老子道德经里有这么一句话“勇于敢则杀,勇于不敢则活”什么意思?怎么看到两种解释呢?一个是说 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,还有一个就是翟鸿升说的勇于敢可以杀人,用于不敢才能

老子道德经里有这么一句话“勇于敢则杀,勇于不敢则活”什么意思?怎么看到两种解释呢?一个是说 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,还有一个就是翟鸿升说的勇于敢可以杀人,用于不敢才能
老子道德经里有这么一句话“勇于敢则杀,勇于不敢则活”什么意思?怎么看到两种解释呢?一个是说 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,还有一个就是翟鸿升说的勇于敢可以杀人,用于不敢才能活下去!求正解!

老子道德经里有这么一句话“勇于敢则杀,勇于不敢则活”什么意思?怎么看到两种解释呢?一个是说 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,还有一个就是翟鸿升说的勇于敢可以杀人,用于不敢才能
正解
勇于表现刚强者易于送命,善于表现柔弱的反而能够生存.
道德经第七十三章
[原文]
勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋.天网恢恢,疏而不失.
[译文]
勇于表现刚强者易于送命,善于表现柔弱的反而能够生存.此两者都是勇,但是却由表现方式不同,结果也不同.这就是自然规律,可又谁知天意呢?圣人也很难判断,自然规律是不争而取得胜利,不言而万物响应,不召而众生自来,淡然筹谋天下大事.自然是广大无边的,所无不包,没有一点疏失.
[评析]
老子认为,自然的规律是柔弱不争的.他说,勇气建立在妄为蛮干的基础上,就会遭到杀身之祸；勇气建立在谨慎的基础上,就可以活命.勇与柔相结合,人们就会得到益处,勇与妄为相结合,人们就会遭受灾祸.同样是勇,利与害大相径庭.老子的主张是很明确的,他以为自然之道,贵柔弱,不贵强悍妄为；贵卑下,不贵高上贵重.而自然之道是不可违背的.有人认为老子只注重自然规律,而忽视人的主观因素,不讲人的主观努力的作用,是在宣扬退缩,胆小怕事的生活态度和命定论的思想.我们不同意这种观点,因为老子所宣扬的是自然规律,人们立身处世不可以违背自然规律,勇而敢是不遵循自然规律的肆意妄为,并不是我们现在所说的勇敢坚强的含义.勇而不敢是顺应自然规律,不以主观意志取代客观实际,并不是懦弱和软弱的代名词.我们同意老子的观点,人类的行为应该是选择后者而遗弃前者.

认为有勇气而盲目的去做，可能就遭受重创而死亡，有勇气不冒险，审时度势去做，就能生存下去

上一章说：民不畏威，则大威至。人民不再畏惧统治者威胁，那么统治者的危机就会来临了。
本章说：勇于敢则杀，勇于不敢则活
勇于奋起抗争会招来杀身之祸，勇于忍耐屈从能够苟活。这两种不同的勇敢，或有利或有害。但都为天意所憎恶，为什么？因为圣人也觉得不好选择。天道规律是不争中以善取胜，不言中以善回应，在冥冥中不召自来，在悠然中以善谋划。上天不会放过所有的罪恶。天网恢恢疏而不漏。...

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上一章说：民不畏威，则大威至。人民不再畏惧统治者威胁，那么统治者的危机就会来临了。
本章说：勇于敢则杀，勇于不敢则活
勇于奋起抗争会招来杀身之祸，勇于忍耐屈从能够苟活。这两种不同的勇敢，或有利或有害。但都为天意所憎恶，为什么？因为圣人也觉得不好选择。天道规律是不争中以善取胜，不言中以善回应，在冥冥中不召自来，在悠然中以善谋划。上天不会放过所有的罪恶。天网恢恢疏而不漏。

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古文：
勇于敢者【则杀，勇】于不敢者则栝（活）。【知此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不战而善胜，】不言而善应，不召而自来，弹而善谋。【天网恢恢，疏而不失。
《老子》第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
释意：
有勇气并且贸然行动...

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古文：
勇于敢者【则杀，勇】于不敢者则栝（活）。【知此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不战而善胜，】不言而善应，不召而自来，弹而善谋。【天网恢恢，疏而不失。
《老子》第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
释意：
有勇气并且贸然行动会被杀害，
有勇气并且谨慎筹划的行动就会成功的存活下来。
此两者的利害，
或者都会带来利益，或者都会带来伤害。
天道所厌恶的缘因，
谁能知道这里面的缘故呢？
天之道，
不去争斗而善于取胜，
不用言语而善于应承，
不去召唤而随缘而来，
坦然而善于安排筹划。
天道之自然法则，宽广宏大，看起来好像不够严密，却不会有所陋失。
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