董仲舒对儒家思想的发挥,最突出的地方是什么?

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董仲舒对儒家思想的发挥,最突出的地方是什么?
董仲舒董仲舒(前179~前104),汉代思想家、哲学家、政治家、教育家.汉族,汉广川郡(今河北省景县)人.汉武帝元光元年(前134)任江都易王刘非国相10年;元朔四年(前125),任胶西王刘端国相,4年后辞职回家.此后,居家著书,朝廷每有大议,令使者及廷尉就其家而问之,仍受武帝尊重.董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答.公元前134年,汉武帝下诏征求治国方略.儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的.
董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中.董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说.他认为天是至高无上的人格神,不仅创造了万物,也创造了人.因此,他认为天是有意志的,和人一样“有喜怒之气,哀乐之心”.人与天是相合的.这种“天人合一”的思想,继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说,而且将它发展得十分精致.董仲舒认为,天生万物是有目的的.天意要大一统的,汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的.各封国的王侯又受命于皇帝,大臣受命于国君.家庭关系上,儿子受命于父亲,妻子受命于丈夫,这一层层的统治关系,都是按照天的意志办的,董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论,正是把一切都秩序化、合理化,正是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的.董仲舒利用阴阳五行学说来体现天的意志,用阴阳的流转,与四时相配合,推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系.而且突出土居中央,为五行之主的地位,认为五行是天道的表现,并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会,从此而推论出“三纲五常”的道德哲学.这里所说的三纲是“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”.三纲五常为董仲舒提倡之后,成为我国古代维护历代封建皇朝统治的工具.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家,……我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关.”(冯天瑜等著《中华文化史》)这一观点否定董仲舒的“三纲五常”学说 他认为“道”是源出于天的,“天不变,道亦不变”.即是说“三纲五常”、“大一统”等维护统治秩序的“道”是永远不变的.那么,如何解释皇位的更换和改朝换代呢?为此,他提出了“谴告”与“改制”之说.他认为统治者为政有过失,天就出现灾害,以表示谴责与警告.如果还不知悔改,就出现怪异来惊骇.若是还不知畏惧,于是大祸就临头了.他认为人的认识活动受命于天,而认识的目的是了解天意.通过内省的途径就能判断是非,达到“知天”的目的.另外还必须通过对阴阳五行的观察,才能达到对天意、天道的了解.正是按照“尽心”、“知性”、“知天”的模式,达到“天人合一”.他还认为通过祭祀能与神相沟通,使之能看见一般人所看不见的东西,这样就能知道天命鬼神了.这种认识论达到了神秘的程度.在人性论上,董仲舒异于孟子的性善论,也不同于荀子的性恶论,而是主张性三品说.他认为性是由天决定的,性是天生的质朴,虽可以为善,但并非就是善,只有“待外教然后能善”,即人性善是通过教育的结果.君王要顺天之意来完成对人民的教化.他着重教化,并提出“防欲”,比先秦思想家只讲“节欲”、“寡欲”更为深刻.董仲舒的思想,是西汉皇朝总结历史经验,经历了几十年的选择而定下来的官方哲学,对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用.董仲舒不仅是正宗神学的奠基者,又是著名的经学家.他是一位承前启后、继往开来的思想家,为以后的封建统治者提供了如何进行统治的理论基础.董仲舒思想的主要特色,是以儒家学说为基础,引入阴阳五行理论,建成新的思想体系.董仲舒说:“王道之三纲,可求于天”,“天不变,道亦不变”,董仲舒以“天人感应”的神学思想宣称:帝王受命于天,是秉承天意统治天下的,因此成为“天子”.按照这个说法,帝王自然就具有绝对的统治权威,这是汉武帝最需要的精神武器.董仲舒从天人关系出发,又根据“阳尊阴卑”的思想,建立一套“三纲”“五常”的伦理学.董仲舒建议统一学术,统一思想,直截了当地提出了“大一统”的政治思想,为维护封建统治帝王的绝对统治服务.

董仲舒对儒家思想的发挥,最突出的地方是什么? 董仲舒对儒家思想的发挥是什么 ? 带来了怎样的历史影响 ? 儒家思想之所以能在汉代成为中国封建社会的统治思想的主要原因是:A董仲舒对儒家思想进行了改造和发挥B儒家思想适应君主专制统治的需要C儒家思想被广泛传播D儒学成为士人走上仕途的 西汉时期,董仲舒对儒家思想进行了发挥,对其影响不正确的是1有助于儒家思想正统地位的确立2有助于强化君主专制的绝对权威3有助于神仙方术和道教思想的传播4有助于西汉法令与制度的统 董仲舒对儒家思想地位的提高起决定性作用的原因 汉武帝对董仲舒的主张持何态度?此后儒家思想在我国封建社会有何影响 西汉时期,董仲舒对儒学加以发挥改造.指出董仲舒的核心思想及其起到的积极作用?西汉时期,董仲舒对儒学加以发挥改造.指出董仲舒新儒学的核心思想及其起到的积极作用! 董仲舒的思想主张和儒家思想地位的观点 辽东和山东半岛最突出的地方是哪里? 董仲舒对儒家思想提出了怎样的主张?这一主张对儒学的发展有何重大影响? 董仲舒对儒家思想有什么新发展 汉武帝遵循的是法家思想还是儒家思想汉武帝到底是遵循法家思想治国了还是儒家思想,董仲舒的思想不是被汉武帝采纳了吗? 董仲舒提出的大一统思想是来源于韩非子的思想还是儒家思想?如果说外儒内法 那么实质还是韩非子的思想? 明清时期儒家思想发展到新的阶段最突出的思想主张是什么 明清时期儒家思想发展到新的阶段最突出的思想主张是什么 对儒家思想的理解 对儒家思想的理解? 历史上对董仲舒的评价?