汉武帝的功与过?

汉武帝的功与过?
汉武帝的功与过?

汉武帝的功与过?
武帝
【千秋功过】
【旷世武功】
汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝.
千古一帝秦始皇统一六国,建立了秦王朝.但是,以秦帝国的版图之辽阔,不过是汉武帝时代版图的二分之一.
汉武帝对匈奴用兵44年,如此大事武功,在中国历代帝王中,前无古人,后无来者.
建元元年（前140年）,武帝执政.其时匈奴气焰嚣张,西域神秘莫测.
汉武帝绝不能忍受乃父乃祖的“和亲外交”,忍气吞声,换取短暂和平.他有足够的财力和人力,持久的雄心和野心,去征服,去开拓.
汉武帝即位第二年（建元二年,前139）,派遣张骞出使大月氏,希望借此形成反击匈奴的战略联盟,压缩匈奴的生存空间,实现对匈奴的战略包围.年仅18岁的帝王竟有如此眼光,历朝历皇,谁可比拟?张骞出使西域,开辟了千古丝绸之路,促进了东西方经济与文化的交流；中原汉族政权力量延伸到了今天新疆以西.
即位第八年（元光二年,前133）,汉武帝第一次运筹帷幄征战匈奴,马邑之战失利.但是,短暂的失利,丝毫不能影响24岁天子的征战豪情,反而促使汉武帝破釜沉舟,毅然抛弃汉王朝施行近七十年的和亲国策,全力出击匈奴!变和平体制为战争体制,弃祖宗制度启现实制度.其间的勇气和魄力,令人叹为观止!
汉武帝曾在一篇求贤《诏》中说：盖有非常之功,必待非常之人.这篇踌躇满志、殷情恳切的求贤《诏》,收录在萧统《文选》中,千百年来,英雄传诵,志士吟咏.当年汉武帝以此“广延天下人才”,今日反观汉武帝一生功过,此语更是恰如其分!汉武帝之所以立下非常之功,皆因他就是非常之人!
《史记·卫将军骠骑列传》记载汉武帝曾打算亲自教霍去病兵法（天子尝欲教之《孙吴兵法》）,霍去病虽未学,但可见汉武帝深通兵法,这是他成为卓越的战略军事家的基础.
论及汉武帝一朝的军事战役,人们往往言必称卫青、霍去病、李广,没有人注意到璀璨四射的将星、帅才背后,远在庙堂之上,那位足以与西方亚历山大、恺撒、拿破仑相匹敌的最高统帅——汉武帝.
当年,汉武帝决意改变祖制、对匈开战,韩安国、汲黯等前朝老臣,公孙弘、主父偃等当朝新锐,纷纷高唱反调.群臣应者寥寥,首战无功而返,年轻的总指挥却岿然不动.此后,河南之战、漠南之战、漠北之战,对匈奴作战的三大重要战役,都由汉武帝亲自决策部署,选将调兵.至于具体的用兵时间、出兵地点、兵力部署、攻击方向,汉武帝都事无巨细,总揽无遗.
与此同时,汉武帝又剑指东方、南方、东南方、东北方,使汉朝的势力到达今天西方的中亚,西南的云贵川,东北的黑吉辽,南方的海南与福建,勾勒出了现代中国版图的基本框架.
但44年旷日持久的征战杀伐,毕竟劳民伤财.对于汉武帝的军事外交战略,司马迁也非常矛盾.《史记·匈奴列传》是中国历史上第一篇少数民族史,司马迁给匈奴立传,把匈奴看作炎黄子孙之一,表达了他对这场战争的性质定位：这是中华民族内部的一场悲剧,战争使双方付出了极高的代价.
虽然当时的汉帝国,还无法形成统一的多民族背景,两个民族最好的办法也应该是和平相处.可惜,到了汉武帝时代,和亲政策已走入绝路,不得已而对匈用兵,司马迁对此是理解的；而战线越拉越长,汉武帝偶有任人失当,司马迁也是痛心疾首.
为了宠幸李夫人,汉武帝任命李广利为贰师将军,率领数万人出征,讨伐大宛,不过艳羡其汗血宝马.结果,打了两年,军队损失十分之八.如此轻率,可谓草菅人命!
欲侯宠姬李氏,拜李广利为贰师将军.发属国六千骑,及郡国恶少年数万人,以往伐宛.期至贰师城,取善马,故号贰师将军.
