三十六计的金蝉脱壳白话文的全文

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第二十一计 金蝉脱壳
存其形,完其势①；友不疑,敌不动.巽而止蛊②.
①存其形,完其势,保存阵地已有的战斗形貌,进一步完备继续战斗的各种态
势.
②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦.蛊,卦名.本卦为异卦相叠（巽下艮上）.本卦上卦为艮为山为刚,为阳卦；巽为风为柔,为阴势.故“蛊”的卦象是“刚上柔下”,意即高山沉静,风行于山下,事可顺当.又,艮在上卦,为静；巽为下卦,为谦逊,故说“谦虚沉静”,“弘大通泰”是天下大治之象.
此计引本卦《彖》辞：“巽而止,蛊.”其意是我暗中谨慎地实行主力转移,
稳住敌人,我则乘敌不惊疑之际脱离险境,就可安然躲过战乱之危.“蛊”,意为
顺事.
古人按语说：共友击敌,坐观其势.尚另有一敌,则须去而将势.则金蝉脱壳
者,非徒走也,盖为分身之法也.故大军转动．而旌旗金鼓,俨然原阵,使敌不敢
动,友不生疑,待己摧他敌而返,而友敌始知,或犹且不知.然则金蝉脱壳者,在
对敌之际,而抽精锐以袭别阵也.如：诸墓亮卒于军,司马懿追焉,姜维令仪反击
鸣肢,若向懿者,懿退,于是仪结营而去（《三国志》三五《诸葛亮》小注）.檀
道济被围,乃命军士悉甲,身白服乘舆徐出外围,魏惧有伏,不敢逼,乃归（《南
史》十五《广名将传》卷七．《擅道济》）
认真分析形势,准确作出判断,摆脱敌人,转移部队,决不是消极逃胞,一走
了事,而应该是一种分身术,要巧妙地暗中调走精锐部队去袭击别处的敌人.但这
种调动要神不知,鬼不觉,极其隐蔽.因此,一定要把假象造得有逼真的效果.转
移时,依然要旗帜招展,战鼓隆隆,好象仍然保持着原来的阵势,这样可以使敌军
不敢动,友军不怀疑.檀道济在被敌人围困时,竟然能带着武装士兵,自己穿着显
眼的白色服装,坐在车上,不慌不忙地向外围进发.敌军见此,以为檀道济设有伏
兵,不敢逼近,让檀道济安然脱离围困.檀道济此计,险中有奇,使敌人被假象迷
惑,作出了错误的判断.
金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时,本体脱离皮壳而走,只留下蝉蜕还挂在枝
头.此计用于军事,是指通过伪装摆脱敌人,撤退或转移,以实现我方的战略目标
的谋略.稳住对方,撤退或转移,决不是惊慌失措,消极逃跑,而是保留形式,抽
走内容,稳住对方,使自己脱离险境,达到己方战略目标,己方常常可用巧妙分兵
转移的机会出击另一部分敌人.
三国时期,诸葛亮六出祁山,北伐中原,但一直未能成功,终于在第六次北伐
时,积劳成疾,在五丈原病死于军中.为了不使蜀军在退回汉中的路上遭受损失,
诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计.姜维遵照诸葛亮的吩咐,在诸葛亮死后,秘
不发丧,对外严密封锁消息.他带着灵柩,秘密率部撤退.司马懿派部队跟踪追击
蜀军.姜维命工匠仿诸葛亮摸样,雕了一个木人,羽扇纶巾,稳坐车中.并派杨仪
率领部分人马大张旗鼓,向魏军发动进攻.魏军远望蜀军,军容整齐,旗鼓大张,
又见诸葛亮稳坐车中,指挥若定,不知蜀军又耍什么花招,不敢轻举妄动.司马懿
一向知道诸葛亮“诡计多端”,又怀疑此次退兵乃是诱敌之计,于是命令部队后撤,观察蜀军动向.姜维趁司马懿退兵的大好时机,马上指挥主力部队,迅速安全转移,撤回汉中.等司马懿得知诸葛亮已死,再进兵追击,为时已晚.
宋朝开禧年间,金兵屡犯中原.宋将毕再遇与金军对垒,打了几次胜仗.金兵
又调集数万精锐骑兵,要与宋军决战.此时,宋军只有几千人马,如果与金军决战,必败无疑.毕再遇为了保存实力,准备暂时撤退.金军已经兵临城下,如果知道宋军撤退,肯定会追杀.那样,宋军损失一定惨重.毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵,转移部队.这对,只听帐外,马蹄声响,毕再遇受到启发,计上心来.
他暗中作好撤退部署,当天半夜时分,下令兵士擂响战鼓,金军听见鼓响,以
为宋军趁夜劫营,急忙集合部队,准备迎战．哪里知道只听见宋营战鼓隆隆,却不
见一个宋兵出城.宋军连续不断地击鼓,搅得金兵整夜不得休息.金军的头领似有
所悟：原来宋军采用疲兵之计,用战鼓搅得我们不得安宁.好吧,你擂你的鼓,我
再也不会上你的当.宋营的鼓声连续响了两天两夜,金兵根本不予理会.到了第三
天,金兵发现,宋营的鼓声逐渐微弱,金军首领断定宋军已经疲惫,就派军分几路
包抄,小心翼翼靠近宋营,见宋营毫无反应.金军首领一声令下,金兵蜂踊而上,
冲进宋营,这才发现宋军已经全部安全撤离了.
原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计.他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树
上,使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢,又在羊腿下放了几十面鼓,羊腿拼命蹬踢,鼓声
隆隆不断.毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军,利用两天的时间安全转移了.