日耳曼人是怎样废掉西罗马帝国皇帝的?476年,西罗马帝国皇帝被日耳曼人废掉了,西罗马帝国灭亡了.为什么是日耳曼人?日耳曼人是怎么一回事?是罗马的一人种吗?还有其他人种吗?日耳曼人是

日耳曼人是怎样废掉西罗马帝国皇帝的?476年,西罗马帝国皇帝被日耳曼人废掉了,西罗马帝国灭亡了.为什么是日耳曼人?日耳曼人是怎么一回事?是罗马的一人种吗?还有其他人种吗?日耳曼人是
日耳曼人是怎样废掉西罗马帝国皇帝的?
476年,西罗马帝国皇帝被日耳曼人废掉了,西罗马帝国灭亡了.
为什么是日耳曼人?日耳曼人是怎么一回事?是罗马的一人种吗?还有其他人种吗?
日耳曼人是怎样废掉西罗马帝国皇帝的?即具体情形.
先谢谢回答.

日耳曼人是怎样废掉西罗马帝国皇帝的?476年,西罗马帝国皇帝被日耳曼人废掉了,西罗马帝国灭亡了.为什么是日耳曼人?日耳曼人是怎么一回事?是罗马的一人种吗?还有其他人种吗?日耳曼人是
公元451年,匈奴人领袖啊提拉率大军入侵罗马.双方在高卢大战,罗马人联合蛮族共同抵抗,但最终还是也失败告终.此后,罗马皇帝成为日耳曼人的傀儡.公元476年,日耳曼雇佣兵首领奥多亚克废除最后一个西罗马帝国皇帝罗慕卢斯·奥古斯图卢斯,西罗马帝国灭亡.
所谓废掉,就是凭借实力,取消其作为皇帝的地位,不让他当皇帝了,自己取而代之.
日耳曼人就是这样废掉罗马皇帝的

日耳曼人:德国人
斯拉夫人：俄罗斯人
高卢人：法国人
盎格鲁-萨克森人：英国人
罗马人：意大利人
基本上就是这样。
日耳曼人是怎样废掉西罗马帝国皇帝的：
公元4世纪中期，罗马帝国境内不堪承受残暴统治的人民纷纷起义。394年,作为起义者起家的提奥多西最后一次把罗马帝国统一了起来，然而统一是短暂的，395年提奥多西去世后帝国分裂为东西两部。日耳曼...

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日耳曼人:德国人
斯拉夫人：俄罗斯人
高卢人：法国人
盎格鲁-萨克森人：英国人
罗马人：意大利人
基本上就是这样。
日耳曼人是怎样废掉西罗马帝国皇帝的：
公元4世纪中期，罗马帝国境内不堪承受残暴统治的人民纷纷起义。394年,作为起义者起家的提奥多西最后一次把罗马帝国统一了起来，然而统一是短暂的，395年提奥多西去世后帝国分裂为东西两部。日耳曼人的一支西哥特人在阿拉里克率领下又掀起风潮,从巴尔干进攻意大利，日耳曼部落的汪达尔人和勃良第人也从北方向意大利进攻。西罗马帝国岌岌可危，5世纪初西哥特人在罗马城内奴隶的配合下，一举占领罗马城。待到5世纪70年代，西罗马帝国终于土崩瓦西哥特人统治西班牙，东哥特人统治意大利，江达尔人统治非洲北部，法兰克人和勃良第人统治高卢；帝国皇帝成了日耳曼人手下傀儡。476年9月4日，日耳曼人首领奥多亚克废罗马皇帝罗慕洛，自立为王，西罗马帝国灭亡。长期的、反复的、绵延不断的奴隶、隶农起义和外族入侵，推翻了西罗马的奴隶制统治，从此，西欧各族开始了封建社会阶段。

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日耳曼人?罗马人渐渐不再勇武~大量雇佣日耳曼人当兵.加上匈奴来了把蛮族都赶到罗马`引起连锁反应.日耳曼人是怎样废掉西罗马帝国皇帝的？罗马军团的首领就是日耳曼人~~当兵的不是日耳曼人就是蛮族``造反太容易了~

476年，西罗马帝国皇帝被废，但不是日尔曼人。
参考我的文章：
西罗马灭亡后意大利的第一个政权——奥多亚克王国
自从哥特人和匈奴人来到西罗马以后，帝国一蹶不振。在最后的20年间皇帝像走马灯一样换了一个又一个，但是大权却一直掌握在蛮族军事长官里基诺尔手中。虽然如此，但西罗马与东罗马仍旧是同等地位的关系。最后击溃罗马帝国的是墨丘利角海战（我在另一篇文章中会详述），虽然两个帝国为...

