西方哲学与科学的关系最好能举例说明西方哲学的特点,西方哲学同科学的关系.

西方哲学与科学的关系最好能举例说明西方哲学的特点,西方哲学同科学的关系.
西方哲学与科学的关系
最好能举例说明西方哲学的特点,西方哲学同科学的关系.

西方哲学与科学的关系最好能举例说明西方哲学的特点,西方哲学同科学的关系.
我觉得就是鸡和蛋的关系.哲学是鸡,科学是蛋,蛋又生鸡.
文艺复兴时候的很多著名哲学家同样又是很棒的科学家或者博物学者等等（这点你可以查百度百科或者维基百科的很多著名哲学家的词条来考证）
但是后来科学由于门目扩大,所以被独立的划分成一个学科,早期的科学与哲学基本上是不分离的.就是说早期的时候你可以叫一个科学家叫哲学家.但是现在科学家就是科学家.哲学家就是哲学家.科学家被人膜拜,哲学反而被诸多误解,被许多人称为华而不实的学科.
　如果人仅仅为自己劳动,也许他能够成为著名的学者,伟大的智者,卓越的诗人,但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人.---蒸汽机发明者瓦特（这句话可以看做科学家（实用哲学家）与理论哲学家开始分道扬镳的标志,很有趣的是蒸汽机的发明是又工业革命的标志.
举两个个既是著名哲学家,又是著名科学家的例子,爱因斯坦,汤川秀树

回溯。
也称试探法，它的基本思想是：从问题的某一种状态（初始状态）出发，搜索从这种状态出发所能达到的所有“状态”，当一条路走到“尽头”的时候（不能再前进），再后退一步或若干步，从另一种可能“状态”出发，继续搜索，直到所有的“路径”（状态）都试探过。这种不断“前进”、不断“回溯”寻找解的方法。
回溯到哪里去，回溯到我们风狂批判的形而上学的产生哪里去。
我是站在我的生命意义：“...

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回溯。
也称试探法，它的基本思想是：从问题的某一种状态（初始状态）出发，搜索从这种状态出发所能达到的所有“状态”，当一条路走到“尽头”的时候（不能再前进），再后退一步或若干步，从另一种可能“状态”出发，继续搜索，直到所有的“路径”（状态）都试探过。这种不断“前进”、不断“回溯”寻找解的方法。
回溯到哪里去，回溯到我们风狂批判的形而上学的产生哪里去。
我是站在我的生命意义：“大象无形”的理解。仁者爱人，“己所不欲，无施于人”“一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先”的三宝哪里去回溯。
对形而上学的词义的来源我暂且不谈。
……古希腊哲学曾试图通过寻求某种基本统一的本原来找到事物的无限多样性中的秩序，这就是亚里士多德的形而上学。
“我思故我在”！！！！！！
这个科学的新时代的第一个大哲学家是勒来·笛卡儿（Ren6Descartes），“我思故我在”（cosito erso sum）。我不能怀疑我的存在，因为这是由我在思想这一事实推论出来的。在用这种方法建立了我的存在之后，他基本上沿着经院哲学的路线，进一步证明上帝的存在。最后，从上帝给我以相信世界存在的强烈倾向这一事实出发，推论出世界的存在，因为上帝是绝对不可能欺骗我的。
……但是以后的哲学和自然科学却在“思维实体”（res cogitans）和“广延实体”（res extensa）的两极基础上发展，而自然科学的兴趣集中在“广延实体”上。笛卡儿的区分对其后几个世纪人类思想的影响是怎样估计也不会过高的。
关于“广延实体”，笛个儿的分类所持的立场是人们可以称之为形而上学的实在论。世界，即广延之物“存在”着。这和实用的实在论是有区别的。实在论的几种不同形式可以描述如下。如果我们要求一个陈述的内容不依赖于它能被证实时所处的那些条件，我们就把这个陈述“客观化”了。实用的实在论假设，确有一些陈述能被客观化，事实上，我们的日常生活经验绝大部分是由这样一些陈述所组成。教条的实在论要求所有有关物质世界的陈述都能够客观化。实用的实在论过去一直是、今后也永远是自然科学的主要部分。然而，教条的实在论，如我们现在所看到的，则不是自然科学的一个必要条件。但它在过去科学的发展中起了十分重要的作用；实际上，经典物理学的立场就是教条实在论的立场。只有通过量子论，我们才懂得精密科学不以教条的实在论为基础是可能的。当爱因斯坦批评量子论时，他正是从教条的实在论的基础上出发的。这是十分自然的态度。每一个从事研究工作的科学家都感到他正在研究的东西是客观地真实的。他力求使他的陈述不依赖于它们能被证实时所处的那些条件。特别在物理学中，我们能用简单的数学定律解释自然这一事实告诉我们，在这里我们接触到的是实在的某种真正的特征，而不是我们自己所捏造出来的某种东西（从任何字面的意义上来理解）。这正是当爱因斯坦取教条的实在论作为自然科学基础时，他在内心所持的立场。但是，量子论本身就是能够不用这个基础而只用简单的数学定律解释自然的例子。如果人们拿这些定律和牛顿力学相比较，它们似乎不十分简单。但是，如果考虑到被解释的现象的巨大复杂性（例如复杂原子的光谱线），量子论的数学方案还算是比较简单的。自然科学实际上是能够不以教条的实在论为基础的。
我们不能表明火药的产生不是炼丹术，同时被西方改造成为利器，催生了资本主义。
我们不能表明指南针不是风水术，同时是哥伦布发现美洲大陆，进行大量略夺成为工业革命的强大物质基础。
我们也不能表明纸与印刷术不是来源对经书的大量印刷，而催生文艺复兴的文化。
科学不能仅是特点，而是科学为之建立的体系。

收起

西方哲学中人神观念的目的是推演出理性和逻辑关系，东方神话的目的是推演出等级尊卑善恶等道德观念。 都是以人作为出发点。但是中国古代哲学讲究的是中庸