2010年初至8月世界都发生了哪些自然灾害我不是光要地震的 我要2010年初至8月以来全世界所有的自然灾害 挺清楚是自然灾害 不光是地震啊 请您帮我列出时间 地点 严重程度 等等 我需要这方

2010年初至8月世界都发生了哪些自然灾害我不是光要地震的 我要2010年初至8月以来全世界所有的自然灾害 挺清楚是自然灾害 不光是地震啊 请您帮我列出时间 地点 严重程度 等等 我需要这方
2010年初至8月世界都发生了哪些自然灾害
我不是光要地震的 我要2010年初至8月以来全世界所有的自然灾害 挺清楚是自然灾害 不光是地震啊 请您帮我列出时间 地点 严重程度 等等 我需要这方面的素材.

2010年初至8月世界都发生了哪些自然灾害我不是光要地震的 我要2010年初至8月以来全世界所有的自然灾害 挺清楚是自然灾害 不光是地震啊 请您帮我列出时间 地点 严重程度 等等 我需要这方
四川地震,全世界都尤为震惊,不得不使全世界的人民把眼光放到自然灾害上,下面是一些总结：
缅甸国家电台12日报道,强热带风暴“纳尔吉斯”造成的死亡人数已升至30000多人.以下是40年来全球一些重大自然灾害：
——2005年10月,巴基斯坦北部发生里氏7．6级地震,大约7．8万人死亡.
——2005年8月,飓风“卡特里娜”登陆美国南部沿海地区,造成1300多人死亡,100多万人流离失所.

——2004年12月,由里氏9．0级地震引发的印度洋海啸导致南亚10多个国家23万人死亡.
——2003年12月,伊朗东南部发生里氏6．5级地震,2．6万人死亡.
——1999年8月,土耳其西部发生里氏7．4级地震,致死1．7万人.
——1998年10月,飓风“米奇”登陆中美洲,9000人死亡.
——1991年4月,强热带风暴在孟加拉国致死14万人.
——1990年6月,伊朗西北部发生里氏7．7级地震,5万人遇难.
——1976年7月,中国唐山发生里氏7．8级地震,超过24万人遇难身亡.
——1970年11月,强热带风暴在孟加拉国致死30万人

今天下午五点三十分,四川省人民政府新闻办公室召开新闻发布会,四川省政府副省长李成云通报了四川省地震灾害和抗震救灾最新进展情况.
截至14日16时,四川省震区共发生余震3345次,最大余震为6.1级.
据不完全统计,这次灾害已造成17个市（州）、死亡14463人、失踪1405人、被埋25788人、受伤64746人,损坏房屋415万余间、倒塌房屋21.6万余间.其中：阿坝州死亡161人,失踪11人,受伤725人.绵阳市死亡5430人,失踪1396人,被埋18486人,受伤23235人.德阳市死亡6049人,受伤21020余人,被埋6200余人,被困2600余人.成都市死亡1215人,受伤5735人.广元市死亡711人,失踪11人,被埋1102人,受伤9838人.雅安市死亡20人,受伤421人.南充市死亡22人,受伤1655人.遂宁市死亡25人,受伤233人.资阳市死亡16人,受伤542人.眉山市死亡10人,受伤549人.乐山市死亡8人.巴中市死亡8人,受伤193人.内江市死亡5人.甘孜州死亡9人,受伤13人.自贡市死亡2人,受伤79人.广安市死亡1人,受伤37人.泸州市死亡1人,受伤1人.凉山州死亡2人,受伤4人.省监狱系统死亡3人,受伤65人.国道318线路段2辆军车被埋,死亡1人,受伤10人

金融危机里的醒思与出路 钟茂森教授主讲 问：近来美国股市暴跌， 令人切实的感受到一切法如梦幻泡影，请老法师开示，如何通过此次金融危机，唤醒人们不再追求这种梦幻泡影般的财利，让人们懂得，人生的幸福不能建立在这样刹那生灭的假相上？下面还有一个副题，什麽才是人们生命安全、内心安稳的真实保障？    答：这个问题也问得好 ，这个里面涉及到高深的哲学，也讲到因果、业报。迷失了自...

