李贺
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 10:57:15
李贺
李贺
李贺
男儿何不带吴钩,收取关山五十州?请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.不见年年辽海上,文章何处哭秋风?长卿牢落悲空舍,曼倩诙谐取自容.见买若耶溪水剑,明朝归去事猿公.春水初生乳燕飞,黄蜂小尾扑花归.窗含远色通书幌,鱼拥香钩近石矶.
【按】末句比之杜甫“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,气势不如而境界自新.
【凌烟阁】在长安,太宗在阁上画开国功臣二十四人
【若个】哪个
【玉弓】指下弦后的残月
【曼倩】东方朔,正谏明节,而不可久安,故谐以取容
【事猿公】从猿公学剑.勾践曾聘一善剑处女到王都去,她途遇一老翁,自称袁公,与处女以竹竿试剑术.后翁飞上树,化为白猿.
【幌】帷幔、窗帘
【香钩】装着香饵的钓钩
【矶】露出水面的石块
《汉书》说,司马相如与卓文君初居成都,“家徒四壁立”,这是本诗“空舍”一语的出典.但诗中写相如事,乃概括其一生,所以,“悲空舍”既写其未贵时景况,也兼该免官“家居茂陵”之后.相如病废赋闲,“天子”不恤其人,而只是想到；“司马相如病甚,可往悉取其书,若不然,后失之矣.”(《史记》本传)使者至,相如已死,家无遗书,其妻曰：“时时著书,人又取去,即空居.”足见其寂寞.诗中“牢落”一语,正是对其身世的总的论定.夏侯湛《东方朔画赞》云．朔“以为傲世不可以垂训也.故正谏以明节,明节不可以久安也,故诙谐以取容.”为取容于世,不得不滑稽诙谐,形同倡优,实在可悲.后世只知东方朔为滑稽之雄,而不知其笑中含着悲酸,李贺却能深入一层看.诗人是将长卿、曼倩作为古今士人的代表,其形迹虽有不同,而不得志的命运却是一致的.诗人用长卿、曼倩故事实为借古人给自己写照.长吉坎廪蹭蹬,遭际又下于二人.这两句,读来有不尽的悲凉之感.
前两句是对笔墨生涯的否定,后西句则说想要弃文从武,结构上相反而相成.据《越绝书》载：薛烛对越王曰：“若耶之溪涸而出铜也,古欧冶子铸剑之所.”故诗中以“若耶溪水剑”代称名剑.又《吴越春秋》云,越有一青年女子,应召去见越王,途中遇一自称袁公的老翁,以竹枝与之论剑,最后袁公飞上树,化作白猿.诗中以袁公代指精于剑术的人,诗人愿事以为师.买良剑,寻高师,似乎真要弃文从武了.然而诗人终竟没有摆脱笔墨简编的羁绊,不过徒发恨愿而已.
在《李长吉歌诗》中,这一类感慨时见抒发.《南园》十三首中,除本诗,尚有“三十未有二十余”,“男儿何不带吴钩”、“寻章摘句老雕虫”等,也同此主题.这就可见,诗人并非如年少轻狂的想入非非,实出于感受的痛切.他甚至痛心疾首地说：“文章何处哭秋风!”只是由于主、客观条件的限制,而未能如愿以偿.
鲁迅倒是说过：“仙才李太白的善作豪语,可以不必说,连留长了指甲,骨瘦如柴的鬼才李长吉,也说‘见买若耶溪水剑,明朝归去事猿公’起来,简直是毫不自量,想学刺客了.这应该折成零,证据是他到底没有去.”(《准风月谈·豪语的折扣》)这乃是借题发挥,有所为而说的,不能认为鲁迅是在批评李贺及其作品.其实,对于李贺的不幸身世,鲁迅是颇为同情的.他曾这样说；“人生最痛苦的是梦醒了无处可以走.做梦的人是幸福的.……唐朝的诗人李贺,不是困顿了一世的么?而他临死的时候,却对他的母亲说,‘阿妈,上帝造成了白玉楼,叫我做文章落成去了’.这岂非明明是一个诳,一个梦?然而一个小的和一个老的.一个死的和一个活的,死的高兴地死去,活的放心地活着.说诳和做梦,在这些时候便见得伟大.”
这首诗的立意,有化用项籍“学书不成,去,学剑”的痕迹,但一个是英雄壮语,一个是文士深恨,意趣迥异；缘于此,诗的格调是苍凉感慨的.