时间是抚平创痛的良药.和平年代,人心思定,我们早已无法体察战争带来的切肤之痛；所以,今人的评价理智多于感情.而两千多年前,司马迁与天下百姓一道,亲历家园变废墟,忍看朋辈成新鬼；一代史家的良心,使司马迁不可能面对战争之害无动于衷,必然会对汉武帝连年征战,导致民生凋敝有所批评.
【千古文治】
汉武帝是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝.
一统江山容易,聚拢人心困难.秦皇汉武深解其中三昧.秦始皇“焚书坑儒”,汉武帝则“独尊儒术”.
窦太后去世前,汉武帝就暗度陈仓,设立五经博士,为尊儒打基础.即位之初,汉武帝迫不及待,举国推选贤良方正直言敢谏.一位寂寞书生董仲舒,凭《天人三策》,石破天惊,脱颖而出.从此,本为民间一家的儒学被指定为官方思想,与政治、皇权紧密相连.
据此,汉武帝创建太学、乡学,设立举贤制度,形成了中国独特的文官制度.秦代至汉初,选拔人才用的是军功爵制；到了汉武帝时代,逐渐转变为察举征辟制,从根本上解决了大汉人才匮乏的局面.
文景崇黄老,宽厚无为,垂拱而治；汉武帝则一反祖宗定法,尊儒术以约束官吏,效法家而严惩贪官,王道霸道,交错为用.而其中尊儒兴教,首立太学,尤予后世以至深影响.倘非此举,儒家学说何以成“教”?倘非此举,华夏文明何以存续?倘非此举,学而优则仕何以体现?
然而,后世不乏对《天人三策》,对“独尊儒术”深恶痛绝者,他们的批评并非毫无道理.
儒家对中国政治：以人为本,民为重,君为轻,社稷次之.水可载舟,亦可覆舟.“独尊儒术”让人们都懂得礼义教化,精忠报国等一个臣子应该做的事.儒家对人才素质：穷则独善其身,达则兼济天下.儒家把“道德”作为衡量一个人的品质,将“从政”作为实现人生价值的一种途径.汉武帝时代,对应内在的儒家统治思想,就是中央集权体制.秦始皇首创了中央集权的政治体制；但是,秦朝短命,未能设计一整套执政方针.西汉王朝,到了汉武帝,彻底肃清了诸侯王分裂势力,巩固了中央政权.
对此,司马迁击节称道!《淮南衡山列传》中,太史公曰：
淮南衡山,亲为骨肉,疆土千里,列为诸侯.不务遵蕃臣职以承辅天子,而专挟邪僻之计谋为畔逆,仍父子再亡国,各不终其身,为天下笑.
秦行郡县,不王不藩,是真正社会政治学意义上的封建体制.刘邦建汉,首封异姓诸王,后封同姓诸王.从政治体制的发展着眼,无疑是一种社会的倒退.继而,吕后大封诸吕,终酿祸乱.因此,直到景帝朝,乃有吴楚七国之乱.汉武帝上接秦始皇,行郡县以推行国家政令,此后两汉四百年,虽有外戚、党锢之祸,但无藩镇之患.
不仅如此,汉武帝在强化中央集权上多方探索,利用酷吏打击权贵即其大手笔之一.
打击不法豪强与贪官污吏,势在必行.但是,酷吏政治走到极端,难免会带来各种后遗症.
司马迁对此直言不讳：其好杀伐行威不爱人如此,天子闻之,以为能,迁为中尉.
汉武帝称赞这样的杀人魔王,提拔他担任中尉,赐予更多的生杀大权.惨遭宫刑、深受酷吏之苦的司马迁,能不有非议吗?
【毁誉参半】
汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝.
征和四年（前89年）,汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意.这就是《轮台罪己诏》.这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏.
敢于罪己,置自己过失于天下舆论中心,汉武帝无疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大错,也会下“罪己诏”,公开认错,展示明君姿态.
