“将在外君命有所不受”出自何处?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/26 10:10:06
“将在外君命有所不受”出自何处?
“将在外君命有所不受”出自何处?
“将在外君命有所不受”出自何处?
(一) 孙子曰：凡用兵之法：将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地(交合)合交,绝地无留,围地则谋,死地则战.
译文：孙子说：大凡用兵打仗的一般法则是：主将从国君那里接受使命,征集民众和组成军队,(在行军作战中)如遇毁圮难行之圮地,慎勿驻扎；如遇四通八达的衢地,则注意结交邻国；如遇环境险恶生存困难的绝地,就不要停留；如处不易找到出路的围地,就需设计免难；如陷走投无路的死地,那就需要奋力作战以死里求生了.
(二)〔途〕有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受.
译文：有的道路可以不走,有的敌军可以不打,有的城邑可以不攻,有的土地可以不争,国君的命令也并不是件件都必须听从.
(三) 故将通于九变之(地)利者,知用兵矣；将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣.治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣.
译文：所以,将帅若能精通上述各种应变策略之运用及其产生的不利,就算懂得如何用兵了.将帅若不精通这些策略的运用及其产生的不利后果,虽然了解地形,也不能充分发挥地理条件的有利作用.用兵作战,若不懂得如何运用上述各种应变策略的方法,虽然也知道这五个"有所不"所带来的好处,也是不能充分发挥人的主观能动作用的.
(四) 是故智者之虑,必杂于利害.杂于利,而务可信也；杂于害,而患可解也.
译文：所以,明智的人思考问题,必须同时兼顾利和害两个方面.充分考虑到利的一面,所从事的事业才能顺利完成,充分考虑到害的一面,祸患才能预先排除.
(五) 是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利.
译文：所以,要用对敌不利的事去伤害它,使其困屈；用一些小事去驱使调动它,使其频于应付；用小利去引诱它,而使其疲于奔走.
(六) 故用兵之法：无恃其不来,恃吾有以待也；无恃其不攻,恃吾有所不可攻也.
译文：所以,用兵打仗的一般法则是：不要侥幸指望敌人不来袭我,而要依靠自己随时应付敌来的充分准备；不要侥幸指望敌人不来攻我,而要依靠自己有着使敌人不敢攻我的强大实力.
(七) 故将有五危：必死,可杀也；必生,可虏也；忿速,可侮也；廉洁,可辱也；爱民,可烦也.凡此五者,将之过也,用兵之灾也.覆军杀将,必以五危,不可不察也.
译文：将帅有五个致命的弱点：只知硬拼,就有被杀的危险；贪生怕死,就有被掳的危险；刚忿急躁,就有被轻侮的危险；清廉自好,就有被污辱的危险；宽仁爱民,就有被烦扰的危险.以上五点,是将帅的过失,也是用兵的灾害.军队败没和将帅被杀,都由上述"五危"引起,是不可不予充分重视的.