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476年，西罗马帝国皇帝被废，但不是日尔曼人。
参考我的文章：
西罗马灭亡后意大利的第一个政权——奥多亚克王国
自从哥特人和匈奴人来到西罗马以后，帝国一蹶不振。在最后的20年间皇帝像走马灯一样换了一个又一个，但是大权却一直掌握在蛮族军事长官里基诺尔手中。虽然如此，但西罗马与东罗马仍旧是同等地位的关系。最后击溃罗马帝国的是墨丘利角海战（我在另一篇文章中会详述），虽然两个帝国为了阻止汪达尔人的进攻几乎耗尽了自己的国库资财，但这场战争终究是失败了。与此同时，公元469年的罗讷河战役中得彻底失败让西罗马人不再有任何堡垒可守，只能任凭蛮族的大入侵。
公元472年1月，里奇梅尔在米兰起兵南下，以拥立奥林布里乌斯为名，向罗马进军。虽然有安特米乌斯与比利摩尔得顽强抵抗，但是由于罗马城里突然爆发了瘟疫，5个月的守卫前功尽弃，安特米乌斯和比利摩尔双双阵亡，罗马失陷。虽然里奇梅尔攻陷了罗马，但是他却没有好运，仅仅40天后的7月21日，他就吐血而亡。一切好像又要重新开始了。
但事情并没有朝着好的方向发展。奥雷斯特斯在达尔马提亚继位为军事长官，奥里斯特斯本来是阿提拉的秘书，因为后来西罗马的四分五裂，罗马贵族转向向匈奴人谄媚，自然就把这个掌管着众多蛮族军队的人就会被选上。奥里斯特斯上来的第一件事就是在公元475年10月31日直接拥立自己的儿子罗慕洛为帝，人称“奥古斯图卢斯”(小皇帝或儿皇帝)。其实就算民众这么称呼他，他也不可能使罗马复兴了。因为这时罗马皇帝其实只有意大利本土和达尔马提亚了。
在这个时候，西哥特国王欧里克正式与西罗马帝国脱离了法律上的从属关系，自行颁布了日耳曼国家的第一部独立法律——《西哥特法典》，从而在法律上宣告了欧洲中世纪的降临。它是欧洲第一部“庸俗的”日耳曼化法律(虽然是用拉丁文写成的)，它所体现的独特价值观念与文化特色，足以令欧里克被称为欧洲第一位真正意义上的封建君主。
为了再次统一帝国，奥里斯特斯到处作战，但一切都不可能再重现了。拥戴他的蛮族军队要求他出让一块意大利的土地作为这些人的封地。可是奥里斯特斯拒绝了。军队很不满意，就此哗变，拥戴他们的首领奥多亚克为王。
奥多亚克（Odoacer，亦作Odovacar）是意大利的第一个蛮族国王（476～493）。人们认为他是黑鲁尔人，其实他是斯基里酋长埃德康之子，即阿提拉派往军士坦丁堡的那个使臣埃德康。斯基里属于一个小部落，一直依附于强大的黑鲁尔人，所以黑鲁尔也包括斯基里。奥多亚克后来作为日耳曼武士参加了罗马军队。475年他率众反叛篡夺者俄瑞斯特斯。至此被军队拥为王。而这一年传统上被认为是西罗马帝国灭亡的标志。
叛军的推进度非常快，奥里斯特斯只好死守帕维亚，但没过多久城就被攻破，奥里斯特斯虽然逃跑，但是公元476年8月，奥里斯特斯被俘，之后便在皮亚琴察被斩首示众。拉文纳同时也归顺了奥多亚克。9月4日，奥多亚克进入拉文纳皇宫，时年16岁的罗慕洛·奥古斯图卢斯立即宣布无条件退位。奥多亚克给了小皇帝一座庄园，并且每年给他6000块金币的生活费。但是让人感到意外的是一直到奥多亚克死去17年后，小皇帝仍然活着。
在意大利虽然已经国破山河在，但意大利人却仍旧保持着他们的传统，并没有像西班牙、高卢那样和当地的驻军融合成新的民族，而是又变成了罗马共和国时期的那个名词：“罗马=意大利”。而对于蛮族也一样，尽管奥多亚克、西奥多里克成为了帝国的主宰，但是意大利仍旧是帝国的一部分，一切都不能改变。
奥多亚克虽然已经奥古斯图卢斯退位，且已经成为蛮族军队的国王，但他仍旧心理感到不那么理直气壮，因为他终究只是蛮族之王，并不能取得在罗马人心中的地位。所以在元老院请他披上皇冠和长袍的时候，他婉言谢绝。经过与属下的一番商议，他决定让罗马元老院派遣一个使团到军士坦丁堡，把皇帝的帝徽送给了东罗马的皇帝芝诺（474～491）。并且元老院宣称，西罗马不再需要皇帝，世上只要有一个皇帝就行了。而奥多亚克智勇双全，完全有能力作意大利人的执政官。芝诺虽然开始时虽然很不愿意，但随着时间慢慢长久，也不得不承认了这个事实。致函给奥多亚克让他做执政官。
