描写大自然的作文快了啊 只要四百字就行了啊!别忘了是大自然的

描写大自然的作文快了啊 只要四百字就行了啊!别忘了是大自然的
描写大自然的作文
快了啊 只要四百字就行了啊!
别忘了是大自然的

描写大自然的作文快了啊 只要四百字就行了啊!别忘了是大自然的
山中杂感
溶溶的水月,螭头上只有她和我.树影里对面水边,隐隐的听见水声和笑语.我们微微的谈着,恐怕惊醒了这浓睡的世界.——万籁无声,月光下只有深碧的池水,玲珑雪白的衣裳.这也只是无限之声中的一刹那顷!然而无限之生中,那里容易得这样的一刹那!夕照里,牛羊下山了,小蚁般缘走在青岩上.绿树丛巅的嫩黄叶子,也衬在红墙边.——这时节,万有都笼罩在寂寞里,可曾想到北京城里的新闻纸上,花花绿绿的都载的是什么事?只有早晨的深谷中,可以和自然对语.计划定了,岩石点头,草花欢笑.造物者呵!我们星驰的前途,路站上,请你在遥遥的安置下几个早晨的深谷!陡绝的岩上,树根盘结里,只有我俯视一切.——无限的宇宙里,人和物质的山,水,远村,云树,又如何比得起?然而人的思想可以超越到太空里去,它们去永远只在地面上

山，尽管伟岸，却孤寂地屹立在旷野上，身体滚烫滚烫，干渴的近乎崩裂。是太阳的辐射？还是岩浆的灼烧？
水，似飘逸的秀发，清澈透明，喷涌四溢。纯真的浪漫，无忌地奔流。不经意间，落在了山的酮体上，那柔柔顺顺，婉转婀娜、滑润清凉的感觉啊，令山陶醉。
吸吮着甘甜的山泉，爽爽的清凉沁入了肺、滋润了心，渗透到每个细胞……霎时间遍及整个山体。草儿绿了，花儿开了，春情绽放。
山颤动...

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山，尽管伟岸，却孤寂地屹立在旷野上，身体滚烫滚烫，干渴的近乎崩裂。是太阳的辐射？还是岩浆的灼烧？
水，似飘逸的秀发，清澈透明，喷涌四溢。纯真的浪漫，无忌地奔流。不经意间，落在了山的酮体上，那柔柔顺顺，婉转婀娜、滑润清凉的感觉啊，令山陶醉。
吸吮着甘甜的山泉，爽爽的清凉沁入了肺、滋润了心，渗透到每个细胞……霎时间遍及整个山体。草儿绿了，花儿开了，春情绽放。
山颤动着双臂将水紧紧地拥抱在怀中，轻轻地抚摸那冰凉的曲线，喃喃自语，千言万语难以形容心中的痴狂。他沉醉着，沉迷着，渴望释放那份淤积已久的、不安的躁热。
山对水充满了无限的爱恋，他爱水的精灵剔透，爱水的温柔妩媚，爱水的不离不弃。他时而将水捧在手里，让她变成美丽的天池，在矿物质的映衬下，闪烁出五彩的斑斓；时而将水抛向天空，让飞流直下三千尺，浪花溅起之处，天空都架起了绚丽的彩虹。
水的性格是柔顺的，在山的溺爱中，乖巧地收起了顽皮与不屑，小鸟依人般地紧紧依偎着山那火热的胸膛，倾听他那急促的呼吸声和似鼓的脉搏振动声，她仰起清秀的笑脸，唱起了《泉水叮咚》。
冷与热融合成了甜甜蜜蜜的幸福温度。山恋着水，水依着山。人们感叹道：没有水的山，是一座荒山；没有山的水，是一片死水。山水合一，才是人间一幅亮丽的风景。

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神奇的洞金山卧佛
在美丽富饶的内蒙古版图上，在如诗如画的乌兰察布岱海湖畔，在巍巍的蛮汉山脚下，在凉城县三苏木乡水塘村北一公里的山上，有一个非常奇特的景观——洞金山卧佛。
该世界顶尖级天然石佛，是1993年5月由中国佛教协会高级气功师发现并经内蒙古分会认定的。
卧佛呈东北西南走向，呈北高南低之势，头枕峰巅，脚蹬山麓。它神情自然，笑容可掬，悠闲自得地躺在那里，仿佛在聆听岱海...

