中国书法的字体都有哪些呢?

中国书法的字体都有哪些呢?
中国书法的字体都有哪些呢?

中国书法的字体都有哪些呢?
你这个问题问的很大.中国的书法博大精深,各有不同.下面那些是百科里说的.是几种比较经典分类.但没有包括当代书法.像徐冰先生的《析世鉴》还有英文方块字,这些都没有被分类统称当代书法.感兴趣可以查一下徐冰《析世鉴》和“英文方块字”.
　　篆书体
　　中国先秦伏羲氏时期,就产生了文字.考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文.因其是用以占卜、预测吉凶祸福,故称"卜辞".但其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔、结构、章法等.殷周时 期,铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行.秦始皇大统后,统称为"小篆",也称 "秦篆",所谓篆书,其实就是掾书,就是官书.是一种规范化的官方文书通用字体.据文献记载.秦以前汉字书体并无专门名称.而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的.由于是官书.小篆只适合于隆重的场合.如记功刻石.叔量诏版.兵虎符之类.标谁篆书体的体式是排列整齐.行笔圆转.线条匀净而长.
　　呈现出庄严美丽的风格.与甲骨文、金文相比,具有这样一些基本特征：字形修长.而且紧画 向下引伸.构成上密下疏的视觉错感.这与自上而下的章法布局也有关系.线条匀称无论点画长短.笔画均呈粗细划一的状态.这种在力度.速度都很匀平的运笔.给人以纯净简约的美感这两种特征.加之字体 结构的趋简约固定的倾向.小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性.秦篆有圆笔方笔之别.圆笔以 秦刻石为代表.方笔以秦诏版权量为代表.为秦篆之俗体.汉魏之际是秦篆的强弩之末.除用于碑铭篆额 和器物款识之外.难得有独立的篆书.唐篆.因李阳冰出而复苏.仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存.宋代金石之学和元朝的复古书风.使用权篆书得以起微潮.以篆书著称者不乏其人但乏超越之力.明代承元之风.步趋持平.清朝篆书百花斗艳.进入了推唐超秦的大繁荣阶段.
　　大篆
　　先有大篆后有小篆.早在六十多年前,陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型,随后在漫长的发展中,产生的象形(图画)文字.三千年前的殷商时代,在龟甲兽骨上刻划的文字,即"甲骨文",书法细劲挺直,笔画无顿挫轻重.商周时代,出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文 称为 "金文"或"钟鼎文".书法渐趋整齐,风格圆转浑厚,字形变化丰富,参差不一.春秋战国时代,刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文.笔划雄强而凝重,结体略呈方形,风格典丽峻奇.上述的甲骨、金文、石鼓文,秦代称之为大篆.
　　小篆
　　公元前二二一年,秦始皇统一中国.由丞相李斯整理,简化 统一字体,后人称之为"小篆".小篆 字体略长而整齐笔划圆匀秀美. （2）代表人物 小篆的鼻祖--李斯,字通古,战国时代上蔡人(今河南上蔡县).后做了秦相,整理制定了秦代的标准书体小篆.现存于西安碑林的《峄山碑》,系宋代摹刻.所书的刻石多已毁没.存世的原石仅两块
　　代表人物
　　李斯,生年不详,卒于秦二世二年（公元前二○八年）.秦政治家、书法家.楚国上蔡《今河南省汝南县北》人.曾跟战国名儒荀卿学帝王术,后上《谏逐客书》,为秦始皇重用.始皇统一天下后,李斯为丞相助秦始皇定郡县制,又作《仓颉篇》七章,变大篆为小篆,统一文字,结束了春秋战国以来的文字异形,为今天的方块汉字奠定了发展基础.相传秦代金、石刻文都出自李斯之手.金刻有权、量、诏版,石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽.皆为小篆的标准体.李斯后为赵高所诬,腰斩于咸阳,时年约七十岁.李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期,秦始皇灭六国,统一天下,将春秋战国时期的混乱局面一扫而平.百废待兴,因此秦国有众所周知的七个统一,其中文字是非常重要的一项,而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统二八国文字的结晶.因而秦代书法最著名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字.端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石,向我们揭示出当年在中央集权专制统治下秦帝国的概况.统一后的秦国强大异常,表现在书体文字中也必然与之相适应.因而秦小篆的线条在用笔特征上讲究委婉圆转,要求点画粗细匀称.从形体特征看,秦小篆书体己存有比较固定的笔形,其断笔之收缩也有一定的规律性.因之在点与曲线、直线组合而成字形时,也带有符号性的特点.但随着历史的推移与选择,秦小篆这种用于特殊场合的书体并没有纳入汉字形体变迁的轨道,而是析离于汉字形体变迁的规律之外,成为一种『殿堂式』的书体,为宫廷、庙堂、陵墓（碑之篆额）……乃至印文之用.因此值得注意的是虽然秦小篆游离于实用范畴之外,然而在中国书法史上的『绵延不绝』却使它在整部中国书史中都占据了非常突出的地位.秦始皇统二八国后,于次年起巡视各地,途中登邹峄山（亦称峄山）时所立的第一块刻石便是峄山刻石.因年代久远,原石已佚,亦无拓本存世.传世的拓本只有两本,一为宋淳化四年（公元九九三年）,郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的『长安本气另一为元代申屠驷据郑文宝本重刻于绍兴的『绍兴本气这些拓本的字迹与现存的泰山刻石、琅琊台刻石略有差异,别添一番情趣.其笔划更似『玉箸气粗细均匀,圆润挺拔,结构端庄、凝重,有略胜于其它刻石之处.本书选用了《峄山碑》中的范字加以分析,同时对范字的破损处进行了修补,学习者可一目了然地掌握《峄山碑》的用笔与结构特征,从而为创作
　　打好较为坚实的基础.