一切就都这么顺理成章的继续下去了。其实更主要的是远古的神迹一直在人们心里挥之不去。记得罗马城建立的时候，罗慕洛斯曾经看到空中有12只兀鹰在飞翔。按照那些自称为神学家们的预言，它象征着罗马将享受12个世纪的鸿运。而这12个世纪到今天终于完结了。意大利再也没有出现罗马时期的盛况，而到今天连真正能懂得拉丁语这种死亡的语言的人也屈指可数。但它的精神却存留了下来：大量的书籍和神像成为后世文艺复兴的典范；至今人们仍在用着罗马法中的一些东西；元老院——公民大会的两院制至今虽有改变但名称仍存……但罗马帝国却永远消失了。也许这也是罗马的强大，同时也是罗马的无奈。
让我们再来说奥多亚克的统治。也许大家不相信，他一生都未称意大利国王，连他后面的哥特国王也未称过。虽然如此，但在留存至今的硬币上，他还是很像一个国王。奥多亚克成为意大利人的王的时候，这里已经完全的衰落了。那么这个衰落出现于何时？其实从提比略时期就有了。换句话说，就是400年帝国的光景意大利一直在衰落，否则怎么罗马皇帝会去米兰、拉文纳，甚至建造新都——君士坦丁堡？农业的减产、渔业的萎缩再加上多年的战争，大量的罗马农民都附庸在几个富户下面，因为靠天吃饭已经没有任何可能，所以只能靠人吃饭。而只要这些富户也不再富裕，那么这些农民只能坐以待毙。本来人口稠密的地区已经人口稀疏，港口不再繁华，经济衰落伴随着文化艺术的衰落一起衰落。旧的土地被新来的蛮族占领并取得，连元老院也不能保证自己的生命明天是否还在。
在这种情况下，奥多亚克意识到自己的任务是什么。但是他却不知道，不管他怎样做，最后的结果都一样，即以失败告终。
原因就是：1.奥多亚克许诺给军队的东西没有完全兑现；
2.意大利的人民不堪忍受蛮族的统治，一直在反抗；
3.意大利的雇佣军多种多样，各自为政。
一个没有群众基础，也没有强大军事力量作靠山的政权必然会很快解体。
继位之初，奥多亚克便把自己王国的压榨性调到了诸蛮族王国的最低点。对内把征税的任务交给了原来罗马的官员去做，自己做其他的事情来讨好罗马人民。他还与军队一起接受了正统基督教的洗礼（尽管他以前曾是基督教阿里乌派的忠诚信徒），同时对教士体现了极其宽容的政策，并出资修复了大量在战火中成为废墟的教堂。其实真正的原因是由于东罗马裁判阿里乌派为异端，奥多亚克不想更不愿意被卷入进去，让东部帝国有攻打他的证据（其实东部还自顾不暇呢）。
对外则仍旧是战争。原因是意大利这个地方天生就是易攻难守，只有不断的对外战争才能保持内部的和平。也许这就是罗马长盛不衰的原因吧。奥多亚克也曾想要恢复西部罗马，但他现在只拥有意大利本土，对外战争是唯一出路。他为了占据有利地位，先发动了对达尔马提亚的战斗，并同时南侵占领了西西里。接着又翻越阿尔卑斯山打下了诺里孔省，赶走了伯艮第人与法兰客人，最终与西哥特接壤。罗马人在长时间的失败的困扰下好像找回了自我，这个蛮族国王正在带领他们重振罗马雄风。
事情好象总是朝着越来越糟的方向发展。东部的某地方与奥多亚克的斯基里部落有世仇的另一个英雄已经开始盯上了奥多亚克的王国。他就是西奥多里克（关于他的事情我会在另一篇文章中细说）。在成功平定了东哥特人的混乱之后，他开始打击东罗马。东罗马芝诺皇帝由于防务问题紧张就转嫁他人，暗中与西奥多里克订了条约，资助他打击奥多亚克的王国。
公元488年夏，西奥多里克的队伍翻越阿尔卑斯山脉，到达了意大利的东北边界——伊松佐河。奥多亚克的边防军虽然进行了顽强的抵抗，但东哥特王势不可挡仍旧在8月28日突破了这里。奥多亚克不相信这一切，立刻在提罗纳排兵布阵，让西奥多里克陷入了困境。但西奥多里克用他顽强的意志扭转了战局，后来为了纪念这次战役人们都称他为“维罗纳的西奥多里克”，也就是日耳曼史诗中的“伯尔尼的狄特里希”。奥多亚克失败后撤回罗马，但罗马再不对他恭顺，城门不再打开，他就逃到了拉文纳。在拉文纳附近两军进行了多次战斗，互有胜败，但最终在公元490年8月的阿塞莱战役中失败了。后来又进行了多次对垒，奥多亚克几乎全军覆没，西奥多里克的军队也损失殆尽。因此他们只得在公元493年初在拉文纳达成和约，相互发誓不再征战。可是这个合约就像一张废纸，仅仅十天以后的公元493年3月15日西奥多里克就派人刺杀了奥多亚克。西奥多里克成为了意大利的东哥特王国的唯一国王。
虽然奥多亚克失败了，但他为意大利做出了很多贡献，完全可以算是一个很不错的君主。但是哥特人的到来却带来了阿里乌教派的一切，让这里时刻不得安宁，以致混乱了600年，也许如果他们在战斗的时候达成协议，互相体谅，也许这后面的混乱的600年就不会出现了。这未尝也不是一件好事。也许哥特人也就不会消亡在历史长河中了。

