谁知道买椟还珠的译文?买椟还珠的译文,

谁知道买椟还珠的译文?买椟还珠的译文,
谁知道买椟还珠的译文?
买椟还珠的译文,

谁知道买椟还珠的译文?买椟还珠的译文,
楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人,（珍珠）是用木兰树的木制的盒子装,用桂椒来熏盒子,用（精美的）珠玉点缀其上,用玫瑰点饰,（“辑以羽翠”这句不是很明白不过应该也是和点缀盒子装饰有关）用羽状的翠玉装饰（盒子）.郑国的人买这个盒子却还给商人珍珠.这可以说是善于卖盒子了,却不能说善于卖珍珠.

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。...

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春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

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买椟还珠
【发 音】mǎi dú huán zhū
【释 义】
椟：木匣；珠：珍珠。买下盛装珍珠的木匣，退还了木匣中的珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。
【出 处】
先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。”
【用 法】 连动式；作谓语、宾语、定语；用于书...

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买椟还珠
【发 音】mǎi dú huán zhū
【释 义】
椟：木匣；珠：珍珠。买下盛装珍珠的木匣，退还了木匣中的珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。
【出 处】
先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。”
【用 法】 连动式；作谓语、宾语、定语；用于书面语
【示 例】 邹韬奋《萍踪寄语》：“当然，以我的浅陋的眼光，恐怕'～'，没有什么好报告。”
【近义词】 舍本逐末、本末倒置、反裘负薪
【反义词】 去粗取精
【典 故】
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
[原文]
楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜①，熏以桂椒②，缀以殊玉③，饰以玫瑰④，缉以翡翠⑤。郑人买其椟而还其珠⑥。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也⑦。——《韩非子》
[注释]
①为（Wéi）——制做。木兰—一种高级木料。柜——这里指小盒。
②桂椒——香料。
③缀（zhuì）——点缀。
④玫瑰（méigui）——一种美丽的玉石。
⑤缉——装饰边沿。翡翠（fěicuì）——一种绿色的美玉。
⑥椟（dú）——小盒。还——退回。
⑦鬻（yù）——卖。
[提示]
郑人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻亭来。
买椟还珠在现代还用作比喻花很少的资本取得了更高的回报，卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。

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买椟还珠
出处：《韩非子·外储说左上》
原文：
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。
解释:椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
译文:
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许...

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买椟还珠
出处：《韩非子·外储说左上》
原文：
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。
解释:椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
译文:
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

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楚王谓田鸠曰：“墨于者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从文衣之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人...

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楚王谓田鸠曰：“墨于者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从文衣之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。
译文：
楚王对田鸠说：“墨子，是声名显赫的学者。他亲身实践还可以，他讲的话很多，但不动听，这是为什么呢？”田鸠回答说：“从前秦伯把他的女儿嫁给晋国的公子，叫晋国给她准备好首饰服装，跟着陪嫁去的穿着华丽衣服的婢女有七十人。来到晋国，晋国人喜欢陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女儿。这可以叫做善于嫁婢女，而不能说善于嫁女儿。楚国人中有一个在郑国卖珍珠的，做了一个木兰的匣子，这匣子用肉桂花椒熏过，用珠子和宝玉点缀着，用红色的美玉装饰着，用绿色的翡翠环绕着。郑国人买了他的匣子而还给他珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠啊。现在社会上的言论，都说一些巧辩华丽的话，君主只看重那些华美的言辞，却忘了它们是否有用。墨子的学说，传扬先王的道理，论述圣人的话，来宣传众人；如果修饰他的言辞，就怕人们流连于它的文采，忘了它的价值，为了言辞而损害了实用。这和那个楚国人卖珍珠，秦伯嫁女儿完全一样，所以墨子的言论大多不好听。”

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