乌鸦在东西方文化中的看法分别是虾米?大虾们拜托多写一点,偶会灰常感谢

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乌鸦在东西方文化中的看法分别是虾米?
大虾们拜托多写一点,偶会灰常感谢

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乌鸦在中国传统文化中的形象
　　在唐代以前,乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟,有“乌鸦报喜,始有周兴”的历史常识传说,汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时,有大赤乌衔谷之种而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜.” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载.
　　唐代以后,方有乌鸦主凶兆的学说出现,唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音.人临行,乌鸣而前行,多喜.此旧占所不载.”
　　无论是凶是吉,“乌鸦反哺,羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法,因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的.《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣.”但乌鸦是否真的具有这种习性,还有待现代人的研究和观察证实.
　　现代,乌鸦又被赋予报忧不报喜、专门暴露抨击不合理现象的孤独而勇敢的自由斗士色彩.如胡适白话诗《老鸦》 我大清早起,
　　站在人家屋角上哑哑的啼
　　人家讨嫌我,说我不吉利；──
　　我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜!
　　天寒风紧,无枝可栖.
　　我整日里飞去飞回,整日里又寒又饥.──
　　我不能带着鞘儿,翁翁央央的替人家飞
　　不能叫人家系在竹竿头,赚一把小米!
　　乌鸦在中国各区域（民族）中的文化形象
　　东北区域：
　　乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神喜神和保护神,也为”萨满教”和大多数通古斯语系民族认可.有“乌鸦救祖”（清太祖）的传说,另有清代文献也记载：布库裏雍顺数世后,“其子孙暴虐,部署遂叛,于六月间将鄂多理攻破,尽杀其阖族子孙,内有一幼儿名樊察,脱身走至旷野,后兵追之,会有一神鹊栖儿头上,追兵谓人首无鹊栖之理,疑为枯木遂回,于是樊察得出,遂隐其身以终焉.满洲后世子孙,俱以鹊为神,故不加害.”：东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒,以祭乌鸦”传统.
　　至清太宗专门在渖阳故宫清甯宫前设立“索伦杆”祭祀乌鸦,并在渖阳城西专辟一地喂饲乌鸦,不许伤害.见《东三省古迹逸闻》中载：“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦,是时乌鸦群集,翔者,栖者,啄食者,梳羽者,振翼肃肃,飞鸣哑哑,数千百万,宫殿之屋顶楼头,几为之满.”清顺治帝入关后,亦在北京故宫内设立“索伦杆”保持了人类对乌鸦的最高规格的崇拜.
　　西南区域：
　　在中国西藏和四川一些地区,乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜,无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的“悬棺”和“天葬”习俗,均证明这一点.
　　中原地区：
　　武当山为道教宗祠,把乌鸦奉为“灵鸦”,并在山上建有乌鸦庙,“乌鸦接食”为武当八景之一,就是进山的游人,也要随身携带一些食品,散放给乌鸦来啄食.
　　总之,乌鸦虽然形象不雅,但在中国文化中仅限人们心理上的灰色影响,还不存在对他的特别排斥现象.
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　　乌鸦在英国的形象
　　虽然乌鸦在中国现代的形象多为消极,但却被英国王室视为宝贝.这是因为英国有一种传说：如果伦敦塔里所有的乌鸦离开的话,不列颠王国和伦敦塔将会崩溃(When ravens leave the Tower,the saying goes,the building and the monarchy will fall.).为了尊重古老的传说,现在的英国政府仍然负担开支,在塔内饲养乌鸦,相传只要塔内还有乌鸦,英格兰就不会受到侵略,反之,国家将会遭受厄运.为了确保这些乌鸦不会全都离开伦敦塔,它们其实已被剪除部分的羽冀而失去飞行能力,但对他们的照料非常细心.