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日耳曼人（Germani或Germans）
亦称条顿诸民族(Teutonic Peoples)。
系指使用印欧语系中日耳曼诸语言的任何一个民族。日耳曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日耳曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英格兰人...

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日耳曼人（Germani或Germans）
亦称条顿诸民族(Teutonic Peoples)。
系指使用印欧语系中日耳曼诸语言的任何一个民族。日耳曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日耳曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英格兰人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多白人。在奥地利也有许多日耳曼人后裔。许多这些新的民族今天都是与其它民族混合而成的。
【起源】

日耳曼诸民族的族源尚无确说。据信青铜时代晚期，这些人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介於埃姆河、奥得河与哈次山脉之间的那片地方。西元前最后几个世纪中，汪达尔人、格庇德人(Gepidae)及哥德人(Goth)自瑞典南部外迁，占据波罗的海南岸大体上相当於奥得河与维斯杜拉(Vistula)河之间的地区。早期的迁徙行动，也有向南和向西发展的，其结果是把居住现今德国西部大部地方的塞尔特诸民族(Celtic peoples)挤走了；举例来说，赫尔维蒂人(Helvetii)在西元前一世纪时其活动范围仅限於今瑞士境内，后来却开拓其疆域远至美因河流域。
到凯撒(102∼44BC)时代，日耳曼人已在莱茵河以西定居下来，向南则已达到多瑙河一带了。他们与罗马人之间最早的一次大规模战斗发生在西元前2世纪之末，当时辛布里人(Cimbri)与条顿人联合入侵高卢南部和意大利北部，但在前102及前101两年中，全部为马略(Gaius Marius,157∼86?BC)所歼灭。尽管自皮西亚斯(Pytheas)起，旅行家们就曾到过地处北方的条顿族各国家，但是直到进入西元前1世纪很久之后，罗马人才知道如何确切区分日耳曼人和塞尔特人，这应该归功於凯撒，他对这两个民族的不同之处，曾非常清楚地予以区别开来。凯撒是第一个把进入莱茵河以西的那些日耳曼人纳入罗马帝国的疆界之内的政治家，而且他也是提供了日耳曼文化最早记录的唯一学者。西元前9年，罗马人自莱茵河拓展其疆域东至易北河，但到西元9年时，其臣民中的日耳曼族在阿米尼乌斯(Arminius)的领导下发起叛乱，迫使罗马人撤回莱茵河一带。在日耳曼人占领这片地区的期间和西元1世纪罗马人与日耳曼人频繁的战争中，大量有关日耳曼人的见闻传到罗马。到西元98年塔西图斯(Tacitus)发表其著作即我们现在所熟知的那部《日耳曼尼亚志》(De origine et situ Germanorum)的时候，他曾获得十分可靠的信息资料供其徵引。此书为现存最有价值的民族志著作之一。后世的考古论著曾在多方面补充了塔西图斯的叙述内容，不过总的看来，这些论著要麼只是论证塔西图斯书中引用材料之精确，要麼便是说明塔氏对於这一课题的见解如何精辟等等。

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