关于狭义相对论的一点问题由于光速不变,所以任何贯性系都可以用光速为标准钟 但是具体怎么用光计时啊?高三书上是用一列火车,用光从底部到顶部再回到底部为周期来计时 ,我觉得不怎么

关于狭义相对论的一点问题由于光速不变,所以任何贯性系都可以用光速为标准钟 但是具体怎么用光计时啊?高三书上是用一列火车,用光从底部到顶部再回到底部为周期来计时 ,我觉得不怎么
关于狭义相对论的一点问题
由于光速不变,所以任何贯性系都可以用光速为标准钟 但是具体怎么用光计时啊?高三书上是用一列火车,用光从底部到顶部再回到底部为周期来计时 ,我觉得不怎么严谨

关于狭义相对论的一点问题由于光速不变,所以任何贯性系都可以用光速为标准钟 但是具体怎么用光计时啊?高三书上是用一列火车,用光从底部到顶部再回到底部为周期来计时 ,我觉得不怎么
以下内容为 本人独家分析绝非复制,也许你会认为我是胡扯但是事实就是这样的,
给你一个科幻点但是很好理解的办法来理解这个问题,请仔细看完.
宇宙中存在这样一个方程式,这个是绝对的方程式,至少在目前可发现的宇宙看来是这样的,
1 存在一个时间永久向前发展的量,这个量表示的意义就是时间永远是向前的,永远是进行的,运转的,而且这个量是一定的,不变的,暂且给他命名为t@
2 对于每个物体来说,存在这样一个变量,这个变量表示的是物体的相对时间进行量,通俗一点说就是,物体的时间运行的快慢,或者物体的时间的速度,再或者物体的时间运行的速度.为什么会每个物体有不同的时间运行速度呢?这是因为每个物体的s#不同.我们给他命名为t#.
3 对于每一个物体来说,还存在这样一个变量,这个量表示的是物体的速度,这个速度并不是相对于地球,或者太阳,或者银河系中心,而是相对于宇宙来说的,因为变量t#就是对于这个宇宙来说的,所以这里必须是相对于宇宙,否则失效.每个物体都有速度,暂时还不能确定这个量的大小,因为是相对于宇宙来说的,所以目前的科学还不能确定这个量的大小,我们给他命名为s#
这个方程式表示如下 t@ =s# * t# (就是 t@等于s#乘以t#)
在这个方程中 t@是一定的不变的 其它两个量是可变的,但是 他们的乘积是不变的.这个方程是我给你打比喻用的,并不是正确的,因为正确的方程式可能很复杂,比如多一个平方,或者来个微积分,或者再多加点变量或者定量之类的,但是 意思就是这个意思,物体的S#变大,那么该物体的T#就变小,就这个意思
所以说对于某个存在于目前可发现的宇宙中的物体来说 只可能是 S#与T#之间有联系, 和空间是无联系的,因为这些物体都是存在于现有的我们认识的这个宇宙这个空间中的,空间都是一样的,物体在这个空间的变量的多少也是一定的,概念也是一样的.
这个空间内的东西就是由这些物体的S#和T#来维持平衡的,才能达到一个符合宇宙定律的概念
空间这个概念不明确,宇宙中空间应该是相同的,空间里面的东西的变量也是一定的,就是不可能在可发现的宇宙中存在一部分空间里面的物体有多种变量,而另外一个空间里的物体的变量少一点这种情况
也许存在不同变量的空间,按想象来分析是存在的,但是这样的空间只可能存在于目前可发现的宇宙空间之外,就是宇宙之外的东西可能是这样的.
有人说宇宙是无限大的,这个问题如果按照极限思考方式来说,是不可能的,你想象一下,怎么可能存在无限大的空间呢?既然现在普遍的科学家都认为宇宙是大爆炸产生的,那么宇宙肯定是有限的,宇宙之外是什么那是另外一回事.
如果我提的这个方程式是正确的,那么除了光以外,别的实体物体的速度是不可能达到光速的,只可能无线接近光速.这样就会产生另一个推论,只有光才是永恒的.
服了-.-

狭义相对论表明, 惯性系中的任何物理规律都是相同的. 所以, 所有准确的计时方法(就是说不管误差), 都是等价的. 用光计时与其他计时方法没有什么区别, 仍然可以用t=L/c.
用光速计时的优点是, 由于光速不变性(方向当然会变), 在比较不同参考系的时间时会很方便....

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狭义相对论表明, 惯性系中的任何物理规律都是相同的. 所以, 所有准确的计时方法(就是说不管误差), 都是等价的. 用光计时与其他计时方法没有什么区别, 仍然可以用t=L/c.
用光速计时的优点是, 由于光速不变性(方向当然会变), 在比较不同参考系的时间时会很方便.

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所有的时间信号都是记录的一个周期，高中书上这个说法还是比较严谨的
无论哪种时间记录方法，本质上都是一样的，关键问题在于说，这些方法中都会存在狭相现象。
狭义相对论一直不是高考的重点，不过如果你愿意了解的话，不妨看看这套视频，是从另一种方法解释狭义相对论
http://tieba.baidu.com/%E7%9B%B8%E5%AF%B9%E8%AE%BA/shipin/lis...