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　　乌鸦文化在世界的影响
　　和中国一样,乌鸦在国际上是一个矛盾的文化形象：　1． 历史的传说：　消极形象：　古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部,传说太阳神阿波罗与格露丝相恋,派圣鸟去监视格露丝的操守,一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来,以为她与其他男子有染,就回来向阿波罗报告,阿波罗一怒射杀了格露丝.而后证实格露丝并未和其他男子私通,阿波罗又怒贬圣鸟,令其洁白的羽毛变成黑色,这便是乌鸦的由来,乌鸦由此背上了欺骗的恶名.在英语中eat crow----意为自己打自己的嘴巴.　积极形象：　与南欧相反,在北欧,乌鸦却成为思想（Hugin）和记忆(Munin)的化身,传说众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界,另一只眼睛永远关闭.当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候,就派站立他左右两肩的两只乌鸦去巡视天下,因此众神之主奥丁对天下的事情无所不知.　在北美：加拿大的温哥华地区流传一个古老的传说：远古时代,一场毁灭世界的洪水过后,游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳发出奇怪的声音,原来裏面是当初的人类,乌鸦就指引他们来到陆地,但他们却全是男人,乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖,下面藏著的全是女人,乌鸦把他们领到了一起,鼓励他们相互交流,并给他们招来日月星辰,带来火种,三文鱼和杉木,教会他们捕猎和耕作,引导人类一天天的进化和发展.在古东亚的渔猎地区乌鸦也被当作神鸟来崇拜,日本的和等文献记载：神武天皇东征到熊野,在熊野山被敌军围困,天神派“八咫鸟”为其引路突围.后来日该国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦.影响至今.
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　　聪明的鸟
　　加拿大蒙特利尔麦吉尔大学动物行为学专家路易斯-莱菲伯弗尔最近开始对鸟类进行IQ测验,排出各种鸟类的智商高低.莱菲伯弗尔主要从事智力及其在各物种中的进化过程研究,尤其对大脑的大小与智力之间的关系这一课题感兴趣.
　　据研究：乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物,其综合智力大致与家犬的智力水平相当.这要求乌鸦要有比家犬复杂得多的脑细胞结构.特别令人惊异的是,乌鸦竟然在人类以外的动物界中具有独到的使用甚至制造工具达到目的的能力,即使人类的近亲灵长类的猿猴也不过只能使用工具(借助石块砸开坚果),他们还能够根据容器的形状准确判断所需食物的位置和体积,”乌鸦喝水”的故事反映了其思维的巧妙.
　　到目前为止莱菲伯弗尔的研究发现,世界上最聪明的鸟可能并非你我想象中的、可以学舌的鹦鹉,而是普普通通的乌鸦.不要对此大惊小怪,乌鸦很具创新性,它们甚至可以“制造工具”完成各类任务.在乌鸦当中,智商最高的要属日本乌鸦.在日本一所大学附近的十字路口,经常有乌鸦等待红灯的到来.红灯亮时,乌鸦飞到地面上,把胡桃放到停在路上的车轮胎下.等交通指示灯变成绿灯,车子把胡桃辗碎,乌鸦们赶紧再次飞到地面上美餐.
　　但是仅仅一个例证,即使再具说服力,可能也不足以下结论.莱菲伯弗尔需要在世界各地,在各种物种间,寻找更多的例证.
　　关于乌鸦的智力
　　在奥托·科勒研究所工作的库尔特·西曼研究鸟类计数能力,在一次实验中他给一只寒鸦看一张标有5个点的小卡片,根据乌鸦的学习和计数能力它应该正确数出5粒麦粒：将一排盖着盖儿的小盒子依次打开,把里面的麦粒啄出来,啄够5粒后离开.这次实验中寒鸦在第一只盒子里找到一粒,第二只盒子里找到两粒,第三只盒子里又找到一粒.但是它数错了数目准备离开.在西曼已经记录“错误”之后,寒鸦又回到了盒子跟前,整个重复了一遍实验过程：
　　它在第一个盒子里啄了一下——盒子已经空了,但是它做了啄的动作.在第二个盒子里空啄了两下,第三个盒子啄了一下,“好像在心里重新数了一遍”.之后打开了第四个盒子,这个盒子是空的.接下来它打开了第五个盒子并啄出了一粒.
　　这种现象西曼仅仅观察到了一次,之后再也没有在他的这只寒鸦身上发生过.
　　根据各个行为生物学家的无数次实验可以证实乌鸦是可以数数到7的,其他个别几种鸟类也可以.这足以证实这种鸟的智力.如果以同样的方法叫人计数：给你一些没有规律杂乱排列的点,禁止去数而是去看.可以肯定人类也只能准确的识别7以下的数目.