直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝：皇上杀人太多,即使平日信任的人,也不予宽恕,这样搞下去,天下人才早晚都会被杀光.汉武帝不为所动,漠然一笑：何世无才,只是人主没有识得人才的慧眼,如果能够辨明人才,何必担心天下无才?（上招延士大夫,常如不足.然性严峻,群臣虽素所爱信者,或小有犯法,或欺罔,辄按诛之,无所宽假.汲黯谏曰：陛下求贤甚劳,未尽其用,辄已杀之.以有限之士,恣无已之诛,臣恐天下贤才将尽,陛下谁与共为治乎?黯言之甚怒.上笑而谕之曰：何世无才?患人不能识之耳.苟能识之,何患无人?夫所谓才者,犹有用之器也,有才而不肯尽用.与无才同,不杀何施?）
就是这样一位视人才如草芥的汉武帝,一方面又极端地爱才、惜才.
封建专制体制下,人才使用有两大陋习：一是任人唯亲,只用自己熟悉亲信的人；二是论资排辈,必须按“三十九级台阶”,一级一级往上爬,不能“乱”了规矩.而汉武帝一不会因言废人：只要有才华,主父偃持不同政见,汉武帝照样求贤若渴；二是敢于破格提拔：因为有能力,卫青家奴出身,汉武帝竟然破格提拔.
不仅如此,汉武帝甚至摈弃正统,容纳异类,慧眼发现东方朔,将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室,君臣之间宛如玩伴；同时,他不以狎亵而丧失原则,对东方朔的诤言击节赞叹,言听计从.
他初读《子虚赋》,即大为倾慕；得见作者司马相如,如获至宝,让他享受与自己同等的写作待遇.能识人、能容人、能用人,汉武帝千古无二.秦始皇、汉高祖视文人为腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,终究雅量阙如.
而他生平中的一个错误,就是阉割了中国历史上最伟大的史家——司马迁.汉武帝因此备受误解和争议.
司马迁在《史记》中对他褒有贬,班固的《汉书·武帝纪》对他的文治大加赞扬：
班固赞曰：孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功.兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业,而有三代之风.如武帝之雄材大略,不改文景之恭俭以济斯民,虽诗书所称,何有加焉.
班固绝口不提汉武帝的武功,表明对汉武帝的武功是有保留的.
到了司马光的《资治通鉴》,也是表扬、批评兼而有之：
臣光曰：孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷.信惑神怪,巡游无度.使百姓疲敝起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣.然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言.恶人欺蔽,好贤不倦,诛赏严明.晚而改过,顾托得人.此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎?
为什么人们对汉武帝的评价分歧如此之大呢?
首先,汉武帝是一个非常多面的人.他是一个政治家,非常有政治头脑；但又是一个普通人,喜怒哀乐俱备.他是一位明君,深知自己的历史责任；但他又是一位暴君,杀伐任性；他既立下盖世之功,又给天下苍生带来巨大灾难；他宠爱他喜欢的女人,可是,他不仅移情别恋,还为了江山,杀掉了自己最宠幸的女人.他绝顶聪明,又异常糊涂；为了传说中的宝马,居然不惜牺牲数万人的生命.当更近地走近他时,我们会发现,在这些对立的角色中,他不是简单地非此即彼.两难之地,非常之时,他也会犹豫不定,甚至异常痛苦；同样有普通人的欢喜和哀愁、小气和算计、失眠和焦虑.在平常人眼里他果决、自信、雄才大略.然而,我们在对他盖棺论定时,往往流于偏激,说好时千古一人；说坏时罄竹难书.这样,分歧就在所难免了.
我们无法使用单一的标准评价任何人.人性本就复杂,更何况封建帝王!或许他的好发自本心,也可能是笼络人心的手段；或许他的坏是皇权使然,不得已而为之,也可能是天性如此,薄情寡恩.因此,既然我们无法剥离他身上的帝王枷锁,我们的评价,就只能在他的帝王与凡人两种身份之间游移.当年天真无邪的“彘儿”,如何蜕变成一个既可爱又可怕的皇帝?怎么可能一言蔽之、一书尽之?
正所谓：
天风浩荡,瀚海阑干,金戈铁马,万死千伤,俱往矣；
长城巍然,丝路悠长,大赋煌煌,美人凄凉,俱往矣；
唇枪舌剑,纵横捭阖,君臣相倾,千秋家国,俱往矣；
威加四海,功震八荒,千载以往,意气飞扬,俱往矣.
唯有孤星冷月,晨钟暮鼓,青灯黄卷,村社戏场,在年年评说,岁岁兴叹.
【汉武帝25项历史性首创】
1、汉武帝是第一位使用年号的皇帝,于公元前113年创建了年号,先是六年一个年号（前140—前104）,后来四年一个年号（前104—前87）.
