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详解 《梦游天姥吟留别 作者：李白 （也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）(1) （一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》
海客谈瀛洲(2),烟涛微茫信难求； 越(3)人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横（23）,势拔五岳掩赤城(4).天台(5)四万八千丈,对此欲倒东南倾.（24） 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖(6)月.湖月照我影,送我至剡溪(7).谢公(8)宿处今尚在,渌（25）水荡漾清猿啼.脚著谢公屐(9),身登青云梯（26）.半壁(10)见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.(11) 熊咆龙吟殷岩泉(12),栗深林兮惊层巅.（27） 云青青（28）兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳(13),丘峦崩摧.洞天石扉(14),訇然中开.青冥(15)浩荡不见底,日月照耀金银台(16).霓为衣兮风为马(17),云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车(18),仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.(19) 惟觉时之枕席,失向来之烟霞.(20) 世间行乐亦如此,古来万事东流水.（29） 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.(21) 安能摧眉折腰(22)事权贵,使我不得开心颜!注释 (1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》.后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》,或作《梦游天姥吟留别》,或作《别东鲁诸公》.天姥山：在今浙江新昌县东五十里,东接天台山.传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声,故名.选自《李太白全集》.唐玄宗天宝三年（744）,李太白在长安受到权贵的排挤,被放出京.第二年,他将由东鲁（现在山东）南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》.(2).海客：浪迹海上之人.瀛洲：传说中的东海仙山.《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远.患且至则船风引而去.盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉".烟涛：波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子.微茫：景象模糊不清.信：实在.难求：难以寻访.(3).越：指今浙江一带.明灭：时明时暗.(4).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳,遮掩住了赤城 拔：超出.五岳：东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山.赤城：山名,在今浙江天台县北,为天台山的南门,土色皆赤.(5).天台（tāi）：山名,在今浙江天台县北.《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里,高万八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一."四万八千丈：形容天台山很高,是一种夸张的说法,并非实数.此：指天姥山.两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比,好像矮了一截.(6).之：天姥山及其传说.镜湖：又名鉴湖,在今浙江绍兴县南.(7).剡（shàn)溪：水名,在今浙江嵊州市南,曹娥江上游.(8).谢公：指谢灵运,东晋末年刘宋初年的文学家,诗人.陈郡阳夏（今河南太康县）人,曾任永嘉太守,后移居会稽.他游览天姥山时曾在剡溪住过,所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿,明登天姥岑"之句.渌水：清水.(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋,鞋底下安着活动的锯齿,上山时抽去前齿,下山时抽去后齿.青云梯：形容高耸入云的山路.(10).半壁：半山腰.天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山,上有大树名曰桃都,枝相去三千里,上有天鸡.日初出照此木,天鸡则鸣,天下之鸡皆随之鸣.(11).暝：黄昏.(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟,震荡着山山水水,使深林和山峰都惊惧战栗.也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中,人的心灵被震惊了.殷：这里作动词,震响.(13).列缺：闪电.(14).洞天：神仙所居的洞府,意谓洞中别有天地.石扉：即石门.訇(hōng)然：形容声音很大.(15).青冥：青天.金银台：神仙所居之处.《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说,那里“黄金银为宫阙”.(16).金银台：金银筑成的宫阙,指神仙居住的地方.郭璞《游仙诗》“神仙排云出,但见金银台” (17).霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳".傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马".(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟,鸾鸟挽车.鸾：传说中凤凰一类的鸟.如麻：形容很多.(19).忽魂悸以：从梦中惊醒,长叹不已.(20).惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席,刚才梦中的烟霞美景都已消失.(21).君：指东鲁友人.且放句：我且把白鹿放养在青山上,欲远行时就骑它去访问名山.(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!” （23）向天横：遮住天空.横,遮断 （24）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山,（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样.意思是天台山和天姥山相比,就显得更低了.（25）渌：清 （26）青云梯：指直上云霄的山路.（27）栗深林兮惊层巅：使深林战栗,使层巅震惊 （28）青青：黑沉沉的 （29）东流水：（像）东流水一样（一去不复返）