有一篇我觉得超级难写的作文,再吃的问题上,孔子曾有过这样一些议论：“食不厌精,脍不厌细（饭菜越精致越细腻越好）”“色恶不食（颜色不好看的东西不吃）”“臭恶不食（变质变味的

有一篇我觉得超级难写的作文,再吃的问题上,孔子曾有过这样一些议论：“食不厌精,脍不厌细（饭菜越精致越细腻越好）”“色恶不食（颜色不好看的东西不吃）”“臭恶不食（变质变味的
有一篇我觉得超级难写的作文,
再吃的问题上,孔子曾有过这样一些议论：“食不厌精,脍不厌细（饭菜越精致越细腻越好）”“色恶不食（颜色不好看的东西不吃）”“臭恶不食（变质变味的东西不吃）”“割不正不食（肉割得不方不吃)”.时隔2000多年,我们再来品味这些话,感到他谈论的不仅是一种饮食习惯,更是一种生活态度,一种阅读品味,一种审美倾向,一种人生追求.
请你任选一个角度,由此及彼,生发联想写一篇文章,文体不限,

有一篇我觉得超级难写的作文,再吃的问题上,孔子曾有过这样一些议论：“食不厌精,脍不厌细（饭菜越精致越细腻越好）”“色恶不食（颜色不好看的东西不吃）”“臭恶不食（变质变味的
或许城市的钢筋混凝土让你迷失了对古色古香、古韵遗风的依恋.或许城市的快节奏生活让你有些机械麻木了.
古韵已经蒙上了灰尘,取而代之的,是一些变质变味的书.西游被“大话”,三国被“水煮”.什么《沙僧日记》、《八戒日记》更是铺天盖地,真像庄稼地里发了蝗灾.
单纯善良的唐三藏被化为一个念念叨叨、满身肥膘的大秃驴,而偶尔使点小聪明的八戒也化身为一个世故圆滑、满肚子花花肠子的负心薄情郎.真不知道吴承恩本人看见这些变质变味的《西游记》会有何看法?
不知道为什么这种书也能畅销.是年轻人爱求刺激,还是不满于了原作?还是你们身上传来的铜臭味,让这些经典之著变质了.
孔子语：“臭恶不食”.
时隔两千年,我们再来品味这句话,就能隐约看到它的光辉.
少看点这些变质变味的书吧,就像不食变质变味的东西,这些书,往往显出作者内心的无知与市侩,将一些低级的、成人化的思想掺于书中,根本让人无法品读出原著作者想表达的惩恶扬善的思想.对于我们这些社会观、人生观还未形成的学生来讲,这些书籍简直是误人子弟.
放下这些书,回头看看《诗经》《唐诗》《宋词》吧,它们不如那些书刺激,但好比深谷幽兰,暗暗地、慢慢地散发着文化的芳香、只要用心去体会、感悟,一定能激起思想的火花.
别再让诗意远逝.

人活着为了什么
记得爱因斯坦说过，“要追究一个人自己或生物存在的意义或目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢和可笑的。”如果他的观点正确，就等于否认了人类认识真理的无限可能性，并为人类的思想留下了一个具体的康德所谓的“自在之物”，即永远不可知的问题，但这是与宇宙中思维着的精神的无限性不相容的，并为现代唯物主义所否定。或者爱因斯坦在这个问题上过于轻率了，他是一个伟大的自然科学家，在自然科学...

