请问《魏书：序记》所记载的大鲜卑山究竟在哪?原文曰：“国有大鲜卑山,因以为号,其后,世为君长,统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木纪契而已.世事
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请问《魏书：序记》所记载的大鲜卑山究竟在哪?原文曰：“国有大鲜卑山,因以为号,其后,世为君长,统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木纪契而已.世事
请问《魏书：序记》所记载的大鲜卑山究竟在哪?
原文曰：“国有大鲜卑山,因以为号,其后,世为君长,统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木纪契而已.世事远近,人相传授,如史官之记录焉········”
请问《魏书：序记》所记载的大鲜卑山究竟在哪?原文曰：“国有大鲜卑山,因以为号,其后,世为君长,统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木纪契而已.世事
大鲜卑山,即今之大兴安岭,为北魏王朝皇室拓跋氏发祥地.资料载,现我国锡伯族,即为历史上的鲜卑族 大鲜卑山在大兴安岭群峰中是颇有名气和灵气的.悬崖峭壁之间,嘎仙洞出现在面前.这石洞又高又宽还深,是鲜卑祖先居住的旧墟石室,距今1550多年了.远古年代的人间烟火,丰富饱满了自然,使大山全真地雄奇、常青、完美；而大山又为人类创造了生存环境,使融于大山的生命顽强、鲜活,得以永远的延续.聚居在这里的鄂伦春人,很早就懂这个道理,他们崇拜大自然,认为万物有灵.在他们眼里,满山都是山神、河神、树神、花神、鸟神、风神、雷神……所以拼力去保护大自然这宝贵的财富.这里不见乱砍盗伐的刀锯,这里没发生过火灾,这里杜绝偷猎,这里一切都像最初的状态.随着旅游业的开发,都觉得应该往山里修一条柏油路,但怕生态遭到破坏,就毅然作罢了.鄂伦春人的环保意识竟是这般鲜明、强烈.大鲜卑山还是远古的那座大鲜卑山.一棵棵经历了多少雨雪的参天大树,或集体挺立于坡谷,或独自傲站于岩畔,摇云荡雾,老绿如黛,自成景观.这里的白桦、紫柞秀丽多姿,别具一格,它们不管生长环境怎样,都要扎下深根,不时变换色泽的枝叶总是不顾一切地伸展,去装点大山.山野上,密林中,各种各样的鸟成群结队,或草间凝露,或踏枝歌唱,或空中起舞,欢快自由,令人赏心悦目.因为树多水密,森林里栖息着驼鹿、马鹿、黑熊与狍子等野生动物150多种,受国家保护的一、二级野生动物就有30多种.也许正因为这些野生动物的存在,大鲜卑山才这样古朴壮观吧.在山上,我们不时遭遇滂沱大雨,来势凶猛,雷电交加,叫人没法躲避.过了不长时间,骤然间雨停云去,烈日高照,天空像被洗过一样干干净净,树木淌绿流翠,岩石似乎也变得湿软了.鄂伦春朋友告诉我们,这是原始的自然现象,是与生态有关的.大山是宁静的,也是喧闹的.山下有一条嘎仙河,淙淙流淌,绕山而去.我从没见过这样的河,瓦蓝的水清澈得见底,细碎的浪花晶莹得纯洁,鱼儿们游来游去欢快得自由自在.河水很凉,也很甜,不能不让人掬一捧喝上几口.按照规矩,我们用河水洗眼、擦脸后,默默致敬.鄂伦春说的神河就是这条河.