儒儒家中庸就是平庸,中庸是很好的作人哲学,但只是一个美梦.喜欢中庸的人,从来没有实现中庸的生活,肯定流于“平庸”,这是导致中国与欧美国家的文化差异的根本原因.中庸与理想制度,都

儒儒家中庸就是平庸,中庸是很好的作人哲学,但只是一个美梦.喜欢中庸的人,从来没有实现中庸的生活,肯定流于“平庸”,这是导致中国与欧美国家的文化差异的根本原因.中庸与理想制度,都
儒儒家中庸就是平庸,中庸是很好的作人哲学,但只是一个美梦.喜欢中庸的人,从来没有实现中庸的生活,肯定流于“平庸”,这是导致中国与欧美国家的文化差异的根本原因.
中庸与理想制度,都是一个美梦,但是美梦不能当饭吃,早晚要破灭,苏联解体 朝鲜 越南 古巴,这些执行 美梦制度的国家.
如果能够明白下面的话,就能懂得中庸就是平庸：
小时候：看山是山,看水是水；
三十而立：看山不是山,看水不是水；
四十而不惑：看山就是山,看水就是水.

儒儒家中庸就是平庸,中庸是很好的作人哲学,但只是一个美梦.喜欢中庸的人,从来没有实现中庸的生活,肯定流于“平庸”,这是导致中国与欧美国家的文化差异的根本原因.中庸与理想制度,都
任何偏离真实的东西都是空幻
思想并不是本质,主义并不是本质
我们之所以要实现共产主义,就是因为它是一种空幻,任何时候对真实情况的了解都强于最美妙的幻想.
平庸所对应的反面就是不凡,在中国历史上最为不凡的是什么?“万般皆下品,唯有读书高”,而读书的目的便是考取功名,为官,为权.儒家的思想之所以能驰骋几千年,在于它符合阶级利益,可以造就一帮平庸的人民.便于统治便于获利.这便是统治阶级至今推崇儒家思想的原因所在

中庸的意思不是平庸，而是不偏不倚，恰到好处。
如果你从北京乘火车到上海，只到了南京，这叫不足，如果到了杭州，这叫过。只有刚好到达上海，这才叫中庸。

从简单到复杂后来又回归简单

这段话和中庸没有什么联系的感觉...实在不懂...

中庸就是合理，就是做到恰到好处。和平庸没有任何关系。
现在日本的丰田管理模式、美国的精益生产都是中庸的具体应用。

对个人来说，你可以选择奋斗也可以甘于平凡，但是一个国家一个民族不能够极端、偏执。
有人说古罗马的兵好！多的是成建制的战死，少有溃败。真是威风凛凛，让人肃然起敬！
但是曾经横扫欧亚大陆，地中海成为内海的罗马现在在那里？
罗马再好，可惜它灭亡了，早早的退出了历史舞台。
我不知道中华民族能够走多远，最起码前面的路，我们的祖先历经挫折磕磕绊绊的坚持下来了。我们继承了...

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对个人来说，你可以选择奋斗也可以甘于平凡，但是一个国家一个民族不能够极端、偏执。
有人说古罗马的兵好！多的是成建制的战死，少有溃败。真是威风凛凛，让人肃然起敬！
但是曾经横扫欧亚大陆，地中海成为内海的罗马现在在那里？
罗马再好，可惜它灭亡了，早早的退出了历史舞台。
我不知道中华民族能够走多远，最起码前面的路，我们的祖先历经挫折磕磕绊绊的坚持下来了。我们继承了他们的优点和缺点，他们经历千百年留下的文化遗产或许有些应该随时间的流逝而淘汰，但是我不认为儒家的中庸一无是处。

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中庸不是平庸 是止于至善

这里经过了一个否定之否定过程。
最后的中庸的结果与平庸相似，但已有质的不同。就像是现代的航天火箭与过去的烟火相似，但已有质的不同一样。
举个例子，在很年轻的时候，有些事情不会引起愤怒来，这是因为“少年不知愁滋味”（看山是山，看水是水）；随着社会阅历的增加，渐渐会对很多事情看不惯而愤怒（看山不是山，看水不是水），这就是对之前的一个否定过程；到了一定的年龄，感觉到对有些事情无能为力...

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这里经过了一个否定之否定过程。
最后的中庸的结果与平庸相似，但已有质的不同。就像是现代的航天火箭与过去的烟火相似，但已有质的不同一样。
举个例子，在很年轻的时候，有些事情不会引起愤怒来，这是因为“少年不知愁滋味”（看山是山，看水是水）；随着社会阅历的增加，渐渐会对很多事情看不惯而愤怒（看山不是山，看水不是水），这就是对之前的一个否定过程；到了一定的年龄，感觉到对有些事情无能为力，或者有些是根本不值得去愤怒，又回到了一个平和的心态，一个真正实事求是的心态（看山就是山，看水就是水），这种心态是一个否定之否定过程，与“少年不知愁滋味”（看山是山，看水是水）的心态有形式上的相似，却是本质上的不同。
人的心态的发展也是经历平庸-不甘平庸-有些进步的平庸-不甘现状-又有些进步的平庸---直至中庸，这样的不断的否定之否定的过程。可见中庸是一个极高的境界，是一个完美的境界。在儒家理论中，只有圣人能达到这样的境界。君子是这种境界的追随者，而小人则是不承认这种境界的“平庸”之徒。

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人是生活在梦想中的，如果一个人连梦想都没有，也就应该玩完了。
如果你知道要地震，你不可能先就死掉吧。
如果你知道要涨洪水，你同样不可能先死掉吧。
生活是美好的，......

我觉得主要是后人没理解好圣人的话
从孔子的四十不惑 七十从心所欲 不逾矩可知他在七十的时候才真正达到中庸，是用一生来实践的，是一个过程，而且中庸是有范围的，并不是什么地方都适用。中庸并不是平庸，中庸是一个积极的概念，他们的概念，实现可能性，对象等都有很大的差别。中西方的哲学追求是有差别的，如果说中国是贤人那么西方就是智者。...

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我觉得主要是后人没理解好圣人的话
从孔子的四十不惑 七十从心所欲 不逾矩可知他在七十的时候才真正达到中庸，是用一生来实践的，是一个过程，而且中庸是有范围的，并不是什么地方都适用。中庸并不是平庸，中庸是一个积极的概念，他们的概念，实现可能性，对象等都有很大的差别。中西方的哲学追求是有差别的，如果说中国是贤人那么西方就是智者。

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中庸乃自然也