帮我找下宋词10首 并赏析麻烦排列整齐点

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　　菩萨蛮①
　　【唐】李白
　　平林漠漠烟如织,
　　寒山一带伤心碧.
　　暝色入高楼,
　　有人楼上愁.
　　王阶空伫立,
　　宿鸟归飞急.
　　何处是归程,
　　长亭更短亭. 【作者】 701－762,字太白,号青莲居士,绵州（今属四川江油）人.唐玄宗时供奉翰林.后赐金放还,漫游各地.安史乱中,曾入永王磷府,因磷败而以“附逆” 罪流放夜郎,中途遇赦东还,晚年飘泊东南一带,卒于当涂（今属安徽）.其 诗与杜甫并为唐一代之冠,享誉甚隆.宋本《李太白集》不载其词.《尊前集》 收录“李白词”十二首,然颇多伪托.
　　【注释】 ①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调,唐玄宗时传入中国,列于教坊曲.变调,四十四字,两仄韵,两平韵.
　　【品评】 宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》,都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》.黄^诳《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”.然自明胡应麟以来,不断有人提出质疑,认为它是晚唐五代人作而托李白的.这场争议至今仍继续.
　　这是一首怀人词,写思妇盼望远方行人久候而不归的心情.开头两句为远景.高楼极目,平林秋山,横亘天末,凝望之际,不觉日暮.“烟如织”是说暮烟浓密,“伤心碧”是说山色转深.王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染,商人说是汝州山”.薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木,夕阳沉沉山更绿.”多言晚山之青,可以参看.这两句全从登楼望远的思妇眼中写出,主观色彩很重,而行人之远与伫望之深,尽在其中.“暝色”两句为近景,用一“入”字由远而近,从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头,突出了“有人楼上愁”的人物主体,层次井然.下片玉阶伫立仰见飞鸟,与上片登楼远望俯眺平楚,所见不同,思念之情则一.“宿鸟归飞急”还意在反衬行人
　　滞留他乡,未免恋恋不返.末句计归程以卜归期.庚信《哀江南赋》有“十里五里,长亭短亭”之语.词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象.征途上无数长亭短亭,不但说明归程遥远,同时也说明归期无望,以与过片“空伫立”之“空”字相应.如此日日空候,思妇的离愁也就永无穷尽了.结句不怨行人忘返,却愁道路几千,归程迢递,不露哀怨,语甚酝藉.韩元吉《念奴娇》词云,“尊前谁唱新词,平林真有恨,寒烟如织.”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝.
　　渔歌子①
　　【唐】张志和
　　西塞山前白鹭飞,②
　　桃花流水鳜鱼肥.③
　　青箬笠,④
　　绿蓑衣,
　　斜风细雨不须归. 【作者】 本名龟龄,字子同,金华（今属浙江）人.生卒年不详.唐肃宗时待诏翰林.后因事被贬,绝意仕进,隐居江湖间.自号玄真子,又号烟波钓徒.著书亦名《玄真子》.
　　【注释】 ①此调原为唐教坊曲,又名《渔父》.分单调、双调二体.单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名.双调,五十字,仄韵. ②西塞山：即道士矶,在湖北大冶县长江边. ③鳜（音贵）鱼：俗称“ 花鱼”、“桂鱼”. ④箬笠：用竹篾编成的斗笠.
　　【品评】 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自然的情怀.词中更吸引我们的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景.雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力.而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣.此词吟成后,不仅一时唱和者甚众,而且还流播海外,为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径,嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首,即以此词为蓝本改制而成.又,旧注都以西塞山在湖州,恐非是.张氏《渔歌子》词共五首,分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖,泛言江湖渔钓之乐,其地都不在湖州.当依陆游
　　《入蜀记》所说,西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山,即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者.”苏轼谪居黄州时,曾游其地,有云：“元真语极清丽,恨其曲度不传,加其语以《浣溪沙》歌之.”（徐俯《鹧鸪天》词跋,见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞,散花洲外片帆微.”散花洲即在长江之中,与西塞山相对.徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞,桃花流水镢鱼肥.朝廷若觅元真子,晴在长江理钓丝.”亦以西塞山在长江边.
