求《世界如此险恶,你要内心强大》读后感

求《世界如此险恶,你要内心强大》读后感
求《世界如此险恶,你要内心强大》读后感

求《世界如此险恶,你要内心强大》读后感
按照作者的说法,哲学家能将他人的恶意话语直接扼杀在心智这个层面,即通过自我构建出的一套逻辑来消解他人恶意避免对自我更深层次的伤害.所谓的更深的层次,就是情感层面.对于普通人来说,外界的打击没有经过心智层面的“过滤”,直接进入了内心,就会掀起情感的波澜.\x0d我从前是相信的,现在持怀疑态度.算算也读了不少哲学史,哲学原著,说不上精通,算比较了解.学习哲学的益处不必多说,哲学的确能帮助我更理智的,但不是更幸福的生活.苏格拉底提出的幸福是德行(知识）的必然结果.我会产生一种想法,只要先明了了时间的规律,认识了自己,再按部就班的实行,幸福就指日可待.但是事实完全不是这样.\x0d首先认识世间的规律和认清楚自我本来就是一个循序渐进逐渐深化的过程,世界和自己本身都是在不断变化的.\x0d其次也是我最想强调的一点,身体的作用.我们与世界打交道的中介不是心智（思维,想法,自我.）,而是身体,一个受着自然规律和心理规律影响的身体.我们的幸福就是基于这个身体.但我们的心智感到愉悦的时候,比如想到了一个绝妙的观点,一次顿悟,我们的身体都会有愉悦的反应,我们可以通过一系列的念头来诱发身体的愉悦.相反的,身体的一系列反应也可以让我们产生一些相应的想法,比如美食,性行为等等.\x0d在这里有必要做一个区分.我个人对幸福的理解是,身体产生的各种愉悦可以被称为快感.而心里的满足,心智的愉悦可以被称为快乐.但身体和心里同时被满足产生快感和快乐时,就是幸福.但是仔细想想这里有一个很大的问题,身体的快感不一定要通过心智来产生,单纯的一首好听的歌,一个情人的拥抱,就能激发.而心智的快乐必须要通过身体这个中介才能产生.快乐本质上是一种生理反应而不是心理反应.如果心智本身不通过身体就能激发快乐,那哲学家们应该是全世界最high的人,然而纵观哲学史,哲学家往往过的并不如人所愿.\x0d按照上面我的定义,在获取快乐/快感这件事情上面,看书的确效率远远比不上做爱,也许看一年的书产生的快乐还不如性活动一分钟产生的快感.但是为何我还要看书呢?人是应该不断追求快乐/快感的.\x0d这里又有一个问题,如果幸福是心理和身体的和谐共振,而心智的幸福必然通过身体来作用,那么是否幸福就可以被定义为心理的满足?答案是,不行.我花了很长时间想这个问题的答案.\x0d本文开头我所引用的观点给了我很大的启发.我意识到,心智和身体并非总是同步合拍的,心智的力量也远远没有我（和所有像我一样曾经错误的迷信哲学的人）所想象的那么强大,也许身体所蕴含的力量只是我还没有挖掘出来而已.\x0d很多时候我们都会产生身心不一致的情况.人人都会遇到的一个事情就是在爱情面前,理智非常苍白无力.即使知道再多的道理,要控制自己的身体/情绪也基本徒劳无功.生气有时候也是,虽然知道对方的蓄意挑拨,但是还是很难控制自己.\x0d我觉得,身体和心智也许的确紧密联系,但是又分属不同的“系统”,我们能够控制的,也只是心智这个系统中极小的一块,而对于情感/身体,控制程度相比心智更微.幸福就是心智和身体在深层次的联通,彼此交流,共同满足.\x0d我们在说”我”的时候,也许应该想想指向的到底是哪一个“我”,一个想象出来的形象,能感觉到的复合生理反应,还是一个身心联通的“我”.\x0d不用抨击可以么\x0d我很认同,所谓的价值排序观,这的的确确存在于这个社会.不管你多么相信,多么认为人与人是平等的,但即便是追求人人平等的,我想,JP.摩根走在华尔街,与一个普通人在一起,必然也是声名显赫的摩根能吸引更多的目光.有时候,这些东西是人们不自觉地潜意识的行为.人与人的关系只要存在,就必然有价值排序,无论远古,还是未来.人们会衡量你的社会地位,会不由自主的根据你在社会中的价值顺序与自己相比较,然后立马对陌生的你产生与之相适应的态度,或者心理.这世上,无论谁,我觉得都会有这种感觉.你说,我不会,我不相信这种所谓的价值排序,你刻意去抵制这种你觉得不应有的心态,但这不正说明你潜意识的存在吗?\x0d书中,对于这种价值排序,采用的是一种意识抵制,一种靠意志刻意掩盖这种左右你心理的方法,做到比自己差的人,不欺弱,比自己价值排序高的人,不卑不亢.即,所谓的世界如此险恶,你要内心强大.把比你排序高的人努力的看作平常人,我觉得,这是自欺其人的,这不是真正的强大.\x0d真正的强大,就是做到,认识到这些价值排序,直面它,我要努力向上攀登,争取排在你前面.是的,作者也说了,你攀登了一座高山后,始终会发现一山还有一山高的,无穷无尽.是,那是无穷尽的,但是那又怎样,人们总是想找一个一劳永逸的存在方式,其实,那是懒惰的一种更隐蔽的形式.生命在于运动在嘴边已经像嚼苦的馒头,却始终入不进人们的耳中.我们不去追求更高的价值排序,而如书中所说的,以一种阿Q精神面对它,是的,这样的态度足以让你应对排序链上的任何位置,但你不更觉得它像一种麻痹,自我的让自己相信他取得比你大的成就,但他是普通人.既然他是普通人,你为什么没有站在他的那个高度.所以,你应该是,学习,学习他能站在比你价值排序高的原因,最终找到原因,并解决,这样你才能进步.\x0d人与人在大自然中的关系,是狼与狼的关系,一种心理上的.只有你用你的优越的能力化为利爪才能撕破对方的心理防线,这样,你就向头狼更进一步.古往今来亦如此.