2、汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝,以正月为岁首这一点,一直用到现在.
3、汉武帝时期写出了我国第一部纪传体的史书《史记》,对后世的史学产生了巨大影响.
4、汉武帝时期出现了秦统一后我国见于史籍记载的《舆地图》,元狩四年四月丙申,“太仆臣公孙贺行御史大夫事……奏舆地图,请所立国名.”《汉书·武帝纪》载元鼎六年秋“遣浮沮将军公孙贺出九原”,注引臣王赞曰：“浮沮,井名,在匈奴中,去九原二千里,见汉舆地图.”据颜师古说,臣王赞生活的时代“在晋初”.这说明汉代的舆地图晋初臣王赞还见过.这也说明汉代已明确出现了关于国家的地域概念.这对后世自然地理研究有不可忽视的影响.
5、举贤良方正直言极谏之士对策,武帝亲自策问,选拔人材做官.就是所谓的察举征召制度.
6、汉武帝独尊儒术,以儒家思想作为国家的统治思想始于此.
7、元朔五年为五经博士置弟子五十人,复其身；地方郡国可按一定条件选送一些人,可受业如弟子.经考试,能通一艺以上,可用作官吏.从国立太学生中选拔官吏始于此.
8、汉武帝在独尊儒术时,又“悉延(引)百端之学”,形成了在以儒家思想为统治思想的同时,又兼用百家的格局.这点对后世也影响巨大.
9、元封二年(前109年),汉武帝亲临现场督察堵塞黄河瓠子决口.自秦朝统一后,皇帝亲临现场治理黄河,这是第一次.
10、汉武帝时推广耧车(土法播种机)下种,此后这一方法在中国用了两千多年.
11、汉武帝派张骞通西域,打通了丝绸之路,促进了中、西双方的经济、文化交流.这在中国史上属首次.
12、汉武帝元封六年(前105年)以宗世女细君为公主嫁乌孙和亲.这是中国历史上首次与西域国家和亲.
13、在轮台、渠犁屯田,并置使者、校尉.这是中国历史上首次在今中国新疆地区屯田.
14、汉武帝时用井渠法作龙首渠,后传入今中国新疆地区,并进而入波斯等地.
15、从西域引进葡萄、苜蓿种植,从大宛引进了良种马———天马,西域的乐曲、魔术传至中国,中国的铸铁技术、丝织品、丼渠法、漆器传至大宛等地.
16、汉武帝外施仁义,实行德治；同时又重视法治,用严刑峻法治理国家.这在历史上也是首次.
17、元封五年(前106年),为加强对诸侯王和地方高官的监察,置十三州部刺史,令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相.
18、为加强皇权,改革丞相制度,设立中朝(内朝),对后来的丞相制度演变发生了重大影响.
19、元鼎二年(前115年)禁郡国铸钱,专令国家所属上林三官铸钱,非三官钱不得流通,郡国以前所铸钱皆废销.对后世影响重大.
20、汉武帝通过大量移民在西北边郡屯田,这对反击匈奴战争的胜利、经营西域起了重大作用.对后世也有重大影响,曹操在《置屯田令》中曾说“孝武以屯田定西域,此先代之良式也”,就说明了这一点.
21、汉武帝时任用官吏是多元化的.二千石以上官吏可通过任子制度使子孙当官；有钱人可通过“赀选”当官；先贤的后裔可以受照顾,如贾谊的两个儿子就被关照当了郡守.然而,尤为突出的是武帝用人惟才是举、不拘一格.如皇后卫子夫是从奴婢中选拔出来的.卫青、霍去病分别是从奴仆和奴产子中选拔出来的.而丞相公孙弘、御史大夫儿宽,以及严助、朱买臣等人都是从贫苦平民中选拔上来的；御史大夫张汤、杜周和廷尉赵禹则是从小吏中选拔出来的.尤其值得注意的是汉武帝任用的一些将军是越人、匈奴人.而金日磾（音:jin'mi'di）这样一位匈奴的俘虏在宫中养马的奴隶,竟然与霍光、上官桀一齐被选拔为托孤的重臣.这些情况说明汉武帝选拔人才是不受阶级出身与民族差别限制的.然而,这不是说汉武帝用人没有标准,标准还是有的,标准就是“博开艺能之路,悉延百端之学”,“州郡察吏民有茂材异者,可为将相及使绝国者”.这就是说,只要愿为汉朝事业奋斗,有艺能、有才干的人,能为将相和可以出使遥远国度的人都可任用.一句话,用人的标准是惟才是举.正因如此,汉武帝时人才济济.班固就惊叹地说：“汉之得人,于此为盛!”这种现象的出现是值得认真研究的.