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金融危机里的醒思与出路 钟茂森教授主讲 问：近来美国股市暴跌， 令人切实的感受到一切法如梦幻泡影，请老法师开示，如何通过此次金融危机，唤醒人们不再追求这种梦幻泡影般的财利，让人们懂得，人生的幸福不能建立在这样刹那生灭的假相上？下面还有一个副题，什麽才是人们生命安全、内心安稳的真实保障？    答：这个问题也问得好 ，这个里面涉及到高深的哲学，也讲到因果、业报。迷失了自性的人，没有一个不追求财富，财富是不是能追求得到？孔子在两千五百多年前就说过，如果财富是可以追求得到的，他说我什麽样的工作我都愿意干，只要能追求财富；如果追求不到，那就从我所好，我就用不着去操这种心了。这个话说得是正确的。在香港诸位都知道，李家 诚先生事业做得很成功，发了大财，香港首富。你去跟他学学看，看你能不能成为香港首富，你能不能发大财？他做什麽生意，你也跟他一样去做，他赚钱，你蚀本。什麽道理？中国古人讲的，不是现在人讲的，现在人不懂，你命里头有财；你命里头没有！所以谚语讲的「一生皆是命，半点不由人」。 印光大师一生推崇《了凡四训》，我是一九七七年第一次到香港来讲经，三十年前。我在九龙界限街倓虚老法师办的「中华佛教图书馆」，我在那里讲了两个月，然后就移到香港蓝塘道「光明讲堂」，又讲了两个月，那次来讲了四个月，讲《楞严经》。在图书馆，我看到「弘化社」出版的佛经、善书，我非常欢喜，「弘化社」是印光大师的佛经流通处。我才晓得这位老人一生，他所收的四众的供养，他一分钱没用，他做一桩事情，真的叫一门深入，就是印经布施，就干这一桩事情，给我很大的启示。我以后就学他，这一生专门印经，不搞别的。我看他的这些书里头，从版权页去看，他一生印三种书印了最多，数量在百万册之上，在那个时代这样大的数量很吓人！哪三种？第一个是《了凡 四训》，第二个是《感应篇汇编》，第三个是《安士全书》，这三种都不是佛经。我那时候常常想，想了好几个星期，这个老法师是我们净土宗最近的一代祖师，第十三代祖师，他为什麽不印佛经？《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》这净土三经，《往生论》，《普贤行愿品》是魏默深加进去的，《大势至圆通章》就是印光大师加的。这净土五经一论，为什麽不大量印制？去印《了凡四训》、印《感应篇》、印《安士全书》干什麽？真的想了几个星期才想通，他为什麽？为了救社会，为了满足社会大众的欲望，什麽欲望？发财。 这三种书教你怎麽发 财，了凡先生是最好的一个榜样。佛在经教里面告诉我们，财从哪里来？这是讲你命，你命里头有财。命里头的财从哪里来？过去生中修财布施，你这一生中来受果报，来享福，他有因的。财布施每个人布施的多少不一样，像李家诚那是过去生生世世财布施，布施得太多了，所以他这一生果报现前，是这麽个道理。我们过去生中没有修财布施，怎麽能跟他比？所以同样做生意，他赚钱我蚀本，不就这麽个道理吗？不是人人都有那麽大的财富，不可能的事情。投机取巧赚了一笔钱，你很欢喜，很快乐，实际上是都是命里有的，命里没有的，投机取巧也赚不到。你去偷人的、去抢人家也抢不到，你能够偷得来的，能够抢得来的，还是你命里有的，你说你冤不冤枉？不偷不抢它也来。用这种不正当的手段去取得，使你命里面的财库打了折扣，譬如说你命里面有一千万的财富，你用不正当的手段获得的，你能获得多少？一千万大概打个对折，你只能获得五百万，就觉得我很了不起了，你已经亏折了一半。如果像这种谋财害命这种不道德的手段，恐怕你命里的财库要损失百分之九十，你怎麽样去得你只能得到百分之十，你说你冤不冤枉？为什麽干这种傻事？ 