战争与和平 二战期间及其后的战争与和平、、字数为700-900字

战争与和平 二战期间及其后的战争与和平、、字数为700-900字
战争与和平
二战期间及其后的战争与和平、、字数为700-900字

战争与和平 二战期间及其后的战争与和平、、字数为700-900字
战争与和平是相伴人类社会发展历史始终的一对孪生姐妹,人类社会有多久,战争就存在了多少年.战争中孕育着和平,和平中又潜伏着战争.
　　一．关于战争
　　古往今来,铭刻在人们的意识中印象最深的往往是世界的征服者；
　　有许多大人物是因为战争而铸就不朽之名；
　　辉煌的历史多是在战争时期或是达到了顶峰,或是化为废墟；
　　………
　　对于战争,不同的人都各自有着自己认为最合适的解释.
　　英国17世纪哲学家霍布斯认为：战争是人类社会的一种自然状态,他就像人体的疾病一样,偶尔要发一发,以去处痼疾,协调身体.
　　二战风云人物巴顿坚定地认为：战争是人类所能参加的最为壮观的竞赛,战争会造就英雄豪杰,会荡涤一切污泥浊水.
　　甚至一位科学家曾讲到：“我不知第三次世界大战用什么武器来打,但我知道第四次,那一定是用石头和棍棒.”
　　在众多人的眼中,战争是一种灾难,是可怕的,是万恶之源.它杀戮无辜人民,抢掠他人财物,毁坏繁荣城市,抹去地球上那历尽沧桑,日积月累起来的文明.
　　然而,什么是战争?为什么会有战争?战争的本质又是什么?对这几个问题,上述的三种人物,因个人思想原因或客观条件制约,都没能准确而合理地给予解释.
　　直到卡尔·冯·克劳塞维茨高声地吼到：
　　“整个民族的战争,特别是文明民族的战争,总是在某种政治形势下发生的,而且只能是某种政治动机引起的.政治贯穿于整个战争行动中,并在战争中起作用的各种力量所允许的范围内对战争不断发生影响.”
　　“战争不仅是一种政治行为,而且是一种真正的政治工具,是政治交往的继续,是政治交往通过另一种手段的实现.如果说战争有特殊的地方,那只是它的手段特殊而已.”
　　他在著作中所提出的“战争无非是政治通过另一手段的继续”这一至理名言,揭示了战争的本质,还原了战争的本来面目.
　　回顾历史,不难发现：越接近现代,战争则越像克劳塞维茨所说的那样.从最初远古人类因个人、部落利益而战,逐渐发展到为一个国家、一个共同体而战,甚至席卷全球,形成世界级的大战.
　　第一次世界大战的爆发,究其原因不过就是两大军事集团的政治、经济发展不平衡引起的,一方是新崛起的势力,想坐上霸主地位；另一方是老霸主,想极力保住原有地位.又因为在当时,国际和谈等手段并不流行,本来经过和谈或许就能解决的政治问题,最终以塞尔维亚青年的一声枪响而爆发.从而造成1000万人死亡,3400多亿美元的损失.
　　第二次世界大战从某种程度上讲,就是第一次世界大战的继续,又造成5000万人死亡,1．1万亿美元的损失.
　　而此后的四次中东战争,海湾战争,伊拉克战争等,则是大国因政治、经济利益去控制、指挥小国去攻打小国,甚至直接出兵的政治手段.
　　由此可见,战争的的确确是政治手段的一种延续.然而在战争实施过程中,战争手段日益扩大化、丰富化,逐渐显现出超信息化、高科技化、隐蔽化以及局部化等特征.有资料显示,美国正采取实际行动,有计划地落实其独霸太空的图谋.俄罗斯也在加紧研制自己的太空装备,声称在2008年前做好太空战准备.
　　虽然战争有时会在客观上刺激科学的进步、生产的扩大,但战争给人类带来的灾难是显而易见的,人们对战争的恐惧和憎恨从来都没有改变过,制止战争,保持和平是人们发自内心的呼唤.
　　二． 艰难的和平之路
　　每当战争一开始,总会有一种力量阻止它,直至战争隐退,它才显现,那就是和平.
　　现代世界,维护和平主要是靠国际间相互达成的法规,以及由多数国家组成的维护世界和平的国际组织——即联合国安理会.
　　近代战争公约是从海牙公约开始的.海牙公约,即“海牙法规”,是1899年和1907年两次海牙和平会议所通过的13个公约和一些声明文件的总称.主要是限制作战手段或作战方法.