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人活着为了什么
记得爱因斯坦说过，“要追究一个人自己或生物存在的意义或目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢和可笑的。”如果他的观点正确，就等于否认了人类认识真理的无限可能性，并为人类的思想留下了一个具体的康德所谓的“自在之物”，即永远不可知的问题，但这是与宇宙中思维着的精神的无限性不相容的，并为现代唯物主义所否定。或者爱因斯坦在这个问题上过于轻率了，他是一个伟大的自然科学家，在自然科学和自然哲学所及的领域，他具有无上的权威。但任何人都具有局限性，爱因斯坦没有意识到，当他对人的目的下结论时，他已经越出自然科学的范围，而来到他完全是门外汉的哲学与社会科学的领地了，这就有可能造成他思想的失误。
人活着的目的或意义的问题，并不是一个多么深奥的问题。自然世界的一切都遵循自然之道，甚至人类精神领域中的艺术也以自然为造极。我们可以发现，物质世界的最高自然就是物质的运动属性，物质在永恒的运动中，目前只向着一个方向，进化的方向，从简单到复杂，从低级到高级不断地运动着；宇宙中的另一极——精神则遵循着能动的属性，不断地创造和更新，向着绝对的自由和解放之轴无限接近。它们都遵循着物质的最高自然和精神的最高自然。人，作为物质与精神，灵与肉相结合的人，自然也遵循人的最高自然，而人的最高自然，就是成为人，成为真正的人本身，这是人的最高自然和目的，人的目的就在于人本身。
成为人的问题也就是实现人的本质的问题，实际上也就是实现人的精神自由的问题。由于人是灵与肉的结合体，人的自然与精神的自然就有些微的差异。人所实现的不仅仅是精神的自由，还有个性的，生理的（肉体的）自由。由于生理的自由仅仅是人的生物基础，我们一般将人的自由表述为个性自由与精神自由，个性自由与精神自由包括了人的生理（肉体）自由。事实上，这里表达的也就是人的幸福的概念，个性自由与精神自由是幸福的具体表达方式。
追求幸福，追求个性自由与精神自由，似乎所有的人都已经不自觉地在这么干了。是的 ，人的本能具有很高的神性，它自然地趋向于人生的真正目的和意义。但是，这里有重要的差别，个性自由与精神自由不是纵情任欲，不是尽情地宣泄人的一切欲望和希求，自由的意义不是绝对的，自由的真实定义乃是掌握必然而达到目的，一切违背事物的必然本质而造成对己对人对社会的损害的行为，都不是自由的行为，都不能达到人类本来的目的。掌握事物的必然，就是要求顺应事物的规律和规则，无为而无不为，从而达到水乳交融，无拘无碍的境界。假如不是这么做，那么即便骑上一匹奔驰的骏马，也可能摔个半死的。
要达到自由的境界，就得提高人本身的精神素质，个性与精神决定着人的一切行为和命运，而精神更是人的未来的主宰，它是人类一切文明的源泉。文明的不断上升的过程，就是人类精神不断发展的过程。随着精神的滋养和发展，人不断地离开动物家族的基线，愈来愈成为真正意义上的人，愈来愈成为掌握更多自由的人，愈来愈成为自我实现的人，这是为人的自然和必然，尽管你可以违背这一切，象畜牲一样生活，象野蛮人一样处事，或者改用肚脐眼吃饭，倒立走路，用肛门撒尿，但是违背自然的后果就是遭受自然的无情惩罚。然而人有自由选择的权利，而实现幸福的具体途径和方式是无限多样的，无论是犬儒主义还是享乐主义，无论是个人主义还是共产主义，条条道路通罗马（幸福）。我们仅仅只是提醒，成为人，成为真正的人，实现个性自由和精神自由，乃是为人的崇高境界和理想，也是人类历史进化的方向和必然归宿。在今日，你尽可以不理会这一套，猪猡般的生活自有猪猡般的乐趣，你走你的自由之道，我走我的独木桥，这该是人的自由，却非人的目的。
一句话，人活着的目的唯人的自然（必然）耳。
——完——
态度决定一切，一切在于态度
康明举
尊敬的焦主席、尊敬的各位领导，可敬可佩的同仁们，大家好！
最近一段时间，我们都在学习《态度决定一切》、《细节决定成败》两本书，这两本书我每天坐到办公室都要翻一翻，看一看，想一想，期间也和一些同志进行了交流，体会颇深。今天我和大家谈的题目是“态度决定一切，一切在于态度”，在此，我想问大家，你们想听我真诚的、毫无保留的谈体会呢，还是让我有所保留的、说一半留一半呢？我想大家的态度肯定是希望我一点也不留地说，对我本人来讲，今天我和大家想的一样，既然是我们一家人坐在一起谈，就应该真心真意、少说大话，不说空话，只说实话。下面我从三个方面通过一些事例谈一下我的体会。
第一、对工作的态度要爱岗敬业、尽职尽责、顾大局，不要挑肥捡瘦。首先看一下我们的党对人民的态度。最近，我在网上查找了党的十四大以来党代会上出台的有关决议，从1992年10月到今年10月，党中央共召开了三次全国代表大会，19次中央全会，出台了19个决定（建议），其中，涉及社会经济发展的12个；党的建设方面4个；精神文明建设方面1个；机构改革方面2个。三次对领导班子进行了调整。从国家的政策上和领导人的变动上都可以看出，我们的党对人民的态度是高度负责的，我们党的领导人对我们这个社会是十分热爱的，对广大人民群众是十分关心的，在建设我们的国家，治理我们的党的过程中尽心尽力、不辞劳苦，我们大家可以看到，这十几年来我们的国家，我们的生活可以说发生了翻天覆地的变化。今年，国家又进行分配体制改革，很快，我们就能享受到工资改革带来的成果，大家都会得到更多实惠，日子也会过得更好，这是国家进行工资改革的一个目的，我想这次国家给公务员长工资，还有一个目的，就是要打造一个廉洁高效、勤政为民的公务员队伍，努力提高政府服务的水平，也就是希望我们每个公务员都好好干。