22、汉武帝是中国历史上第一位派大军深入匈奴腹地进行决战的皇帝.
23、汉武帝是中国历史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝,为此又在今内蒙筑受降城.武帝生前虽未达此目的,但在宣、元时期,匈奴归服汉朝为藩臣.
24、李广利伐大宛后,西域南道诸国多臣服于汉,宣帝神爵二年(前60年),匈奴日逐王降汉,匈奴不敢争西域,罢僮仆都尉.宣帝任命郑吉为西域督护,管理西域南、北道诸国,西域诸国臣服于汉.至此,西边直达里海,都成为了汉朝的疆域,这在中国历史上是首次.
25、汉武帝平定南越后,首次在今海南岛置儋耳郡、珠崖郡,统治了今天的海南岛与南海诸岛的地区.
摘自网友

一、独尊儒术
二、设立中朝 抑制外朝
五、盐铁官营
六、通西域
博望侯张骞石像
汉武帝对外采取软硬兼施的手段，一方面自公元前133年马邑之战起结束高祖以来对匈奴的和亲政策，开始对匈奴正式宣战，先后派卫青、霍去病征伐，解除了匈奴威胁，夺回河套和河西走廊地区，扩张了西域版图，将匈奴置于被动称臣的局面，保障了北方经济文化的发展。
对东北方和南方用兵...

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一、独尊儒术
二、设立中朝 抑制外朝
五、盐铁官营
六、通西域
博望侯张骞石像
汉武帝对外采取软硬兼施的手段，一方面自公元前133年马邑之战起结束高祖以来对匈奴的和亲政策，开始对匈奴正式宣战，先后派卫青、霍去病征伐，解除了匈奴威胁，夺回河套和河西走廊地区，扩张了西域版图，将匈奴置于被动称臣的局面，保障了北方经济文化的发展。
对东北方和南方用兵
　　在东北方，他派兵灭卫氏朝鲜（今朝鲜北部），置乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，汉帝国的版图至此基本成形。 　　同时使南方的夜郎、南越政权归附汉朝，在西南先后设立了七个郡，其中在今海南岛置儋耳郡、珠崖郡，也就是今天的海南岛与南海诸岛的地区。疆土最南端超过今天越南胡志明市，这也使得今天的两广地区自秦朝后重归中国版图。
巫蛊之祸是汉武帝末年封建统治集团内部发生的重大政治事件。

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功夫比少林寺高！

评价一个历史人物就是要将其放在特定的历史环境下面，一分为二的进行评价。
汉武帝在统治时期，在政治、经济、思想文化以及军事等方面实现了大一统，将西汉王朝推到了最为鼎盛的时期。政治上：为削弱诸侯国的势力，推行“推恩令”；经济上，统一货币权和盐铁经营权，增加了国家的财政收入，促进了经济的发展；思想文化上，接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，将儒家学说确立为封建社会的正统思想；...

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评价一个历史人物就是要将其放在特定的历史环境下面，一分为二的进行评价。
汉武帝在统治时期，在政治、经济、思想文化以及军事等方面实现了大一统，将西汉王朝推到了最为鼎盛的时期。政治上：为削弱诸侯国的势力，推行“推恩令”；经济上，统一货币权和盐铁经营权，增加了国家的财政收入，促进了经济的发展；思想文化上，接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，将儒家学说确立为封建社会的正统思想；军事上，派卫青、霍去病反击匈奴，同时开发南疆，开拓疆土。这一系列的措施都加强了中央集权，巩固了国家的统一。
两次派张骞出使西域，加强了西域各民族和中原汉族的经济文化的交流，也促使了陆上丝绸之路的开通，促进了中西方之间的经济、文化的交流。
但是，在他统治的后期，连年征战，使得国库空虚，经济衰退，不得民心；到了晚年，为追求长生不老，信奉谶纬之学，迷信方士之言；听信谗言。
虽然在统治的后期犯了一过错，但是不可否认的是，汉武帝是一位雄才大略的皇帝，总体而言是功大于过。

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太
花
心