　　1928年生效的日内瓦议定书,全称是《禁止在战争中使用窒息性、毒性或其他气体和细菌作战方法的议定书》,在法律上禁止使用化学和细菌武器.
　　1929年生效的非战公约在国际法上,特别是在确定侵略战争为非法方面,是最重要的法律根据.
　　特别是1979年,《埃以和约》的签定,结束了埃以两国30多年的战争状态,把世界和平又向前推了一步.
　　1996年,联合国大会通过《全面禁止核实验条约》把国际裁军与军控推向一个高潮.
　　2000年,韩朝两国领导人会晤,进一步推动了朝鲜半岛的缓和进程.
　　这一系列的公约和行动,似乎都在预示着：世界的总趋势是走向缓和.然而,战争危险依然存在,小规模的战争也时有发生.世界呈现出缓和与紧张,和平与战争并存的局面.为什么会这样呢?
　　一方面,个别超级大国推行霸权主义政策,插手别国事务和地区争端.而一些国家和地区随着旧的格局被打破,地区间种种矛盾突现,战争不可避免.
　　另一方面,由于战争是政治的延续,而政治具有独立性及不确定性因素的,影响,故而无法从根源上消除战争.
　　再一方面,战争与和平本身就是统一的.在和平中走向战争,在战争中走向和平.1917年的平安夜,打了近10个小时的英德军队全部放下武器,手牵手,高高兴兴地开了一个“篝火晚会”,虽然他们明天仍要拿起武器相互拼杀.
　　余 言
　　既然战争是无法从根源上避免,我们要做的,也是唯一能做的是：在国内,努力发展经济,提高综合国力；在国际上扩大和平势力,以尽量减少战争的爆发.加强国际合作与交流,积极消除意识隔膜,不论是何种国家体制,都应亲如兄弟姐妹般团结起来.和平共处,共同发展.
　　正如约翰·堂恩所说的：“谁都不是孤岛,自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分,如果海浪冲刷掉一个土块,一个海角,世界就少了一点；如果你朋友或你自己的庄园被冲掉,也是如此.任何人的死亡都使我受到损失,因为我包孕在人类之中.所以别去打听丧钟为谁而鸣,它为你敲响.”
　　因为珍爱和平,我们回首战争
　　也正是由于对那该死的战争的回顾,我们才更应该珍爱这来之不易的和平.
　　要和平不要战争
　　战争永远是残酷的.再完美的战争,也有它致命的缺陷----总会有人因为战争而离开.
　　看看近代的中国,南京大屠杀,那悲惨的一幕幕,相信作为中国人的我们还历历在目吧.
　　1973年冬, 侵华日军蓄意制造了惨绝人寰、震惊中外的南京大屠杀.30多万百姓惨遭杀害,数以万计妇女横遭强暴,日军的暴行比二战中纳粹屠杀犹太人更加残忍.尽管铁证如山,但近年来,日本国内不断发生妄图否认南京大屠杀的事件.
　　这一切的一切都是战争所带来的后果,它是悲壮的,是令人愤奋不平的.
　　想到了南京大屠杀,那我们是否还应该想想德国纳粹屠杀犹太人,当犹太人被纳粹活埋时,痛苦便伴随着他们,战争带来了什么,带来了更多的无奈,更多的痛苦.
　　第二次世界大战期间,波兰人曾在24个地点对犹太人进行了至少30次屠杀,杀害了上千名犹太人.二战前,波兰共有350万犹太人,其中大约有300万人死于纳粹的大屠杀,目前波兰的犹太人仅有约2万人.许多波兰人一直都认为他们是纳粹的受害者,对于自己的同胞曾屠杀犹太人的说法难以接受.
　　当这些战争所带来的恶梦已慢慢开始随着时间逝去,新的恶梦又突如其来地爆发了.
　　美国与伊拉克的战争又带来了更多的无奈,美国士兵虐待战俘,更是令人胆寒.
　　据报道,美军用来虐待战俘的方式至少有20种之多,其行为的非人道性和恶劣程度骇人听闻,令人发指.用美国陆军的一份内部调查报告的话说,这是一些“残忍、无耻、下流的虐待犯人行为”.不仅如此,对此事件负有不容推卸责任的美国国防部长拉姆斯菲尔德还透露说,现在已经揭露出来的虐俘情况只是一部分,还有更多的照片和录像带,可能使这场丑闻变得更加严重.有报道说,这里还有凶杀、强奸等明显的犯罪行为.
　　诸多的战争带来了诸多的恶梦,可我们想要的是和平,只是和平,只有和平.
　　当我们生活在现代,我们更应该珍惜和平,维护和平.