“贾不假,白玉为堂金做马.

“贾不假,白玉为堂金做马.
“贾不假,白玉为堂金做马.

“贾不假,白玉为堂金做马.
《红楼梦》中使用了大量的隐语,极大地丰富了作品的思想内容.四大家族“贾、史、王、薛”的姓氏与《乌衣巷》一诗中的“旧时王谢”有谐音双关联系,曹雪芹用“旧时王谢”隐喻了源自南京的豪门贵族的历史命运.
　　正文部分《红楼梦》是我国古代最优秀的文学作品,它自问世流传起,就受到了广大人民群众的喜爱.小说深刻的思想主题、鲜明的人物形象、丰富的文化内涵使无数读者及研究者为之倾倒,从而形成一门独特的学问——红学.书中大量隐语的使用,极大地丰富了作品的思想内容,也为人们准确解读作者的意旨提供了线索,对隐语的研究是红学研究的一个重要方面.笔者虽非专门研究者,但多年来亦时时翻阅,在翻阅中突发奇想,觉得书中的四大家族贾、史、王、薛与唐代诗人刘禹锡七绝《乌衣巷》中的“旧时王谢”似乎有些瓜葛.笔者将就此发表一些个人的见解,供大家研究探讨.
　　《红楼梦》被称为中国封建社会的百科全书,它以主人公贾宝玉林黛玉的爱情悲剧为主要线索,真实再现了贾府中以及与贾府有关的不同身份不同遭遇的人物的悲剧性命运,揭露了封建社会的种种罪恶,提示了封建社会必然灭亡,封建贵族阶级必然倒台的历史规律.贾府是作者着力描写的封建大家族典型,宁荣二府由盛而衰反映了封建贵族阶级倒台的迹象.小说中的史、王、薛三家和贾家一样,都属于走向没落、崩溃的封建贵族阶级,它们和贾家有着盘根错节地联系.《红楼梦》第四回中说“四家皆连络有亲,一损俱损,一荣俱荣.”书中作者描写宁荣二府的盛衰荣辱,也多次提到其余三家.表现四大家族权势财富的“护官符”中说“：贾不贾,白玉为堂金作马.阿房宫,三百里,住不下金陵一个史.东海缺少白玉床,龙王来请金陵王.丰年好大‘雪’,珍珠如土金如铁.”可见在鼎盛时期,四大家族都如日中天,不分上下.写贾家败落的同时,作者也从侧面反映了其它几家的败落.交代了史家“嫌费用大,竞不用针线上的人,差不多的东西都是他们娘儿们动手”（第三十六回）；交代王家“自从王子腾死后,王子胜又是无能的人,任他胡为,已闹得六亲不和”（第一百一十回）；交代薛家“京都几处生意,渐亦销耗”（第四回）.
　　为了让读者更准确地把握四大家族的社会处境,从而深入认识其必然败亡的历史命运,作者在姓氏选择上进行了一番思索,借用唐代著名诗人刘禹锡《乌衣巷》一诗主旨,间接而隐晦地向读提供了一个重要信息.
　　让我们先来看这首诗歌.
　　乌衣巷
　　朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
　　旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
　　本诗是刘禹锡最为得意的怀古名篇之一.开首两句用白描的手法勾画出夕阳残照中乌衣巷萧条败落的景象,从而渲染出一种寂寥惨淡的气氛,为后两句怀念往昔发出感慨奠定了基础.以前,这里是东晋开国元勋王导和谢安居住的地方,门前车马往来,十分繁荣昌盛.时过境迁,昔日的豪门大族已经衰败了,乌衣巷成了普通百姓居往的地方,当年栖息在厅堂檐檩上的燕子们,也只好在寻常人家落户了.全诗主旨在于通过乌衣巷的今昔对比,表达作者对历史变迁的无限感慨.
　　那么,《红楼梦》中的贾、史、王、薛四大家族,与《乌衣巷》这首诗究竟有何联系呢?笔者认为,它们之间的联系主要表现在以下几个方面.
