求解朱熹“理气”二元理论的根本矛盾性暂时没有悬赏分,必当重赏100.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/21 08:30:55
求解朱熹“理气”二元理论的根本矛盾性暂时没有悬赏分,必当重赏100.
求解朱熹“理气”二元理论的根本矛盾性
暂时没有悬赏分,必当重赏100.
求解朱熹“理气”二元理论的根本矛盾性暂时没有悬赏分,必当重赏100.
朱熹是个骗子
从世界观说，他认为宇宙的最高存在或本体就是太极，整
个世界万物都是太极产生的
太极是绝对的本体，从而必然产生阴阳天地万物，这是就宇宙的本源说的。若就具体事物的构成说，则太极与阴阳不可分，所以说：“自现在之事物而观之，则阴阳函太极；推其本，则太极生阴阳。”（语类卷七五）具体事物生成时，太极与阴阳相结合而不可分，这也就是说，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。（语类卷一）朱熹认为理与...
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从世界观说，他认为宇宙的最高存在或本体就是太极，整
个世界万物都是太极产生的
太极是绝对的本体，从而必然产生阴阳天地万物，这是就宇宙的本源说的。若就具体事物的构成说，则太极与阴阳不可分，所以说：“自现在之事物而观之，则阴阳函太极；推其本，则太极生阴阳。”（语类卷七五）具体事物生成时，太极与阴阳相结合而不可分，这也就是说，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。（语类卷一）朱熹认为理与气不可分，似乎是一种二元论，但他又说，在理气的关系中，究竟是以理为本：“ 有是理便有是气，但理是本。”（同上）再则，照朱熹的看法，“理为不生不灭”，（语类卷一二六）而气却是有生有灭，并不断由理产生气：“然气之已散者，既化而无有矣，其根于理而日生者，则固浩然而无穷也。 ”（朱文公文集卷四五答廖子晦）
事实上，他更明确提出“未有这事，先有这理”。（
语类卷九五）由此可见，朱熹的哲学体系为客观唯心主义的理一元论还是很清楚的。
也就是说，”理气”并非是表面上的二元论， 是以理为本，是一元论．主客观上不能讲他的矛盾性
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当然不应该咯..你喜欢她的话.应该和她好好的聊下..问问她的想法....一般的女的都是很害羞..觉得不好意思....如果你运气不好的话..她可能是因为性冷淡..希望不是这样..好好的对她..她应该会好的....
祝你们幸福!~