　　忆江南①
　　【唐】白居易
　　江南好,
　　风景旧曾谙.②
　　日出江花红胜火,
　　春来江水绿如蓝,③
　　能不忆江南. 【作者】
　　772－846 ,字乐天,太原（今属山西）人.唐德宗朝进士,元和三年（808）拜左拾遗,后贬江州（今属江西）司马,移忠州（今属四川）刺史,又为苏州（今属江苏）、同州（今属陕西大荔）刺史.晚居洛阳,自号醉吟先生、香山居士.其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家.也是早期词人中的佼佼者,所作对后世影响甚大.
　　【注释】 ①据《乐府杂录》,此词又名《谢秋娘》,系唐李德裕为亡姬谢秋娘作.又名《望江南》、《梦江南》等.分单调、双调两体.单调二十七字,双凋五十四字,皆平韵. ②谙（音安）：熟悉. ③蓝：蓝草,其叶可制青绿染料.
　　【品评】 此词写江南春色,首句“江南好”,以一个既浅切又圆活的“好”字,摄尽江南春色的种种佳处,而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中.同时,唯因“好”之已甚,方能“忆”之不休,因此,此句又已暗逗结句“能不忆江南”,并与之相关阖.次句“风景旧曾谙”,点明江南风景之“好”,并非得之传闻,而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受.这就既落实了“好”字,又照应了“忆”字,不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨.三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎,突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩,给人以光彩夺目的强烈印象.其中,既有同色间的相互烘托,又有异色间的相互映衬,充分显示了作者善于着色的技巧.篇末,以“能不忆江南”收束全词,既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念,又造成一种悠远而又深长的韵味,把读者带入余情摇漾的境界中.
　　菩萨蛮①
　　敦煌曲子词
　　枕前发尽千般愿,
　　要休且待青山烂.②
　　水面上秤锤浮,
　　直待黄河彻底枯.
　　白日参辰现,③
　　北斗回南面,④
　　休即未能休,⑤
　　且待三更见日头. 【作者】
　　本世纪初,大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）.随之而重
　　新问世的唐五代民间词曲,或称为敦煌曲子词,或称为敦煌歌辞.它们是千年
　　词史的椎轮大辂,内容广泛,形式活泼,风格繁富,有鲜明的个性特征和浓郁
　　的生活气息,反映了词兴起于民间时的原始形态.敦煌词的辑本,有王重民的
　　《敦煌曲子词集》,饶宗颐的《敦煌曲》,任二北的《敦煌歌辞总集》等.
　　【注释】
　　①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调,唐玄宗时传入中国, 列于教坊曲.变调,四十四字,两仄韵,两平韵. ②休：罢休,双方断绝关 系. ③参（音申）辰：星宿名.参星在西方,辰星（即商星）在东方,晚间 此出彼灭,不能并见；白天一同隐没,更难觅得. ④北斗：星座名,以位置 在北、形状如斗而得名. ⑤即：同“则”.
　　【品评】
　　此词写爱情的盟誓,充满了磐石般的信念和火焰般的热情.它以不可实现 之事,示不可变异之心,新颖泼辣,奇特生动,表现了抒情主人公对爱情的坚 贞不渝.汉乐府民歌中有一首《上邪》：“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.
　　山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝.”其命意与构 思或为此词所本.但《上邪》是一位女子对“君”剖白心迹,此词中的誓言发 自男方抑或女方,却任人想象,因而更见灵动活泼.不言而喻,此词的抒情主 人公是在两情最为浓烈与炽热的欢娱之际向对方陈词的.发愿于“枕前”,表
　　明他们是已结连理的伉俚.而所发誓愿多达“千般”,则见出主人公发愿时为 激情所驱滔滔不能自已,作者再现于笔端的只不过是其中的片言 语罢了：他 时而指譬日月星辰（“白日参辰现”、“北斗回南面”、“三更见日头”）, 时而引喻河流山川（青山烂、黄河枯）,时而又从生活中信手拈来实例（“水 面上秤锤浮”）,而它们无一例外,都是绝无可能出现的自然现象,借以比况拳拳爱心的坚贞不渝,是极为确切而又富于联想的.作者省略了比喻之词,而直接托出喻体,一气排开,直贯到底,不稍停顿,使人于目不暇接之际留下鲜明而又深刻的印象.这正是此词在艺术上显著特点.同时,此词无意象文人词那样追求含蓄蕴藉之致,其抒情方式以直率、热烈、大胆、泼辣见长,遣词造句亦不假雕饰,形同白话,充分表现出民间歌辞的拙朴、自然的本色.
