速求以做现代人为话题的作文

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猴子是努卡克马库人日常生活中不可或缺的东西,空的猴脑壳可以用作饮水杯
自远古时代起,努卡克马库人就生活在亚马孙雨林：穿行在绵延的原始森林中,用吹箭筒猎杀猴子,觅食浆果充饥……在文明社会之外,过着与世隔绝的石器时代的生活.
然而最近,带着些许神秘色彩,一支约80人的努卡克马库人队伍走出了亚马孙雨林.他们半裸身体,一手牵着尚不懂事的孩子,另一只手拽着他们的宠物猴,一路前行,来到了哥伦比亚南部边区的一个村落,宣称他们已经做好准备：要进入现代社会,享受现代化的生活.
目前尚不清楚这群努卡克马库人离开亚马孙雨林的确切原因,唯一非常明了的是,习惯了以游牧和打猎为生的他们对于刚刚进入的这个世界几乎一无所知,完全不知道等待他们的将是什么.
“我们不想回去”
努卡克马库人的到来,打破了小镇的平静.一方面,当林立的大楼、吉普车和柏油路映入眼帘时,努卡克马库人不禁为之一震,吃惊地看着这个谜一样的世界；另一方面,小镇的居民们也因他们的到来而大吃一惊,看着半裸的努卡克马库人,居民们一头雾水,议论纷纷.
自努卡克马库人来到后,位于哥伦比亚南部边区的小村落Aguabonita比平时热闹了许多,一时间村子里充满了嘈杂的人声和欢闹声：光着身子的孩子拽着两个外国记者的衬衣,扑上去抱着他们大笑；看到来访者,男人们则将他们迎进临时搭建的棚子中.对于一些记者想问的问题,他们不时地大笑着,似乎全然不知他们目前所面临的困境.
离开自己的家园他们难过吗?“当然不!”一位叫派皮的努卡克马库人大笑着喊出来.事实上,这位土著说,他们现在简直有些乐不可支了.过去他们需要遍寻森林才能找到食物,现在竟然有陌生人主动给他们提供食物,这实在是太让人吃惊了.
“我们不想回去.”一个名叫梅比的努卡克马库人说.“……我们希望在离城镇不远的地方生活,我们可以种庄稼供自己吃,同时小镇也可以帮助我们.”
不知“钱”为何物
虽然已经踏上了现代社会的土地,但是努卡克马库人对现代社会完全没有概念.他们不知钱为何物,头脑中有财产和政府,甚至不知道哥伦比亚的存在.他们甚至问,天上飞的飞机是不是在无形的道路上跑?同时努卡克马库人没有政府颁发的身份证,因此对于哥伦比亚政府来说,他们是不存在的.
“努卡克马库人根本就搞不清楚他们来到了什么地方,也不知道等待他们的是什么.”一位目前为他们工作的27岁医生马尔多纳多说.
在这些努卡克马库人当中,贝利萨里奥是唯一一个在此之前就曾见识过外面世界的人,会说西班牙语,他是其他努卡克马库人的翻译.当问及他们是否为将来担心时,贝利萨里奥似乎有些困惑,他似乎不太明白“将来”这个词是个什么概念.“将来是什么?”贝利萨里奥问道.
政府无可奈何
对于这些远道而来的客人,当地官员显得有些无可奈何,“也不能强迫他们回去”,负责监管中央政府紧急救助组织“社会行动”的救助活动的官员拉蒙·罗德里格斯说：“我们不能说,‘努卡克马库人,你们回到丛林中去吧’.”目前政府采取的方法是向生活在这里的努卡克马库人提供食物和衣服等援助.然而,援助无法确保努卡克马库人在不学习现代社会的基本生存技能的情况下,永远不重返家园.罗德里格斯说：“人们想要保护他们……帮助他们,给他们食物和衣服.但是,长远来看,这些做法对他们几乎毫无帮助.”
满足现状 最爱的还是猴子
对于目前的状况努卡克马库人似乎并没什么长远打算.他们表示,他们最近再开心不过了.所有生活在森林空地上的努卡克马库人都尽情享受着定期的医疗检查.每逢周末,他们就踱进镇里,欣赏“现代风光”,并乐在其中.
一名为孩子哺乳的年轻母亲说,她非常开心能够静静地待着,“当你在丛林中行走时……脚经常会被刺伤,非常疼.”
一位为努卡克马库人检查身体的医生马尔多纳多说：“努卡克马库人在丛林里的生活非常艰苦……”,他们醒来后就要为食物担心,不得不去打猎,不厌其烦地寻找坚果,“当看到我们的时候,他们就认为他们的吃饭难题解决了.”
住在现代社会,但是,努卡克马库男人们仍然会钻进雨林,去猎杀猴子.努卡克马库人认为猴子是美味佳肴,如果吃不到猴子,他们似乎就无法继续生存下去.女人们则仍然用从棕榈叶上弄来的细丝,仔细编着袖口和吊床.
想送孩子上学 不想丢掉传统
努卡克马库人也有自己的打算.
梅比说,他们打算种植香蕉和丝兰,并将这些东西拿到镇上去卖.他说：“我们可以用这些东西换钱……并拿钱换其他东西.”但是他们首要应该学会如何种植农作物.
努卡克马库人说,他们还想送孩子们去上学.他们还表示,他们不想就此丢掉打猎和说本族语言等传统.米索别说：“我们确实想加入白人社会（指哥伦比亚社会）……但是,我们不想忘记努卡克马库人的语言.”
当问及努卡克马库人最想要什么时,年轻的莫罗说,他们想要水壶、裤子、鞋子和帽子,梅比则补充说：“大米、糖、油和面粉.”还有人说,他们喜欢煎锅、鸡蛋、洋葱、火柴、香皂以及其他一些生活必需品.
