大禹造九鼎的目的是什么

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大禹造九鼎的目的是什么大禹造九鼎的目的是什么大禹造九鼎的目的是什么概述  九鼎,据传是大禹在建立夏朝以后,用天下九牧所贡之金铸成九鼎,象征九州.商代时,对表示王室贵族身份的鼎,曾有严格的规定:士用一鼎

大禹造九鼎的目的是什么
大禹造九鼎的目的是什么

大禹造九鼎的目的是什么
概述
  九鼎,据传是大禹在建立夏朝以后,用天下九牧所贡之金铸成九鼎,象征九州.商代时,对表示王室贵族身份的鼎,曾有严格的规定:士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,而皇储皇室天子才能用九鼎,祭祀天地祖先时行九鼎大礼.因此,‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征,进而成为国家传国宝器.据说,秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳.但到秦始皇灭六国,统一天下时,九鼎已不知下落.有人说九鼎沉没在泗水彭城,秦始皇出巡泗水彭城地方,曾派人潜水打捞,结果徒劳无功.
  来历
  夏代的青铜铸造业,已相当发达.青铜是铜和锡的合金,熔点低,便于铸造冶炼.夏代的炼铜业.古文献中亦有记载.《越绝书》卷十一日:“禹穴之时,以铜为兵.”关于铸造九鼎,《墨子·耕柱》曰:“昔日夏后开(启)使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆吾,……九鼎既成,迁于三国.”三国指夏、商、周.《左传》宣公三年曰:“桀有昏德,鼎迁于商.”即言此事.据考古材料证明,当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时,一般是首先用质细的泥土制成器范,再用木炭作燃料,用铜制的坩锅冶炼铜,锡矿块,最后将铜锡溶液注入范中,就成为青铜器.
  但《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的:夏朝初年,大禹划天下为九州,州设州牧.后夏启令九州牧贡献青铜,铸造九鼎.事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后派精选出来的著名工匠,将这些画仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州.所刻图形亦反映该州山川名胜之状.九鼎象征九州,反映了全国的统一和王权的高度集中,显示夏王已成为天下之共主,是顺应“天命”的.正所谓:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.”从此,九州成为中国的代名词,“定鼎”,成为全国政权建立的代名词了.
  变迁
  商汤逐走夏桀后,将九鼎迁至其都.盘庚定都于殷后,九鼎迁移至此.周武王灭商后,曾公开展示九鼎.周成王即位后,周公旦营造雒邑,将九鼎迁至该城,并请成王亲自主持祭礼,将九鼎安放在太庙之中.(墨子·耕注:夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之.夏后、殷、周之相受也.)
  东周开始后,周朝王室衰落,各诸侯开始觊觎王权.周定王时,楚庄王首次“问鼎之轻重”,被周大夫王孙满驳回.后楚灵王一度也动心问鼎,因国内发生叛乱,未果.
  秦惠王时,张仪制定策略,希望能夺得九鼎以号令诸侯,楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎.周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间,令其相互制约,得保九鼎不失.
  失落及重铸
  司马迁在他撰著的《史记》一书中,对九鼎的记叙,就有出入,前后不一.如:在周、秦二“本纪”中说,秦昭襄王五十二年(公元前255年),周赧王死,秦从雒邑掠九鼎人秦.但在《封禅书》中说:“周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见.”由后者分析,九鼎在秦灭周之前,即“宋之社亡”时,已经不见;那么,前者所述秦昭襄王五十二年,秦从雒邑掠九鼎归秦,岂不是自相矛盾,令人费解!司马迁之后,东汉的著名史学家班固,在其所著的《汉书》中,对九鼎之下落,采取兼收并蓄之法,收录了司马迁的上述两说,同时,又补充了一条史料,说是在周显王四十二年,即公元前327年,九鼎沉没在彭城(今江苏徐州)泗水之下.后来秦始皇南巡之时,派了几千人在泅水中进行打捞,毕竟是江水滔滔,无从觅处,只得徒劳而返.
  到了清代,九鼎之下落更加难以考察寻觅.后代史家只能随意加以揣测了.王先谦在《汉书补注·郊把志》中认为:东周王室在衰落的过程中,已无力量保护自己.而战国时期各个实力雄厚的诸侯国,却虎视眈眈,力图统一中国,取周而代之.因此,象征王权和“天命所归”的九鼎,自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝;加之此时周王室财政困难,入不敷出,于是销毁九鼎以铸铜钱,对外则诡称九鼎已不知去向,甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中,免得诸侯国兴兵前来问鼎,自找麻烦,王光谦的说法虽似有理,但提不出任何一点史料加以证实,因此,是使人难以置信的.
  后世帝王亦曾屡次重铸九鼎,以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名.