　　虞美人①
　　【南唐】李煜
　　春花秋月何时了,②
　　往事知多少.
　　小楼昨夜又东风,
　　故国不堪回首月明中.
　　雕阑玉砌应犹在,③
　　只是朱颜改.④
　　问君能有几多愁,⑤
　　恰是一江春水向东流. 【作者】
　　937－978, 初名从嘉,字重光,号钟隐.李璟第六子,901年嗣位,史称南唐后主.即位后对宋称臣纳贡,以求偏安一方.生活上则穷奢极欲. 975年,宋军破金陵,他肉袒出降,虽封作违侯命,实已沦为阶下囚.太平兴国三年七月卒.据宋人王至《默记》,盖为宋太宗赐牵机药所毒毙.他精于书画,谙于音律,工于诗文,词尤为五代之冠.前期词多写宫廷享乐生活,风格柔靡；后期词反映亡国之痛,题材扩大,意境深远,感情真挚,语言清新,极富艺术感染 力.后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》.
　　【注释】
　　①此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因以为名.又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等.双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵. ②了：了结,完结. ③砌：台阶.雕阑玉砌：指远在金陵的南唐故宫.应犹：一作“依然”. ④朱颜改：指所怀念的人已衰老. ⑤君：作者自称.能：或作“都”、“那”、“还”、“却”.
　　【品评】
　　此词大约作于李煜归宋后的第三年.词中流露了不加掩饰的故国之思,据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一.那么,它等于是李煜的绝命词了.全词以问起,以答结；由问天、问人而到自问,通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构,使作者沛然莫御的愁思贯穿始终,形成沁人心脾的美感效应.诚然,李煜的故国之思也许并不值得同情,他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事.但这首脍炙人口的名作,在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好,作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息,却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹,因为它们都勾发了作者物是人非的枨触,跌衬出他的囚居异邦之愁,用以描写由珠围翠绕,烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境,是真切而又深刻的.结句“一江春水向东流”,是以水喻愁的名句,含蓄地显示出愁思的长流不断,无穷无尽.同它相比,刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”,稍嫌直率,而秦观《江城子》“便作春江都是泪,流不尽,许多愁”,则又说得过尽,反而削弱了感人的力量.可以说,李煜此词所以能引起广泛的共鸣,在很大程度上,正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻,将愁思写得既形象化,又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活,而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流.这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应,并借用它来抒发自已类似的情感.因为人们的愁思虽然内涵各异,却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态.由于“形象往往大于思想”,李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了.
　　浪淘沙①
　　【南唐】李煜
　　帘外雨潺潺,②
　　春意阑珊.③
　　罗衾不耐五更寒.④
　　梦里不知身是客,⑤
　　一晌贪欢.⑥
　　独自莫凭栏,
　　无限江山,
　　别时容易见时难.
　　流水落花春去也,
　　天上人间.
　　【注释】
　　①此词原为唐教坊曲,又名《浪淘沙令》、《卖花声》等.唐人多用七言绝句入曲,南唐李煜始演为长短句.双调,五十四字（宋人有稍作增减者）,平韵,此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》,是别格. ②潺潺：形容雨声.③阑珊：衰残.一作“将阑”. ④罗衾（音亲）：绸被子.不耐：受不了.一作“不暖”. ⑤身是客：指被拘汴京,形同囚徒. ⑥一晌（音赏）：一会儿,片刻.贪欢：指贪恋梦境中的欢乐.