在最近与哥伦比亚政府官员会面后,努卡克马库人还清楚地知道了他们还应该有另外一些想要的东西：汽车、司机、医生……
努卡克马库人打算近期派出15人,到乡下去寻找一块可以供他们定居的地方.他们的要求不多,只要离城镇近,又位于一片树林的旁边,有一片可以种植庄稼的土地就可以了.他们说,他们不希望定居地周围有武装人员,也不希望附近种有可可.
负责处理此事的罗德里格斯说：“他们将寻找一片有坚果、猴子和水的地方,如果他们发现了这样一片土地,那么,他们就将在那里安定下来了.”
关于神秘的努卡克马库人·猜想
●猜想一：为何而来
武装人员逼部落人进现代社会?
对于这些“不速之客”为何突然到来,人们知之甚少,只知道他们是在贝利萨里奥的带领下来到这里的,并假定他们是为了逃避内战而不得不逃离亚马孙雨林,将他们视为“背井离乡之人”.哥政府暂时为他们提供援助,等亚马孙雨林安全了,政府将帮助他们重返家园.
至于为什么离开亚马孙雨林来到这里,努卡克马库人也未给予详细的解释.他们只是说,身穿迷彩服的“绿色努卡克”要求他们离开雨林.哥伦比亚政府认为,“绿色努卡克”有可能是一支反政府武装游击队.
一个名叫瓦迪的努卡克马库人说：“‘绿色努卡克’说,我们不能再在雨林中行走生活了……他们告诉我们搬去一个安全的地方.”
哥伦比亚官员还怀疑,也许农民种植可可可能是迫使爱好和平、厌恶战争的努卡克马库人背井离乡的原因.另外,还有人认为,也许是另外一个努卡克马库部落将这支部落赶出了亚马孙雨林.
●猜想二：从何而来?
“丛林”可能代表任何一个地方
努卡克马库人告诉马尔多纳多医生,他们的这次“踏入现代社会之旅”非常艰苦.从位于亚马孙雨林的栖身之地来到这座名为圣何塞的小镇,他们几乎走了320多公里.当到达圣何塞的中央广场时,他们已经筋疲力尽了,并且严重营养失调.
负责监管圣何塞援助努卡克马库人事宜的官员马丁内斯说：“当我有时间和他们进行交谈时,我便问他们来自何处,他们只是说,来自‘丛林’……但是,那可能代表任何地方.”
关于神秘的努卡克马库人·迁徙
其实,这并不是努卡克马库人第一次离开原始雨林,誓过现代生活.早在2003年,就有数十名努卡克马库人来到了圣何塞,他们说哥伦比亚无情的内战侵害了他们的栖身之地,迫使他们不得不远离家乡,寻求安全之所.
目前,大概有250名当年离开亚马孙雨林的努卡克马库人生活在圣何塞.在享受现代生活的第四个年头,这些努卡克马库人仍然非常倦怠,懒洋洋地倚靠在他们的吊床上,等待政府救助食物的到来.他们不工作,也不学习西班牙语.而且他们也没有重回亚马孙雨林的计划.一个名叫马丁的年轻人说：“我认为我们将永远留在这里了.”
近年来,仍然生活在亚马孙雨林中的努卡克马库人也与传教士和一些农民等保持着一定的联系,用打到的猎物交换农作物.努卡克马库人头脑中近几年才有了农业的概念.
人类学家预计,目前尚有约250名努卡克马库人生活在亚马孙雨林.虽然不清楚曾有多少努卡克马库人生活在雨林中,但是,人类学家认为,由于与外界联系甚少,流行性感冒和普通的感冒等疾病夺去了不少努卡克马库人的生命,使得他们的人口不断减少.
人类学家珍妮特说,她所进行的一项研究表明,努卡克马库人放弃了他们的游牧生活定居,使得他们更易受到疾病的侵袭.
关于神秘的努卡克马库人·现状
努卡克马库人生活在亚马孙盆地西北部,在丛林及河流两岸靠游牧、狩猎为生,是六支马库人中的一支,有自己的语言.近年来,由于受到疟疾和流感的危害,努卡克马库人人口锐减.另外,他们的土地又被可可种植业者霸占,加上哥伦比亚反政府武装与政府军战事不断,他们被迫逃离家园,流离失所,人口更是不断减少.哥伦比亚当局向国际红十字会及联合国求援,希望保护这支人口稀少的土著民族.一些人道救援组织也呼吁各界重视努卡克马库人的危险处境,并提供援助.1988年首次与外界接触的努卡克马库人近20年来人口锐减,目前濒临灭绝.联合国负责人道主义事务的部门日前曾发出警告,如果不制止内乱并保护努卡克马库人,哥伦比亚境内这支历史悠久的土著民族将很快消亡.
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哥伦比亚内战
哥伦比亚内战爆发于20世纪60年代,是南美洲国家中持续时间最长、规模最大的国内武装冲突.在持续40多年的哥伦比亚内战中,政府军、反政府游击队和准军事武装展开混战.目前,哥国内两大反政府武装“哥伦比亚革命武装力量”和“民族解放军”仍与政府军处于交战状态,并控制着40％的国土面积.长期的战乱给哥伦比亚带来了深重灾难,每年有4000人死于战火,其中大部分是无辜平民,国家经济也遭受了数百亿美元的损失.内战也给与世无争的土著人带来灾难,哥土著居民的处境不容乐观,部分土著人被迫远离雨林,进入现代社会,“过起”了现代生活；还有一些土著居民因遭受暴力而死亡