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神奇的洞金山卧佛
在美丽富饶的内蒙古版图上，在如诗如画的乌兰察布岱海湖畔，在巍巍的蛮汉山脚下，在凉城县三苏木乡水塘村北一公里的山上，有一个非常奇特的景观——洞金山卧佛。
该世界顶尖级天然石佛，是1993年5月由中国佛教协会高级气功师发现并经内蒙古分会认定的。
卧佛呈东北西南走向，呈北高南低之势，头枕峰巅，脚蹬山麓。它神情自然，笑容可掬，悠闲自得地躺在那里，仿佛在聆听岱海湖水的笑声。站在大庙金华寺的台阶上，由北向南眺望，整个景观尽收眼底。该佛体由多座小山峰组成，是世界上结构罕见的卧佛，佛身长约5公里,气势之恢宏，形象之逼真，构成“脚踏岱海朝迎日,头枕龙山夕拜月”的景观。仔细凝望，佛象粗粗的眉，大大的眼，圆圆的脸，坦着胸，露着乳，两条腿微微弯曲，两条手臂自然平伸，而且掌心向上，整个形体极为自然随意，一点也没有牵强附会的感觉。它的轮廓与苍天相映衬，活灵活现，完美无缺。每年入夏后，偶然有东来紫气，盘旋于山腰之处，在特定的阳光和气候条件下，会呈现出“祥云托佛”的世界奇观。
在“祥云托佛”之际，岱海则出现“海市蜃楼”现象，海面山峰叠影，海上楼台亭榭，金碧辉煌，佛山与岱海的空间处，歌声隐约，海边草坪上，牛马羊群点缀其间，整个岱海滩光芒四射，此情此景，绝不逊色于蓬莱仙境。实为边塞奇观。
观察卧佛的最佳地点在大庙金华寺集凉公路胜利道班处，最佳时间是早上八、九点太阳光直射山体
或晚霞落照时刻。事实上，关于卧佛，民间早有传辞：“岱海兴盛大佛镇，香客朝山神灵显，大慈大悲大佛爷，拯救众生脱凡尘”。
当我们怀着极其虔诚的心灵抬头仰视石佛的时候，会真切地感受到大自然的神奇和祖国山川的秀美。近年来随着洞金山卧佛的声名远播，越来越多的海内外香客慕名来此一游。凡是来者都会赞叹不已，在一睹卧佛风采的同时，许下他们心中最真诚的愿望。

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西湖如诗，西湖如画，西湖山水是一首首一幅幅写不尽做不完吟不够看不厌的诗书与画卷；西湖似镜，西湖似鉴，西湖碧波是映照云影映照史痕映照忠奸映照悲欢的菱花镜和青铜鉴——题记

古往今来，人们赞美西湖时总有许多比喻，其中，我最喜欢第一次把西湖比做西子的东坡诗和第一个把西湖喻为镜子的乐天句。前者是“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆...

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西湖如诗，西湖如画，西湖山水是一首首一幅幅写不尽做不完吟不够看不厌的诗书与画卷；西湖似镜，西湖似鉴，西湖碧波是映照云影映照史痕映照忠奸映照悲欢的菱花镜和青铜鉴——题记

古往今来，人们赞美西湖时总有许多比喻，其中，我最喜欢第一次把西湖比做西子的东坡诗和第一个把西湖喻为镜子的乐天句。前者是“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；后者是“排比管弦引翠袖，指麾船舫点红旌，慢牵好向湖上去，恰似菱花镜上行”。

此后，还有很多诗人袭用了白居易的比喻。如宋人洪钟的“玻璃千顷碧潭平，风度荷香远更清，遥想西湖好风景，采莲人在镜中行”；如金代任询的“西湖环武林，澄澄大圆镜，仰看湖上寺，即是镜中影”；还有金潞的“保叔浮图高插天，碧云流影下晴川，六桥万柳千桃树，镜里分明锦障悬”。

这几首诗，比喻虽然相似，但是作者出于不同的角度和心态，都在诗的意境上较之白居易有所辟径——你看那任询的“仰看湖上寺，即是镜中影”，恰似一幅西湖全景的长卷。而金潞的视角则是由南向北眺望，亭亭保叔和苏堤桃柳都倒映湖中，用“碧云流影”和“锦障”来形容，不仅写出了色彩，而且闪耀的光线描绘出西湖山水的质感、动感和立体感。

诗言志。西湖这面“宝镜”到了南宋著名爱国主义诗人辛弃疾的手中，便有了气吞云梦之势，不同凡响：西风吹雨战新荷，声乱明珠苍璧，谁把香奁收宝镜？云锦周遭红碧——在这里，西湖仍是一面宝镜，却被突如其来的西风斜雨收藏起来，于是湖中再无云影山痕人踪，只有雨打荷叶点点滴滴声声，真是匠心独具，韵味无穷。
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…将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人、一个女孩子、一只黄狗。”“小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇入茶峒的大河，……溪河如弓背……小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成，静静的水即或深至一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆不可以计数。
若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小的白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白，水中游鱼来去，全如浮在空气里。亮岸朵高山，山中可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。

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