谁知道有关重义的名言?越多越好
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 09:45:49
谁知道有关重义的名言?越多越好
谁知道有关重义的名言?
越多越好
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重 义
123．多行不义必自毙.——《左传&S226;隐公元年》
124．义以生利,利以丰民.——《国语&S226;晋语》
125．见利思义.——《论语&S226;宪问》
126．见得思义.——《论语&S226;季氏》
127．义,志以天下为芬.——《墨子&S226;经说上》：义,就是立志把天下的事作为自己分内的事.
128．非其有而取之,非义也.——《孟子&S226;尽心上》
129．生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.——《孟子&S226;告子上》
130．先义而后利者荣,先利而后义者辱.——《荀子&S226;荣辱》
131．临难毋苟免.——《礼记&S226;曲礼上》：在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节.
132．义之法在正我,不在正人.——董仲舒《春秋繁露&S226;仁义法》
133．义者,心之养也；利者,体之养也.——董仲舒《春秋繁露&S226;身之养重于义》
134．君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱.——陆九渊《与郭邦逸》
多行不义必自毙
义以生利，利以丰民。
见利思义。 见得思义。
义，志以天下为芬。
非其有而取之，非义也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。
临难毋苟免。
义之法在正我，不在正人。
义者，心之养也；利者，体之养也。
君子义以为质...
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多行不义必自毙
义以生利，利以丰民。
见利思义。 见得思义。
义，志以天下为芬。
非其有而取之，非义也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。
临难毋苟免。
义之法在正我，不在正人。
义者，心之养也；利者，体之养也。
君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
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重 义
多行不义必自毙。——《左传;隐公元年》
义以生利，利以丰民。——《国语;晋语》
见利思义。——《论语;宪问》
见得思义。——《论语;季氏》
义，志以天下为芬。——《墨子;经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
非其有而取之，非义也。——《孟子;尽心上》
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也...
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重 义
多行不义必自毙。——《左传;隐公元年》
义以生利，利以丰民。——《国语;晋语》
见利思义。——《论语;宪问》
见得思义。——《论语;季氏》
义，志以天下为芬。——《墨子;经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
非其有而取之，非义也。——《孟子;尽心上》
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子&;告子上》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子;荣辱》
临难毋苟免。——《礼记&S226;曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露;仁义法》
义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露;身之养重于义》
君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
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