闻官军收河南河北这首诗的意思是什么?

闻官军收河南河北这首诗的意思是什么?
闻官军收河南河北这首诗的意思是什么?

闻官军收河南河北这首诗的意思是什么?
闻军官收河南河北编辑词条 编辑摘要 摘要 《闻官军收河南河北》是唐代伟大诗人杜甫的作品.此诗作于763年（唐代宗广德元年）春.当年正月史朝义自缢,他的部将李怀仙斩其首来献,安史之乱结束.杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,听到这消息,不禁惊喜欲狂,手舞足蹈,冲口唱出这首七律.全诗八句.开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备,凸显了急于返回故乡的欢快之情.全诗情感奔放,处处渗透着“喜”字,痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情.因此被称为杜甫“生平第一快诗”.诗的后六句都是对偶,但却明白自然像说话一般,有水到渠成之妙. 目录 1作品原文 2注释译文 3创作背景 4作品鉴赏 5作者简介 目录 1作品原文 2注释译文 3创作背景 4作品鉴赏 5作者简介 收起 编辑本段 作品原文 闻官军收河南河北 剑外/忽传/收蓟北,初闻/涕泪/满衣裳. 却看/妻子/愁何在,漫卷/诗书/喜欲狂. 白日/放歌/须纵酒,青春/作伴/好还乡. 即从/巴峡/穿巫峡,便下/襄阳/向洛阳. 编辑本段 注释译文 剑门关以南的四川,忽然传来收复蓟北的消息,初听到这个消息惊喜得涕泪交流,沾湿了衣裳.回过头来再看妻子和儿女,平日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂.白天里我要放声歌唱,纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡.我们要立即动身,从巴峡乘船,穿过巫峡,顺流直下到达湖北襄阳,再从襄阳北上,直奔洛阳. 词语注释 ⑴闻：听见；看见.官军：指唐王朝的军队.收：收复.河南河北：唐代安史之乱时,叛军的根据地.公元763年被官军收复.指当时黄河以南和及黄河以北地区. ⑵“剑外”句：这几个字里面便包含着眼泪.人是远在剑南,消息是来得这样出人意外,而这消息又正是有关整个国家的大喜事,哪能不惊喜掉泪?称剑南为剑外,犹称湖南为湖外,岭南为岭外,乃唐人习惯语.剑外：剑门关以外,这里指四川.当时杜甫流落在四川.也做剑南.蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北部地区,是安史判军的根据地. ⑶“初闻”句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪.涕：眼泪. ⑷“却看”句：这句应结合杜甫一家的经历来理解.杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的,现在看见妻子无恙（时已迎家来梓州）,故有“愁何在”的快感.按白居易《人峡次巴东》诗云：“不知远郡何时到,犹喜全家去此同.”又《自咏老身示诸家属》诗云,“家居虽淮落,眷属幸团圆.”白未经大丧乱,尚且如此,杜甫这时的快感,就更是人情之常了.却看：再看,还看.却：还,再.妻子：妻子和孩子.愁何在：哪还有一点的忧伤?愁已无影无踪. ⑸漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）.是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了.喜欲狂：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）. ⑹白日：表现时光美好.放歌：放声高歌.须：应当.纵酒：开怀痛饮. ⑺“青春”句：春日还乡,一路之上,柳暗花明,山清水秀,毫不寂寞,故曰青春作伴好还乡.青春：指明丽的春天.作伴也作：与妻儿一同.这里的青春是人格化了的.刘希夷《出塞》诗：“晓光随马度,春色伴人归.”此以下三句皆预拟将来的话. ⑻“即从”二句：写还乡所采取的路线.即,是即刻.峡险而狭,故曰穿,出峡水顺而易,故曰下,由襄阳往洛阳,又要换陆路,故用向字.人还在梓州,心已飞向家园,想见杜甫那时的喜悦.杜甫自注：“余有田园在东京（洛阳）.”——浦注：“八句诗,其疾如飞,题事只一句,涂俱写情.生平第一首快诗也,”——按《太平御览》卷六五引《三巴记》云：“阎、白二水合流,自汉中至始宁城下,人武陵,曲折三曲,有如巴字,亦曰巴江,经峻峡中,谓之巴峡.”阆、白二水,即嘉陵江上游,杜诗巴峡,盖指此.若长江中巴东三峡之巴峡,乃在巫峡之东,杜时在梓州,不得云“从巴峡穿巫峡”,注解多误.巫峡：长江三峡之一,因穿过巫山得名. ⑼便：就的意思.襄阳：今属湖北.洛阳：今属河南,古代城池. 作品译文 剑门关以南的四川,忽然传来收复蓟北的消息,初听到这个消息我惊喜得涕泪交流,沾湿了衣裳.回过头来再看妻子和儿女,平日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂.白天里我要放声歌唱,纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡.我们要立即动身,从巴峡乘船,穿过巫峡,顺流直下到达湖北襄阳,再从襄阳北上,直奔洛阳. 编辑本段 创作背景 《闻官军收河南河北》作于公元780年（广德元年）夏天,作者--杜甫54岁.公元762年（宝应元年）冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降.第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,持续七年多的“安史之乱”,到此算是结束.正流寓梓州（治所在今四川三台）,过着飘泊生活的杜甫听到这个消息,以饱含激情的笔墨,写下了这篇脍炙人口的名作. 编辑本段 作品鉴赏 历史评价 这首诗,除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情.诗人的思想感情出自胸臆,奔涌直泻.仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣的话说：“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道.”后代诗论家都极为推崇此诗,赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）. 文学赏析 杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京.”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦.“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然.诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平.如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌.“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现.“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了.然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑.可是,这一场浩劫,终于像恶梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜.这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切. 颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰.“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系.当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女.“却看”就是“回头看”.“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起.其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋.亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐. “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写.“白日”,点出人已到了老年.老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现.这句写“狂”态,下句则写“狂”想.“青春”指春季,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”.诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了. 尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡.诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束.这一联,包涵四个地名.“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶（句内对）,又前后对偶,形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对.再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰.“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过.这里需要指出的是：诗人既展示想象,又描绘实境.从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确. 编辑本段 作者简介 杜甫（712～770）,字子美,诗中尝试自称少陵野老,世称杜少陵,与李白并称为“大李杜”,被后人称为诗圣.其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）.杜审言之孙.开元（唐玄宗年号,713～741）后期,举进士不第,漫游各地.公元744年（天宝三载）,在洛阳与李白相识.后寓居长安近十年,未能有所施展,生活贫困,逐渐接近人民,对当时生活状况有较深的认识.及安禄山军临长安,曾被困城中半年,后逃至凤翔,竭见肃宗,官左拾遗.长安收复后,随肃宗还京,不久出为华州司功参军.旋弃官居秦州,未几,又移家成都,筑草堂于浣花溪上,世称“浣花草堂”.一度在剑南节度使严武幕中任参谋,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部.晚年举家出蜀,病死湘江途中.其诗大胆揭露当时社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻.许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,因被称为“诗史”.在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗；风格多样,而以沉郁为主；语言精炼,具有高度的表达能力.继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统,成为古代诗歌艺术的又一高峰,对后世影响巨大.杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人,宋以后被尊为“诗圣”,与李白并称“李杜”.存诗1400多首,有代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等.