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所有的时间信号都是记录的一个周期，高中书上这个说法还是比较严谨的
无论哪种时间记录方法，本质上都是一样的，关键问题在于说，这些方法中都会存在狭相现象。
狭义相对论一直不是高考的重点，不过如果你愿意了解的话，不妨看看这套视频，是从另一种方法解释狭义相对论
http://tieba.baidu.com/%E7%9B%B8%E5%AF%B9%E8%AE%BA/shipin/list/%CF%C1%D2%E5%CF%E0%B6%D4%C2%DB%CA%B1%BF%D5%CD%BC/

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爱因斯坦不知道是没搞懂科学的时间，还是故意混淆视听，篡改了时间的定义。光速不变不是什么特殊现象，在稳定介质中，任何波的速度都不变，与波源无关。爱因斯坦等人总是以为光是粒子，才自相矛盾，自己歪解光原理。
§1、同时性的定义
设有一个牛顿力学方程在其中有效的坐标系。为了使我们的陈述比较严谨，并且便于将这坐标系同以后要引进来的别的坐标系在字面上加以区别，我们叫它“静系”。
如果一...

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爱因斯坦不知道是没搞懂科学的时间，还是故意混淆视听，篡改了时间的定义。光速不变不是什么特殊现象，在稳定介质中，任何波的速度都不变，与波源无关。爱因斯坦等人总是以为光是粒子，才自相矛盾，自己歪解光原理。
§1、同时性的定义
设有一个牛顿力学方程在其中有效的坐标系。为了使我们的陈述比较严谨，并且便于将这坐标系同以后要引进来的别的坐标系在字面上加以区别，我们叫它“静系”。
如果一个质点相对于这个坐标系是静止的，那么它相对于后者的位置就能够用刚性的量杆按照欧儿里得几何的方法来定出，并且能用笛卡儿坐标来表示。
如果我们要描述一个质点的运动，我们就以时间的函数来给出它的坐标值。现在我们必须记住，这样的数学描述，只有在我们十分清楚地懂得“时间”在这里指的是什么之后才有物理意义。我们应当考虑到：凡是时间在里面起作用的我们的一切判断，总是关于同时的事件的判断。比如我说，“那列火车7点钟到达这里”，这大概是说：“我的表的短针指到 7 同火车的到达是同时的事件。”
也许有人认为，用“我的表的短针的位置”来代替“时间”，也许就有可能克服由于定义“时间”而带来的一切困难。事实上，如果问题只是在于为这只表所在的地点来定义一种时间，那么这样一种定义就已经足够了；但是，如果问题是要把发生在不同地点的一系列事件在时间上联系起来，或者说——其结果依然一样——要定出那些在远离这只表的地点所发生的事件的时问，那么这徉的定义就不够 了。
当然，我们对于用如下的办法来测定事件的时间也许会成到满意，那就是让观察者同表一起处于坐标的原点上，而当每一个表明事件发生的光信号通过空虚空间到达观察者时，他就把当时的时针位置同光到达的时间对应起来。但是这种对应关系有一个缺点，正如我们从经验中所已知道的那样，它同这个带有表的观察者所在的位置有关。通过下面的考虑，我们得到一种此较切合实际得多的测定法。
如果在空间的A点放一只钟，那么对于贴近 A 处的事件的时间，A处的一个观察者能够由找出同这些事件同时出现的时针位置来加以测定，如果．又在空间的B点放一只钟——我们还要加一句，“这是一只同放在 A 处的那只完全一样的钟。” 那么，通过在 B 处的观察者，也能够求出贴近 B 处的事件的时间。但要是没有进一步的规定，就不可能把 A 处的事件同 B 处的事件在时间上进行比较；到此为止，我们只定义了“ A 时间”和“ B 时间”，但是并没有定义对于 A 和 B 是公共的“时间”。只有当我们通过定义，把光从 A 到 B 所需要的“时间”，规定为等于它从 B 到 A 所需要的“时间”，我们才能够定义 A 和 B 的公共“时间”。设在“A 时间”tA ，从 A 发出一道光线射向 B ，它在“ B 时间”, tB 。又从 B 被反射向 A ，而在“A时间”t`A回到A处。如果
tB-tA=t’A-t’B
那么这两只钟按照定义是同步的。
我们假定，这个同步性的定义是可以没有矛盾的，并且对于无论多少个点也都适用，于是下面两个关系是普遍有效的：
1 ．如果在 B 处的钟同在 A 处的钟同步，那么在 A 处的钟也就同B处的钟同步。
2 ．如果在 A 处的钟既同 B 处的钟，又同 C 处的钟同步的，那么， B 处同 C 处的两只钟也是相互同步的。
这样，我们借助于某些（假想的）物理经验，对于静止在不同地方的各只钟，规定了什么叫做它们是同步的，从而显然也就获得了“同时”和“时间”的定义。一个事件的“时间”，就是在这事件发生地点静止的一只钟同该事件同时的一种指示，而这只钟是同某一只特定的静止的钟同步的，而且对于一切的时间测定，也都是同这只特定的钟同步的。
根据经验，我们还把下列量值
2|AB|/(t’A-tA)=c
当作一个普适常数（光在空虚空间中的速度）。
要点是，我们用静止在静止坐标系中的钟来定义时间，由于它从属于静止的坐标系，我们把这样定义的时间叫做“静系时间”。

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