袁了凡先生得到云谷禅 师的开示，他明白了，他觉悟到了，原来财富是财布施的果报，聪明智慧是法布施的果报，健康长寿是无畏施的果报。他明白这个道理，他就干了，真干，而且太太也帮助他干，两个人一起干，果报就现前了。他命里面的财富、聪明智慧天天增长，年年不一样，他的信心愈来愈坚定。他的寿命，没有遇云谷禅师之前，看相遇到一个孔先生，看得非常之准，说他命里没有功名，他的地位只是秀才，没有举人、没有进士。一生可以做一个最高的地位，是做一个小县的县长，在四川偏僻的地方，小县的县长。寿命五十三岁，命里没有儿子。以后云谷禅师告诉他改造命运的方法，他明白了，改造命运没有别的，财布施、法布施、无畏布施，他真干，他的命运全改了。官做到宝坻的知县，那是个大县，不但是大县，直接归皇帝管的。命里没有功名，他考取了举人，考取了进士，功名有了。命里没有儿子，生了一个好儿子，现在他们后代还顶兴旺的，跟我有连系。寿命五十三岁，他活到七十四岁走的。所以读圣贤书明白这个道理，求财有大道，不是求不到。 我在年轻的时候有很 多人给我算过命，我自己是不太相信它，但是很多人好奇，我不忌讳。我的命很苦，贫贱，贫是命里头没有财库，所以物质生活非常艰苦；贱是没有地位，命里头没有官印，就是没有做主官，主管官的，再小的主管官，村长他也是个长，他有印。所以顶多给人做幕僚，帮助别人，自己做不了主官，没有官印。寿命也短，只有四十五岁，了凡先生五十三岁，比我长命。我是遇到了佛法，遇到了好老师的指导，章嘉大师教我修财布施、法布施、无畏布施。当时我给他讲，我连自己生活都非常困难，我哪里有钱去布施？大师告诉我，一毛钱有没有？一毛钱可以；一块钱有没有？一块钱勉强也还行。那就可以了，你就从一毛、一块布施。我就真干。一毛、一块怎麽布施？寺庙里面我们常常去，参加他们的法会、佛寺活动，看到有人放生，在这里捐钱，那我们去捐个一毛、两毛。看到有人印经，印经也在这里捐款，我们也捐个五毛、捐个一块，就从这做起。确实愈施愈多，三种布施都干。 出家之后，所有这些供 养修布施，没有看到印光大师的时候，我就是修的布施贫穷、布施医药。医药是我每个月一定送些钱到医院做医药费，有贫穷的人来看病，没有钱买药，拿这个去。一直到现在，我住在澳洲图文巴小市，这个小市里面有个公立的医院，我每个月捐一万块钱医药费，也有六年了，年年给它。还有一个基督教的临终关怀中心，他们是私人办的，办得很好。临终的时候无论你信哪一种宗教，他都帮助你，他并不是只有基督教徒，佛教用佛教的仪式，念佛什麽，他同意，他协助，这个太好了，太难得了！他经费有困难，我也是每个月给一万块钱，这是固定的，很多年了。布施医药这叫无畏布施，果报是健康长寿。法布施，跟印光法师学的，这是我们早年年轻的时候作梦都不敢想的，怎麽能想布施《大藏经》？现在我这一生当中，赠送全世界的《大藏经》，我们目标订在一万套，现在大概已经送掉了七千多套，将近八千套，这都没有法子想像的。这大数，经论、善书小的，那就不计其数。 这个是佛教导我们生财 有大道，你要想财用自在，财不必攒积许多，不需要，你只要肯布施，真的是有求必应。心里想做什麽，需要多少钱，它就来了，你命里头有，无论从事什麽行业，它一定就赚钱。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，是这麽来的，佛不骗人。我学了五十七年了，讲经到今年也讲了五十年，我可以给诸位做证明，一点都不假，所以一生乐此不疲。确实是方老师最初把佛法介绍给我，说学佛是人生最高的享受，这句话我这一生做到了，真的是人生最高的享受。为什麽不干？ 所以，建筑在世间名闻 利养上全是假的。佛在经教里头多次告诉我们，财为五家共有，你守不住，命里没有守不住。这个五家是在古时候讲的，那个时候都是封建时代，印度跟中国都不例外，第一个是什麽？