出自的成语是什么?该成语的意思?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 04:59:21
出自的成语是什么?该成语的意思?
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出自的成语是什么?该成语的意思?
古籍《列子.汤问》内有一段“薛谭学讴”,原文仅有五十一个字.古文历来讲究简洁,力求言简意赅,不似我们今天风行的假大空文风.作者列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“圉寇”),相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时.
《列子》相传战国时郑人列御寇所作.原书已亡佚,现在流传的本子是东晋张注的.这部分的内容丰富复杂,有消极无为、个人享乐的观点,也有包含朴素唯物论和辨证的观点.书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说,如《愚公移山》、《歧路亡羊》、《人有亡者》、《杞人忧天》、《齐人攫金》等
【原文】
薛谭学讴（1）于（2）秦青,未穷（3）青之技,自谓尽之,遂辞归（4）.秦青弗止（5）,饯行于郊衢（6）,抚节（7）悲歌,声振林木,响遏（8）行云.薛谭乃谢（9）求反（10）,终身不敢言归.
秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻（读音yu四声,卖）歌假食.既去而余音绕梁欐（读音li
二声,栋,中梁）,三日不绝,左右以其人弗去.过逆旅,逆旅人辱之.韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相对,
三日不食.遽而追之.娥还,复为曼声长歌.一里老幼喜跃抃（读音bian四声,鼓掌）舞,弗能自禁,忘向之悲也.乃
厚赂发之.故雍门之人,至今善歌哭,放（通‘仿’,效仿）娥之遗声也.
【注释】\
（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽,完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字,通“返”,返回.
【译文】
薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家.秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌.歌声振动了林木,那音响止住了行云.薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习.从此以后,他一辈子也不敢再说要回家.
秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去,没有粮食了,经过雍门（齐国的城门）时,在那卖
唱乞讨食物.虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁,三日不停（消失）,旁边的人还以为她人没有走呢.住
客栈时,客栈的人侮辱她.韩国的娥因此放声哀哭,整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦,互相垂泪相对,三天都不吃饭.
（里弄的人）赶紧去把追她（回来）.娥回来后,又放声歌唱.整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈,不能克制自己,全
忘了刚刚的悲伤了.（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走.所以雍门那的人,至今还善于唱歌表演,那是效仿娥
留下的歌唱（技艺）啊.”
【赏析】
学习科学文化知识要虚心求教,永不满足,不能骄傲自大,要知错就改.这是我们阅读本文应该得到的启示.
【作者简介】
作者列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“圉寇”),相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时.
相传战国时郑人列御寇所作.原书已亡佚,现在流传的本子是东晋张注的.这部分的内容丰富复杂,有消极无为、个人享乐的观点,也有包含朴素唯物论和辨证的观点.书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说,如《愚公移山》、《歧路亡羊》、《人有亡者》、《杞人忧天》、《齐人攫金》等
[练习]
1.“穷”在本文中是“尽”的意思,你知道下列句子中的“穷”字是什么意思吗?
（1）欲穷千里目,更上一层楼.（ ）
（2）接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.（ ）
2.背诵课文.
3.对成语“响遏行云”的意思理解正确的一项是（ ）
（1）秦青的歌声太悲壮了.
（2）秦青的歌声由于声音很大,天空中的云都被振住了,不能流动了.
（3）形容秦青的歌声嘹亮,高入云霄,连浮动着的云彩也被止住了.这里运用了一种夸张的修辞方法.
学无止境
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