　　楷书体
　　郑道昭(?～516)北朝魏诗人、书法家.字僖伯.荥阳开封（今属河南）人.北魏大臣郑羲幼子.孝文帝时,官至通直散骑常侍.太和十九年(495)随孝文帝南征,在悬瓠君臣联句作歌,传为佳话.宣武帝初,迁秘书监,因从弟郑思和事株连,出为光州刺史,转青州刺史.后复入为秘书监.死后追赠镇北将军、相州刺史,谥文恭.
　　在北朝文学开始兴起之际,郑道昭是较有成就的诗人之一.其诗长于写景,略具清拔之气,风格与南朝的谢灵运和鲍照相近,跟其他北朝诗人模仿齐梁不同.如《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书》的"双阙承汉开,绝□虹萦□;涧□禽朝迷,窦狭鸟过亟",《登云峰山观海岛》的"山游悦遥赏,观沧眺白沙",笔力劲健,较有气势.他的文章,两篇是章表,无甚特色,仅《天柱山铭》尚有文采.
　　《魏书·郑羲附道昭传》说他"好为诗赋,凡数十篇",但今仅存诗4首,文3篇.辑入逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》和严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》.
　　郑道昭喜欢修身养性,炼气化丹,曾于延昌元年（512年）在莱州大基山依车、西、南、北、中虚设"青烟寺"、"白云堂"、"宋阳台"、"玄灵宫"、"中明坛"等炼气之处,并刻字志之,还做了一首《置仙坛诗》题刻于壁.从此,莱州云峰山、大基山光彩大增,名扬四海.熠熠生辉的石刻,使海内外游人墨客向往.
　　又称"真书""正书"
　　隶书体
　　全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等.汉永寿二年（156年）刻,隶书.纵227．2厘米,横102．4厘米.藏山东曲阜孔庙. 无额.四面刻,均为隶书.碑阳十六行,行三十六字,文后有韩勑等九人题名.碑阴及两侧皆题名.
　　此碑自宋至今著录最多,是一件书法艺术性很高的作品,历来被推为隶书极则.书风细劲雄健,端严而峻逸,方整秀丽兼而有之.碑之后半部及碑阴是其最精彩部分.艺术价值极高.一向被认为是汉碑中经典之作.明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”,“其字画之妙,非笔非手,古雅无前,若得之神功,非由人造,所谓‘星流电转,纤逾植发’尚未足形容也.汉诸碑结体命意,皆可仿佛,独此碑如河汉,可望不可即也.”清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇,每碑各出一奇,莫有同者；而此碑尤为奇绝,瘦劲如铁,变化若龙,一字一奇,不可端倪.”又说,“唯《韩勑》无美不备,以为清超却又遒劲,以为遒劲却又肃括.自有分隶以来,莫有超妙如此碑者.”清杨守敬也说：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类,以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类,以形质胜者也；兼之者惟推此碑.要而论之,寓奇险于平正,寓疏秀于严密,所以难也.”(《平碑记》)此碑字口完整,碑侧之字锋鋩如新,尤其飘逸多姿,纵横迭宕,更为书家所激赏.攻汉隶者,多以《礼器》为楷模.
　　《礼器碑》所传拓本甚多.明拓断裂适当垂处,不遑写下一字,而引上脚使长,又与是碑‘年’字不同.”
　　行书体
　　《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔,记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象,抒发了他对人之生死、修短随化的感叹.崇山峻岭之下,茂林修竹之边,乘带酒意,挥毫泼墨,为众人诗赋草成序文,文章清新优美,书法遒健飘逸.被历代书界奉为极品.宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”.王羲之因此也被后世尊为“书圣”.后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美,行气流畅”,“清风出袖,明月入怀”,“飘若浮云,矫若惊龙”,“遒媚劲健,绝代所无”,“贵越群品,古今莫二”.确实如此,传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》,但均逊色于原作,所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝,为王氏后代收藏,传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷,唐太宗得《兰亭序》后,曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本,分赐亲贵近臣,之后民间也广为临摹,但无一胜过王的原作,所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬,这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已,冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议.
　　草书体
　　怀素(725～785),字藏真,俗姓钱,永州零陵（今湖南零陵）人.以“狂草”名世.自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法,刻苦临池,采蕉叶练字,木板为纸,板穿叶尽,秃笔成冢,其后笔走龙蛇,满纸云烟,王公名流也都爱结交这个狂僧.鲁公（颜真卿）亦为之心折,与师旦夕切磋笔法,获益良多.他性情疏放,好饮酒,酒酣兴发,于寺壁里墙,衣裳器具,无不书之,自言“饮酒以养性,草书以畅志”.与张旭时与张旭齐名,合称“颠张狂素”.怀素草书,笔法瘦劲,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变.他的书法虽率意颠逸,千变万化,而法度具备.怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面,也是中国草书史上两座不可企及的高峰.传世书迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》诸帖.其中《食鱼帖》极为瘦削,骨力强健,谨严沉着.而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同,风韵荡漾.真是各尽其妙.米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节.”唐代诗人多有赞颂,如李白有《草书歌行》,曼冀有《怀素上人草书歌》.