　　【品评】
　　此词上片用倒叙手法,帘外雨,五更寒,是梦后事；忘却身份,一晌贪欢,是梦中事.潺潺春雨和阵阵春寒,惊醒残梦,使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来.梦中梦后,实际上是今昔之比.李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归,觉来双泪垂”.所写情事与此差同.但《菩萨蛮》写得直率,此词则婉转曲折.词中的自然环境和身心感受,更多象征性,也更有典型性.下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字, 有入声与去声（暮）两种读法. 作“莫凭栏”,是因凭栏而见故国江山,将引起无限伤感,作“暮凭栏”,是晚眺江山遥远,深感“别时容易见时难”.两说都可通.“流水落花春去也”,与上片“春意阑珊”相呼应,同时也暗喻来日无多,不久于人世.“天上人间”句,颇感迷离恍惚,众说纷纭.其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚,天上人间会相见.”“天上人间”,本是一个专属名词,并非天上与人间并列.李煜用在这里,似指自已的最后归宿.应当指出,李煜词的抒情特色,就是善于从生活实感出发,抒写自已人生经历中的真切感受,自然明净,含蓄深沉.这对抒情诗来说,原是不假外求的最为本色的东西.因此他的词无论伤春伤别,还是心怀故国,都写得哀感动人.同时,李煜又善于把自已的生活感受,同高度的艺术概括力结合起来.身为亡国之君的李煜,在词中很少作帝王家语,倒是以近乎普通人的身份,诉说自已的不幸和哀苦.这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素.《虞美人》（春花秋月何时了）如此,此词亦复如此.即以“别时容易见时难”而言,便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验.与其说它是帝王之伤别,无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇.李煜词大多是四五十字的小令,调短字少,然包孕极富,寄慨极深,没有高度的艺术概括力是做不到的.
　　相见欢①
　　【南唐】李煜
　　无言独上西楼,
　　月如钩,
　　寂寞梧桐深院锁清秋.②
　　剪不断,
　　理还乱,
　　是离愁,③
　　别是一般滋味在心头.④
　　【注释】
　　①此调原为唐教坊曲,又名《乌夜啼》、《秋夜月》、《上西楼》.李煜此词 即有将此调名标为《乌夜啼》者.三十六字,上片平韵,下片两仄韵两平韵.②锁清秋：深深被秋色所笼罩. ③离愁：指去国之愁. ④别是一般：另有一种.
　　【品评】
　　词名《相见欢》咏的却是离别愁.此词写作时期难定.如系李煜早年之作,词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲,如作于归宋以后,此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛.起句“无言独上西楼”,摄尽凄惋之神.“无言”者,并非无语可诉,而是无人共语.由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情,可见其孤独之甚、哀愁之甚.本来,作者深谙“独自莫凭栏”之理,因为栏外景色往往会触动心中愁思,而今他却甘冒其“险”,又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚.“月如钩”,是作者西楼凭栏之所见.一弯残月映照着作者的孑然一身,也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》）,引起他多少遐想、多少回忆?而俯视楼下,但见深院为萧飒秋色所笼罩.“寂寞梧桐深院锁清秋”,这里,“寂寞”者究竟是梧桐还是作者,已无法、也无须分辨,因为情与景已妙合无垠.过片后“剪不断”三句,以麻丝喻离愁,将抽象的情感加以具象化,历来为人们所称道,但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”.诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时,或写愁之深,如李白《远离别》：“海水直下万里深,谁人不言此愁古”； 或写愁之长, 如李白《秋浦歌》：“白发三千丈,缘愁似个长”；或写恋之重,如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟,载不动许多愁”；或写愁之多,如秦观《千秋岁》：“春去也,飞红万点愁如海”.李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外,但却根植于作者的内心深处,无法驱散,历久弥鲜；舌品不得,心感方知.因此也就不用诉诸人们的视觉,而直接诉诸人们的心灵,读后使人自然地结合自身的体验而产生同感.这种写法无疑有其深至之处.
　　乌夜啼②
　　【南唐】李煜
　　林花谢了春红,②
　　太匆匆,
　　无奈朝来寒雨晚来风.
　　胭脂泪,③
　　相留醉,
　　几时重,④
　　自是人生长恨水长东.
　　【注释】
　　①此调原为唐教坊曲,又名《相见欢》、《秋夜月》、《上西楼》.三十六字,上片平韵,下片两仄韵两平韵. ②谢：凋谢. ②胭脂泪：指女子的眼泪.女子脸上搽有胭脂泪水流经脸颊时沾上胭脂的红色,故云. ④几时重：何时再度相会.
