谁知道邹衍的“徳刑时令说”的主要内容

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/24 09:52:25
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谁知道邹衍的“徳刑时令说”的主要内容
谁知道邹衍的“徳刑时令说”的主要内容

谁知道邹衍的“徳刑时令说”的主要内容
诸位.楼主问的是德刑时令说,不是伍德终始说.德刑时令说是一种法律上的说法.

邹衍(约公元前305年--公元前240年)是中国战国时期阴阳家的代表人物。他是战国末期齐国人,相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄。
邹衍是战国时期阴阳家学派创始人,主要学说是“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”,又称邹子。
[编辑] 贡献
他把春秋战国时期流行的五行说应用到历史观点上,提出“五德始终”的历史观,即整个物质世界...

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邹衍(约公元前305年--公元前240年)是中国战国时期阴阳家的代表人物。他是战国末期齐国人,相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄。
邹衍是战国时期阴阳家学派创始人,主要学说是“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”,又称邹子。
[编辑] 贡献
他把春秋战国时期流行的五行说应用到历史观点上,提出“五德始终”的历史观,即整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的,事物发展变化是通过五行相克相生来实现的;而人类社会历史的发展是一种客观必然,像自然一样。
从开天辟地开始,社会按照五德转移的次序进行循环,一个朝代以一德为主,每一德都盛衰有时。德盛,朝代兴旺;德衰,朝代灭亡。所以人类社会的历史是按照五行相生相克的规律循环向前的。
在空间认识方面,邹衍创立了“大九州”说。他认为,儒家所称的中国只不过是全部天下的九分之一。中国是赤县神州,赤县神州分为九州,就是禹的时候划分的;而中国之外还有八个州,都被大海环绕,每个州又分别分为九州,而且由于方位偏远语言各个州的风俗都不一样。
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。
汉代起初在汉高祖刘邦时,张苍认为秦国祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德,所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时,又认为秦属于正统朝代,改汉正朔为土德(因土克水),直到王莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子德说法,认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后,正式承认了这种说法,从此确立汉朝正朔为火德,东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉朝有时也被称为“炎汉”,又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。
在王莽篡汉之前,一般采用五行相克说。交替顺序为:
黄帝(土)→夏(木)→商(金)→周(火)→秦(水)→汉(土)。
王莽篡汉后为了证明其政权的合法性,采用了刘向父子的五行相生说,并修改汉朝以前诸朝代的德性,交替顺序为: 黄帝(土)→夏(金)→商(水)→周(木)→汉(火);
一直到元代皆采此说:
汉(火)→曹魏(土)→晋(金)→北魏(水)→北周(木)→隋(火)→唐(土)→ 后梁(金)→后汉(水)→后周(木)→宋(火)→金(土)→元(金)
自元之后,又变为相克说:
元(金)→明(火)→清(水)

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简单的说,就是现在的五行学说,分金木水火土五行。
各个朝代都有自己的所属五行。就如黄帝,是土德,崇黄色;木克土,夏朝是木德,崇青色,所以就取代了黄帝;金克木,商朝是金德,崇白色,所以就取代夏朝;火可金,周是火德,崇红色,就取代商朝;水克火,秦为水德,崇黑色,就取代了商朝.....就这样接下去。取其相互克制,生生不息的意思。...

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简单的说,就是现在的五行学说,分金木水火土五行。
各个朝代都有自己的所属五行。就如黄帝,是土德,崇黄色;木克土,夏朝是木德,崇青色,所以就取代了黄帝;金克木,商朝是金德,崇白色,所以就取代夏朝;火可金,周是火德,崇红色,就取代商朝;水克火,秦为水德,崇黑色,就取代了商朝.....就这样接下去。取其相互克制,生生不息的意思。

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五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于...

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五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。
汉代起初在汉高祖刘邦时,张苍认为秦国祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德,所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时,又认为秦属于正统朝代,改汉正朔为土德(因土克水),直到王莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子德说法,认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后,正式承认了这种说法,从此确立汉朝正朔为火德,东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”,又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。
在王莽篡汉之前,一般采用五行相克说。交替顺序为:
黄帝(土)→夏(木)→商(金)→周(火)→秦(水)→汉(土)。
王莽篡汉后为了证明其政权的合法性,采用了刘向父子的五行相生说,并修改汉朝以前诸朝代的德性,交替顺序为: 黄帝(土)→夏(金)→商(水)→周(木)→汉(火);
一直到元代皆采此说:
汉(火)→曹魏(土)→晋(金)→北魏(水)→北周(木)→隋(火)→唐(土)→ 后梁(金)→后汉(水)→后周(木)→宋(火)→金(土)→元(金)
自元之后,又变为相克说:
元(金)→明(火)→清(水)

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用当今的通俗讲法是,治理一个国家,用刑法还是用道德,具体情况要看当时的政治环境,军事情况,百姓的觉悟,以及政治内部的和谐与否。
我想君是想讽刺我们当今的社会吧!O(∩_∩)O哈哈~