在每种自然观中,人与自然的关系是怎样的?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 21:31:46
在每种自然观中,人与自然的关系是怎样的?
在每种自然观中,人与自然的关系是怎样的?
在每种自然观中,人与自然的关系是怎样的?
□文.张耀海 在大力倡议树立迷信开展观树立谐和社会的明天,我们必需对激进的人与自然联系重新停止深的思索.由于,人与自然的联系,不只是人类生活的一个根本效果,也是树立谐和社会的一个前提命题.我们以往接受的人与自然联系的观念中,有一个很主要的结论——人定胜天.人抵消费力的共识——打败自然、革新自然,获取肉体生活资料的才干,就是一个证明.但是,人类的社会实际通知我们,这样的共识并不是我们人类的最佳理念.因此,我们有必要对以往人与自然联系及其主导下的思想和行为重新作一审视.那么,人与自然联系终究如何定位,我们应从人类和各国的历史和实际中失掉启示.一、人与自然联系的中心命题,应是二元论,而不是一元论.在倡议迷信开展观的明天,人们普遍以为,坚持以人为本,就能保证人与自然的谐和,但历史通知我们,梦想与我们的见地并不一致.由于坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论,其结果就是把自然当作奴役的对象,把自然看作无生命形状的客观实体.以人为本一元论的激进性是相关于以物为本而提出的的命题,但是,并不是说以人为本的一元论就是人与自然谐和联系的最好证明.以自然为本,并不是说人类就是面对自然无所作为,而是顺应自然规律（也就是客观规律）应用自然规律而有所作为.由于客观规律是改动不了的,是不以人的意志为转移的客观真实.倡议并听从以为人本和以自然为本的二元论是马克思主义实际者应当遵照的根本准绳,坚持以人为本的前提必需是坚持以自然为本.否则,其结果就是自然对人类社会无量无尽的无情报恩,一直到消灭人类自身为止.二、人类与自然联系的实质命题,是同伴是冤家,而不是主人或主人.以主人自居,主人自居,还是以同伴相处,冤家相处,是确立人类与自然联系的又一个根本课题.人类自有文明以来,我们对人与自然的联系,一直停止在不是主人就是主人这样的一个层面,一直没有超出这个层面.主人就是人类自身独立于自然界之外,把人类自身与自然界割裂开来,以统治者自居,而遗忘了自然界是人类的母亲,人类是自然界的婴儿.主人就是人类在自然界面前无所作为,面对自然的损害逆来顺受.从世界文明史来看,这个层面已远远不能顺应时期开展的需求.我们必需逾越这个层面,从思想上停止感性的讨论与行进.人与自然的谐和,必需抛弃旧的观念,注入时期开展新的要素,扩大新的形式.那么终究该如何做呢?人类走过的足迹通知我们.我们与自然的联系既不是“自然界是主人,我们是主人”的联系,又不是“我们是主人,自然界是主人”的联系,而是单独行进的同伴联系,是单独开展的冤家联系.这就恳求我们放下主人的傲态,放下主人的卑态,对等地与自然对话,感性地与自然握手,与自然单独开展,单独行进.只要这样,自然界才会越来越美妙,人类的前景才会越来越来黑暗.三、人类与自然联系的梦想命题,是共生、共赢、共荣,而不是降服、革新、讨取.人类与自然的联系既然是同伴联系,冤家联系,那么恳求人类在与自然联系的效果上,必需以互惠互利、单独开展为前提,克制目光短浅、急功近利思想,树立人与自然谐和并进的迷信开展观.就是恳求人类的思想视点,不能关心在降服上、革新上、讨取上而是放在共生、共赢、共荣上；就是恳求人类去保护自然、维护自然,对自然抱有一种敬重的心境,勤劳为失掉平衡支点的自然界做些“亡羊补牢”式的修补或调整；就是恳求人类顺应顺应自然,应用自然自身固有的活动规律,更好地创造美妙的生活；就是恳求人类克制急功近利、无私自利思想,摒弃短视目光,着眼往常,放眼未来,倡议并树立一种人与自然的谐和就是人类最大美德的观念.参考资料：\x0d2011-10-24 13:59:34