是官家，你犯了罪，你被判刑了，抄家，你家业官府统统给你没收去。这是第一个官家。第二个水，大水来了，你的家淹没掉了。第三个火灾，一把火烧掉了，烧了个精光，没有了。第四个是盗贼，你被盗贼抢劫了。最后一个败家子，落到你儿孙，败家子就把你的家产败光了。所以佛说财为五家共有，你守不住，你守这个你就大错特错。财应该怎麽办？有财尽量布施，愈施愈多，愈多愈施，可不要去攒积，积你就有限量，施没有限量。施财得财，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿，这三样东西都是我们每个人所希求的，你不种因哪来的果？真正的因有真实果报。诸位看《了凡四训》，看《安士全书》，看《感应篇汇编》，你就完全通达明白了。这三种书读了之后，你才晓得「佛氏门中，有求必应」，这一点都不假。 末后他问什麽才是人们生命安全、内心安稳的真正保障？那我给你说一句话，《大方广佛华严经》，真实不虚，你要能够契入华严境界，你生命就安全了。整个世界毁灭，你不毁灭，为什麽？你入了华严境界。华严境界怎麽个契入？我们最近才完成的一部小部的论，贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》，现在光碟已经出来了，你依照这部论里面所讲的去学习，你就能入华严境界。你真正得到生命安全、内心安稳，真实不虚的保障。净空法师：如何修福报才 能修得财源滚滚，且赚钱不费力气？-----大家都 想发财，能发 吗？净空法师 （一） 1 今天大家都想发财，能 发吗？不能。要怎样才能发？佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。2 你修布施，出于自己的 诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来——不要操心，钱自自然然就来了。3 如果你这一世布施，修 得很勉强，来生能不能得福报？能得，但是不容易得到，要经过很多周折，很辛苦才能得到。4 如果你布施了很多钱， 之后又后悔了，想尽方法再把它拿回来，好了，你这一生虽然发大财，但是财发了没几天，它就丢掉了——什么样的因，得什么样的果报，因缘果报，丝毫不爽！（二） 1 中国谚语里面所谓是“ 量大福大”，这一句话大家都很熟悉，这句话的意思，懂得的人不多。心量大修小福，你得的福报也大，为什么？跟你心量平等。2 得福多少在乎你用心， 你的心真诚，你的心量大，你得的福报也大；出钱多的人，如果他心量小，他修再大的福报，他得的果报还是小。3 像我们现在印善书，出 钱很少的，如果他的心量大，修福不为自己、不为一家，为众生、为佛法，希望这个世间多有一本善书流通，他得的福报反而大。什么原因？他发的是大心。4 所以修布施，不是说哪 个人出钱多，他就得大福，出钱少他就得小福，没这个道理。我们晓得这个道理，然后才知道自己要怎样修。（三） 1 就是修供养也是如此， 譬如说你要供养法师，请法师到外面菜馆去吃饭。不错，法师接受你供养，你是修了福，但是法师从自己地方辛辛苦苦跑到那个地方去吃一餐饭，将来你得的福报，很辛苦才会得来。2 如果你这供养是从家里 准备好了，送到法师那个地方去供养他，法师没有受辛苦，将来你得的福报，自自然然得到，不要受一点辛苦。3 我们看到有很多人发财 ，的确没有操心，财源滚滚而来，你就晓得他从前是修的什么因；有些人发财，钱赚得好辛苦、好难，这是他前生修布施修得不痛快，就这么回事情。4 佛劝我们修布施，欢欢 喜喜地布施，痛痛快快地布施，将来这个果报得来就自在，这个事情唯有佛才说得详细、说得圆满，其他宗教里头都没有讲得这么详细的。

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