朱子家训的阅读答案
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2025/02/07 18:34:39
朱子家训的阅读答案
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原文:余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
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我也不晓得。。。自己想吧。。。
原文:余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
无语
你要自己想才对
我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
原文:余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?...
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原文:余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
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我。。。。。。。。。。。。也。。。。。。。。。。。。。不知道
不止到
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
此:这里 决:一定 急:重要...
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译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
此:这里 决:一定 急:重要
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大师傅似的
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
此:这里 决:一定 急:重要...
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译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
此:这里 决:一定 急:重要
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1.此:这里 决:一定 急:重要
2.(1)心既到矣,眼口岂不到乎?:心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
3.为什么“三到之中,心到最急”?:读书三到:心到、眼到、口到。心思不在书上,那么眼就看不仔细,若只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久。三到中,心到是最急需的。急也可做“重要”讲,用心了,才有感悟。若无心,只走个过场,无非是走马观花,看一场热闹而已。所以心...
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1.此:这里 决:一定 急:重要
2.(1)心既到矣,眼口岂不到乎?:心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
3.为什么“三到之中,心到最急”?:读书三到:心到、眼到、口到。心思不在书上,那么眼就看不仔细,若只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久。三到中,心到是最急需的。急也可做“重要”讲,用心了,才有感悟。若无心,只走个过场,无非是走马观花,看一场热闹而已。所以心到才是重要的,是读书中最急需的,一但心到了 眼和口自然就到了。
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偶也 不知 道
自己想吧····
1.此:这里 决:一定 急:重要
2.(1)心既到矣,眼口岂不到乎?:心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
3.为什么“三到之中,心到最急”?:读书三到:心到、眼到、口到。心思不在书上,那么眼就看不仔细,若只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久。三到中,心到是最急需的。急也可做“重要”讲,用心了,才有感悟。若无心,只走个过场,无非是走马观花,看一场热闹而已。所以心...
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1.此:这里 决:一定 急:重要
2.(1)心既到矣,眼口岂不到乎?:心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
3.为什么“三到之中,心到最急”?:读书三到:心到、眼到、口到。心思不在书上,那么眼就看不仔细,若只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久。三到中,心到是最急需的。急也可做“重要”讲,用心了,才有感悟。若无心,只走个过场,无非是走马观花,看一场热闹而已。所以心到才是重要的,是读书中最急需的,一但心到了 眼和口自然就到了。
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
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原文:余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
读...
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原文:余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
读书三到:心到、眼到、口到。心思不在书上,那么眼就看不仔细,若只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久。三到中,心到是最急需的。急也可做“重要”讲,用心了,才有感悟。若无心,只走个过场,无非是走马观花,看一场热闹而已。所以心到才是重要的,是读书中最急需的,一但心到了 眼和口自然就到了。
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原文:余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?...
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原文:余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
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ss
一、1.这里 2.即使 3.重要
二、心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
三、因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要。其实 默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活。
余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
翻译;我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
8,此:这里...
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余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
翻译;我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
8,此:这里 决:一定 急:重要
9,心既到矣,眼口岂不到乎?:心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
10,因为心是一个人的态度,态度好了,也就好了
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译:我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到。心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中,心到是最重要的。心既然已经到了,眼和口难道还不到吗