“花非花,雾非雾,夜半来,天明去.来如春梦几多时,去似秋云无觅处.”这首诗名字叫啥,它讲的是啥意思

“花非花,雾非雾,夜半来,天明去.来如春梦几多时,去似秋云无觅处.”这首诗名字叫啥,它讲的是啥意思
“花非花,雾非雾,夜半来,天明去.来如春梦几多时,去似秋云无觅处.”这首诗名字叫啥,它讲的是啥意思

“花非花,雾非雾,夜半来,天明去.来如春梦几多时,去似秋云无觅处.”这首诗名字叫啥,它讲的是啥意思
花 非 花 (白居易)
花非花,雾非雾.夜半来,天明去.
来如春梦不多时?去似朝云无觅处.
这是一首禅味十足的诗,可以说是句句是禅,字字是禅.
在禅者看来,清净无为的本心,便是禅的大千世界.外部世界的千变万化,千姿百态,尽管实实在在地展现在他们的眼前,但在他们,不过是那颗无所不包的“本心”的幻化；而这种外部世界物的外化,不过是过眼云烟,转眼即逝,终归于无.所以,眼中的花,不是实实在在的花；雾,也不是实实在在的雾,只是“本心”外射的花与雾的“幻化”.这些东西,“夜半来,天明去”,瞬间即逝,无影无踪.来的时候,就像那“来如春梦几时多”,突如其来,毫无知觉；去的时候,“去似朝云无觅处”,不可追寻,不可捉摸,无影无踪,全归于“空无”.

名 ：花非花
〔析赏〕说它是花吗？不是花。说它是雾吗？也不是雾。
“花非花，雾非雾”，常用来形容那些“象是什么”，又不是什么的事物或情况，许多真象尚未大明公开前，给人的感觉很多都是“花非花，雾非雾”的。
“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”来的时候，仿佛如一场春梦，停留没有几多时，去了以后，却象那早晨飘飞的云雾，全无从找寻它的去处。这两句常用来形容那些美好事物，尤其是...

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名 ：花非花
〔析赏〕说它是花吗？不是花。说它是雾吗？也不是雾。
“花非花，雾非雾”，常用来形容那些“象是什么”，又不是什么的事物或情况，许多真象尚未大明公开前，给人的感觉很多都是“花非花，雾非雾”的。
“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”来的时候，仿佛如一场春梦，停留没有几多时，去了以后，却象那早晨飘飞的云雾，全无从找寻它的去处。这两句常用来形容那些美好事物，尤其是美丽爱情的来去匆匆，欲再追寻捕捉，却全无可觅处－全无可再觅旧踪，只留下一丝丝的怅惘在心中。
宋欧阳修的《玉楼春》曾借用“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”二句，其词如下
燕鸿过后春归去，细算浮生千万绪。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

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【花非花】
花非花，雾非雾，
夜半来，天明去。
来如春梦不多时，[1]
去似朝云无觅处。
【出处】：
中华诗词-唐五代-白居易
【注释】：
[1]不多时：或作几多时
白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首「花非花」却颇有些「朦胧」味儿，在白诗中确乎是一个特例。
诗取前三字为题，近乎「无题」。首二句应读...

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【花非花】
花非花，雾非雾，
夜半来，天明去。
来如春梦不多时，[1]
去似朝云无觅处。
【出处】：
中华诗词-唐五代-白居易
【注释】：
[1]不多时：或作几多时
白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首「花非花」却颇有些「朦胧」味儿，在白诗中确乎是一个特例。
诗取前三字为题，近乎「无题」。首二句应读作「花——非花，雾——非雾」，先就给人一种捉摸不定的感觉。「非花」、「非雾」均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了「似花还似非花，也无人惜从教坠」（《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从「夜半来，天明去」的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。
单看「夜半来，天明去」，颇使读者疑心是在说梦。但从下句「来如春梦」四字，可见又不然了。「梦」原来也是一比。这里「来」、「去」二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。「夜半来」者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：「来如春梦几多时？」「天明」见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：「去似朝云无觅处」。
诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如《古诗十九首》（明月皎夜光）之「南箕北有斗，牵牛不负轭」，贺铸《青玉案》的「一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨」。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在「嘘名复何益」；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在「借问闲悉都几许」，其喻本（被喻之物）都是明确的。而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层「朦胧」的色彩了。
虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中「感伤」之部，同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》，诗中写道：「霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。」另一是《简简吟》，诗中写到：「二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死」，「大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎」，二诗均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那「易销歇」的「塞北花」和「易散」的「彩云」，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后，更告诉读者关于此诗归趣的一个消息。此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧。
此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用），兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以「花非花」为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种「诗似小词」的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。

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“花非花，雾非雾”，常用来形容那些“象是什么”，又不是什么的事物或情况，许多真象尚未大明公开前，给人的感觉很多都是“花非花，雾非雾”的。
“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”来的时候，仿佛如一场春梦，停留没有几多时，去了以后，却象那早晨飘飞的云雾，全无从找寻它的去处。这两句常用来形容那些美好事物，尤其是美丽爱情的来去匆匆，欲再追寻捕捉，却全无可觅处－全无可再觅旧踪，只留下一丝丝的怅惘在心中。...

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“花非花，雾非雾”，常用来形容那些“象是什么”，又不是什么的事物或情况，许多真象尚未大明公开前，给人的感觉很多都是“花非花，雾非雾”的。
“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”来的时候，仿佛如一场春梦，停留没有几多时，去了以后，却象那早晨飘飞的云雾，全无从找寻它的去处。这两句常用来形容那些美好事物，尤其是美丽爱情的来去匆匆，欲再追寻捕捉，却全无可觅处－全无可再觅旧踪，只留下一丝丝的怅惘在心中。
宋欧阳修的《玉楼春》曾借用“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”二句，其词如下
燕鸿过后春归去，细算浮生千万绪。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数

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