　　一、“贾、史、王、薛”与“旧时王谢”有读音及意义上的联系.
　　“贾”字的另一个读音为“gǔ”,古时“贾”指坐商.“贾”与“古”同音,古者“旧”也,“贾”与“旧”可以通过读音及意义间接地联系在一起.“史”与“时”谐音,“王”与“王”同音同字,它们之间的联系是显而易见的.“薛”与“谢”读音十分相近,联系“贾史王薛”与“旧时王谢”整体比较,完全要以看作是谐音双关.清代是训诂学（小学）发展的繁荣时期,古音学的发展为训诂学的整体进步奠定了基础.戴震提出“疑于义者以声求之”,段玉裁、王念孙发展了他的学说,提出了就古音以求古义的训诂原则.由此可见,清朝的读书人非常重视研究探讨语音与语义的联系,在这种情况下,适当运用谐音双关的方式向作品中注入一些出于种种原因不想或不便明说和隐藏信息,对于丰富作品的思想内容无疑具有很大的意义.曹雪芹就这样做了,《红楼梦》在许多地方都使用了隐语,这些隐语也大多数读者所解读,从而使这部优秀的文学名著在思想内容上显得更为博大精深.因此,联系全书大量使用隐语的特征,我们可以认为“贾史王薛”是“旧时王谢”的谐音.之所以作为全书重点描写的家族用“贾”而不用其它姓氏,很可能是因为百家姓中没有与“旧”读音相近且较为通俗的姓氏,只好用与旧有间接联系的“贾”.
　　二、“贾、史、王、薛”四大家族与诗中的“旧时王谢”同属没落的豪门贵族,他们有着相同的历史命运.
　　诗中的“旧时王谢”是东晋时期侨居江南的北方士族代表,他们是东晋政权的主要支柱.晋元帝建国后,王导居中执政,王敦在外掌兵,王家势力很大,当时有“王与（司）,共天下”之说.晋孝武帝即位后.谢安开始执政,其弟谢石、其兄谢玄、其子谢琰都担任重要职务.无论是王家还是谢家,都曾经是权势赫赫的贵族大臣,但后来随着统治阶级内部矛盾斗争和农民起义的冲击,都最终走向了衰败没落的结局.《红楼梦》中的四大家族也曾经盛极一时,然而,历史前进的浪潮滚滚向前,两千多年的封建社会已经到了崩溃的前夜,封建贵族阶层的处境不过是“百足之虫,死而不僵”罢了.曹雪芹作为一个“无材可去补苍天”的被挤出贵族阶层的没落贵族子弟,前后经历了两种截然不同的生活,从而对封建贵族阶层的没落有着切身的感受.追忆往昔,对照今朝,就必然会产生一种时过境迁人世沧桑的感慨.在《红楼梦》中,这种感慨是贯穿全书的感情基调.比如在《好了歌》中说：“古今将相在何方,荒冢一堆草没了.”；在甄士隐为其所作的注解中叹息“陋室堂堂,当年笏满床；衰草枯杨,曾为歌舞场；”；在《飞鸟各投林》中指出“为官的,家业凋零；富贵的,金银散尽；”.正是因为有着上述的感受和体会,《乌衣巷》一诗所表达的深重历史感慨才能与曹雪芹在思想上产生强烈的共鸣,使他进而用诗中的“旧时王谢”隐喻作品中四大家族的历史命运.
　　三、书中的四大家族与“旧时王谢”都和南京有着密切的联系.
　　“贾史王薛”四大家族都“是本省最有权有势、极富极贵的大乡绅”,他们虽然也居住在京城,但都来源于南京（旧称金陵）.《乌衣巷》一诗所涉及的地名及诗句中的“旧时王谢”也居住在南京.用以前居住在南京的豪门大族的遭际暗示书中根源于南京的四大家族的命运,应该说自然而然恰如其分.