为什么再武则天死后的碑上一个字都没有留下

为什么再武则天死后的碑上一个字都没有留下
为什么再武则天死后的碑上一个字都没有留下

为什么再武则天死后的碑上一个字都没有留下
第一种说法认为,武则天立“无字碑”是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达.武则天从公元655年做皇后开始,到公元705年被迫退位,前后参与和掌握最高权力达五十年之久.如果从唐高宗死时算起,也有二十一年.她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打击豪门世族,并通过发展科举制度,使得大量人才进入政治舞台,抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利,减轻徭役并整顿均田制,使社会经济不断上升,民户数不断增长；她知人善任,破格用人,鼓励各级官吏举荐人才,并虚心纳谏,职是之故,“累朝得多士之用”.她加强封建国家的边防,改善与边境各族的关系.总之,武则天是一个富有政治才干和理想的人,在她统治期间作过许多符合民众利益的事,稳固和发展了“贞观之治”,把历史推进一大步,并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用.
第二种说法认为,武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大,感到还是不写碑文为好.第一,武则天以阿谀奉承的手段取得信任,从地位较低的“才人”,爬到掌握大权的皇后,最后窃居皇位.第二,培养党羽、建立宫廷奸党集团,并打着李唐“朝庭”的旗号,消灭异己.第三,任用酷吏,实行告密和滥刑的恐怖政策.第四,唐初社会经济发展呈马鞍形,而武则天当政时处于最低处.第五,在其当政期间,曾失掉了安西四镇,危害了国家的统一.职是之由,武则天无法为自己立传,而只能以“无字碑”来为后世定基调.
第三种说法认为,武则天是一个有自知之明的人,立“无字碑”是聪明之举,功过是非让后人去评论,这是最好的办法.因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方.武则天当政期间,贞观以来经济发展的趋势,仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中,她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点,连许多具有封建正统思想的人土,为之赞叹不已.但是,武则天的消极面也十分突出.她为了巩固个人的地位,任用“酷吏”,也曾滥杀无辜,崇信佛教,奢侈浪费.特别是统治后期,朝廷政治日趋腐败,形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族.武则天被迫交出权力,还政于唐中宗,她知道对自己的一生,人们会有各种各样的评价,碑文写好写坏都是难事,因此决定立“无字碑”,由后人去评价.

因为她自知自己的女皇帝是罪，最终她不能写是皇帝，也不能再出现是皇后或太后，所以希望用无字碑来表达得自己一生

她觉得用语言是无法说清楚她的一生的.有功有过,有苦有乐,个中滋味,谁能体会,让谁写墓碑她都不放心.

无字胜有字

千秋功过,当由后人评价

明智啊。要是有字，不好了自己不乐意，好了等天下又姓李的话，估计能给她砸了。没字保险些。呵呵

还是我说一句吧，一楼的貌似正确，但是那只是后人的三种说法，没有根据，真正的原因是这个碑是武则天的后人立的，与武则天根本就没关系，因为从古代开始，帝王陵寝前本身是不立碑的，因为皇帝的功劳太大，没办法用短短的文字表达出来，但武则天是个标新立异的人，在高宗死的时候就给高宗立了个碑，而且上面写了碑文为《述圣记》，所以此后出现了新的传统，为帝王立碑，武则天死后，其儿子李显也想给母亲立碑，石头选好后，花纹也刻...

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还是我说一句吧，一楼的貌似正确，但是那只是后人的三种说法，没有根据，真正的原因是这个碑是武则天的后人立的，与武则天根本就没关系，因为从古代开始，帝王陵寝前本身是不立碑的，因为皇帝的功劳太大，没办法用短短的文字表达出来，但武则天是个标新立异的人，在高宗死的时候就给高宗立了个碑，而且上面写了碑文为《述圣记》，所以此后出现了新的传统，为帝王立碑，武则天死后，其儿子李显也想给母亲立碑，石头选好后，花纹也刻上了，但是写什么呢，比较麻烦，而此时的唐朝，又处于非常动荡的时期，皇帝象走马灯似的换，而对武则天的评价也是不一样的，光武则天的尊号就换了七八个，直到唐玄宗时才形成了稳定的尊号，为则天顺圣皇后，在近半个世纪的时间里，没有人给武则天一个定评，碑文是一拖再拖，最后是不了了之。有兴趣的话看蒙曼副教授在《百家讲坛》中讲的32集无字丰碑，说的很清楚

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武则天非常聪明，她知道如果她在她的纪念碑上写下一些歌功颂德的话，历史上一定有一笔。做为中国第一个女皇帝她况古绝今。但是中国是男权的时代，男性在她死亡后一定会攻击他的作为，如果纪念碑上有歌功颂德的东西可想而知了，

她故意的，意思是说我自己是好是坏，我不多嘴，留给后人来评价吧。

因为她不识字，认为写了也白写