其次再看看市委市政府对巩义人民的态度。几年来，大家都亲身感受到了我市发展的成果，市容市貌的改善，城市框架的拉大，旅游资源的开发，弱势群体的救助，大家想想，书记市长都不是本地人，他们仍尽心尽力为巩义人服务，难道是为了他们自己，我觉得不是，我认为他们是爱我们的巩义人民，爱我们这个城市，他们全心全意的服务是尽职尽责，他们想方设法让我们这个城市快速发展都是为了我们这里的人民。现在让我们再看看我们的局领导，年年不仅要千方百计组织好收入，还要一笔一笔计划好支出，这还不够，每年都跑这跑那要钱，大家都知道，给别人拨钱自己感觉良好，去向人家要钱，谁都不喜欢，但不借又不行，你看看老区一年改造几条路、东区一年要盖几座楼，都需要钱，有的路路面修好了，路边的道崖还没有铺，那是为啥，因为没有钱，等等，像这样事关全市大局的事还有很多，我们的领导都需要认真积极地去想办法解决，那么我们作为财政局的一员，还有什么理由不干好本职工作，有什么理由不坚守好自己的岗位呢？，干吧，好好干吧，不干对不起党，不干对不起领导，不好好干对不起我们的工资。这是我体会的第一点。
第二、对父母的态度。要拿出父母对子女态度的 50%来孝敬父母。为啥我说对父母的态度不用100%呢，因为，另一半你也要照顾自己的孩子。下面我说几个例子。大家都知道父母望子成龙，现在流行送孩子上好学校，上分数线低的学校，因此有的把孩子送到郑州，有的送到天津、上海，有的把孩子的户口开到外地，等等，可以说父母为了孩子的前途是千方百计，就是揭干了力，花光了钱也在所不惜，大家想想，这个时候，父母对孩子的态度是啥，那是爱。有人问，父母付出了多少？，回答：全部。再问：父母想着将来让孩子报答吗？回答：不想。这是两辈之间，再说一个三辈之间，也就是祖孙之间，老人对孙子孙女的态度。有一次到一个亲戚家串门，听说了一件事，让我万分感动。他说每周都带着孩子去父母那里吃一次饭，什么也不拿，饭后，带着孩子回来，小孩手里拿着父母给的5元钱，一次两次，一周两周，一月两月，一年两年，月月如此，年年如此，大家想想，老人对小孩子的态度是什么，是爱，是深深的爱，是百分之百的爱，是奉献，是无私的奉献。老人对小孩子有什么要求吗，想让他长大以后伺侯他们，回答，不想，也不可能，可以说很少。大家看看生活中能享到孙子辈福的老人有多少，有的儿子还不孝顺呢，还能享到孙子的福，这几乎是不可能的。这时有人就要问了，不能给父母说一声，别给小孩钱了，回答，不能，那是爱，父母对孩子对孙子的爱是无穷的，也是挥之不去的，也就是说你想拒绝父母对你的爱，对孩子的爱都是不可能的。现在我要反问大家了，我们对父母的态度是什么，我们对父母的爱有多少呢，我们对父母的关心有多少呢，我们别说见一次父母给一次钱了，我们能否经常去看望一下父母，陪他们说说话，上街转一转呢？父母给了我们无限的爱，可他们又盼到了多少孩子的爱呢，这个问题，我读了《态度决定一切》这本书后，引起了我深深地思考。今后怎样孝敬父母呢，每一次给钱吧，肯定不要，我想，多买点东西多去看望一下父母，和父母说说话，别忘了带上自己的孩子，多让父母和他的孙子辈们聚一聚，乐一乐，让父母多点高兴多点快乐，我想父母就满意了，就幸福了。
第三、对人生的态度要和谐。10月11日党的十六届六中全会闭幕，会上通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。这里面的和谐内容很多，范围也很大，我的理解对人生的态度要和谐主要指我们在和同事相处，和邻里相处，和亲朋相处，在社会生活中处理任何事情都要以和谐为基础，以一颗平常心看社会。看到别人买彩票中奖了咱不眼红，看到当今先富起来的一部分人住别墅，开好车，咱不嫉妒，自己也要努力奋斗。在单位工作多注意相互配合，在家里生活多注意沟通，和邻里相处要少些干扰，多些帮助，在社会上做事少些争斗，我想自己的心态就会放松，自己的人生就会平安，有了平安，才会有幸福。
最后，我以一位财政局长提出的四个字作为今后的努力方向。这四个字是德、干、学、廉，具体讲德是要修养自己的品德，品德不好，自己就站不正，就会倒下，因此要以德正身；干很明显就是要好好干，不会干在单位就站不住脚，要干出成绩，成绩小进步就慢，没有成绩就不会进步，因此要以干立身；学就是要活到老学到老，不学就会落伍，就会被时代淘汰，因此要以学强身；廉是你的防线，做不到廉洁自律，你以身试法就会被法律所惩罚，因此要以廉健身。
谢谢大家。

收起

自己写的更好，做事都要自己努力啊！自己写出来的文章不仅仅是原创的，还包含着自己的汗水，希望你能明白！用自己汗水换来的果实才最甜。
给你点提示：围绕孔子的几句话发表评论，写议论文，可以加杂一些简要的事例说明，我倒是觉得孔子几句话说得不对，当今社会金融危机，如果仍旧是追求食物的色、香、味俱全的话，那么这个世界就完蛋了，要就时代来思考问题。
祝你百事可乐！...

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自己写的更好，做事都要自己努力啊！自己写出来的文章不仅仅是原创的，还包含着自己的汗水，希望你能明白！用自己汗水换来的果实才最甜。
给你点提示：围绕孔子的几句话发表评论，写议论文，可以加杂一些简要的事例说明，我倒是觉得孔子几句话说得不对，当今社会金融危机，如果仍旧是追求食物的色、香、味俱全的话，那么这个世界就完蛋了，要就时代来思考问题。
祝你百事可乐！

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