　　【品评】
　　此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中,是即景抒情的典范之作.起句“ 林花谢了春红 ”,即托出作者的伤春惜花之情；而续以“太匆匆”,则使这种伤春惜花之情得以强化.狼藉残红,春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去,只留下伤残的春心和破碎的春梦.因此,“太匆匆”的感慨,固然是为林花凋谢之速而发,但其中不也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹,包蕴了作者对生命流程的理性思考?“无奈朝来寒雨晚来风”一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚,而作者生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨?所以,此句同样既是叹花,亦是自叹.“无奈”云云,充满不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生态环境的感怆.换头“胭脂泪”三句,转以拟
　　人化的笔墨,表现作者与林花之间的依依惜别之情.这里,一边是生逢末世,运交华盖的失意人,一边是盛时不再、红消香断的解语花,二者恍然相对,不胜缱绻.“胭脂泪”,遥按上片“林花谢了春红”句,是从杜甫《曲江对雨》诗“林花著雨胭脂湿”变化而来.林花为风侵欺,红^叟鲛肖（左应加鱼旁）,状如胭脂.“胭脂泪”者,此之谓也.但花本无泪,实际上是惯于“以我观物”的作者移情于彼,使之人格化 —— 作者身历世变,泣血无泪,不亦色若胭脂?“相留醉”,一作“留人醉”,花固怜人,人亦惜花；泪眼相向之际,究竟是人留花抑或花留人,已惝恍难分.着一“醉”字,写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态,极为传神,而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫. 结句“自是人生长恨水长东”, 一气呵成益见悲慨.“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀,而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾,是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹.
　　苏 幕 遮①
　　【宋】范仲淹
　　碧云天,
　　黄叶地,
　　秋色连波,
　　波上寒烟翠.
　　山映斜阳天接水,
　　芳草无情,
　　更在斜阳外.
　　黯乡魂,②
　　追旅思,③
　　夜夜除非,
　　好梦留人睡.
　　明月楼高休独倚,
　　酒入愁肠,
　　化作相思泪. 【作者】
　　969 －1052,字希文,吴县（今属江苏）人.宋真宗朝进士.庆历三年（1043）七月,授参知政事,主持庆历改革,因守旧派阻挠而未果.次年罢政,自请外任,历知 州、邓州、杭州、青州.卒谥文正.他不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观.散文《岳阳楼记》为千古名篇,词则能突破唐末五代词的绮靡风气.有《范文正公集》,词仅存五首.
　　【注释】
　　①此调原为西域传入唐教坊曲.“苏幕遮”是当时高昌国语之音译.宋代词家用此调是另度新曲.又名《云雾敛》、《鬓云松令》.双调,六十二字,上下片各五句四仄韵. ②黯：形容心情忧郁.黯乡魂：用江淹《别赋》“黯然销魂”语. ③追：追随,可引申为纠缠.旅思：羁旅之思.
　　【品评】
　　此词抒写乡思旅愁,以铁石心肠人作黯然销魂语,尤见深挚.“碧云天,黄叶地”二句,一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景,为元代王实甫《西厢记》“长亭送别”一折所本.“秋色连波”二句,落笔于高天厚地之间的浓郁的秋色和绵邈秋波：秋色与秋波相连于天边,而依偎着秋波的则是空翠而略带寒意的秋烟.这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅色彩斑斓的画面.“山映斜阳”句复将青山摄入画面,并使天、地、山、水融为一体,交相辉映.同时,“斜阳”又点出所状者乃是薄幕时分的秋景.“芳草无情”二句,由眼中实景转为意中虚景,而离情别绪则隐寓其中.“芳草”历来也是别离主题赖以生发的意象之一,如传为蔡邕所作的《饮马长城窟行》：“青青
　　河畔草,绵绵思远道”；李煜的《清平乐》：“离恨恰如草,更行更远还生”.埋怨“芳草”无情,正见出作者多情、重情.下片“黯乡魂”二句,径直托出作者心头萦绕不去、纠缠不已的怀乡之情和羁旅之思.“夜夜除非”二句是说只有在美好梦境中才能暂时泯却乡愁.“除非”说明舍此别无可能.但天涯孤旅,“好梦”难得,乡愁也就暂时无计可消了.“明月楼高”句顺承上文：夜间为乡愁所扰而好梦难成,便想登楼远眺,以遣愁怀；但明月团团,反使他倍感孤独与怅惘,于是发出“休独倚”之叹.歇拍二句,写作者试图借饮酒来消释胸中块垒,但这一遣愁的努力也归于失败：“酒入愁肠,化作相思泪”.全词低徊婉转,而又不失沉雄清刚之气,是真情流溢、大笔振迅之作.
　　渔家傲①
　　【宋】范仲淹
　　塞下秋来风景异,②
　　衡阳雁去无留意.③
　　四面边声连角起,④
　　千嶂里,⑤
　　长烟落日孤城闭.⑥
　　浊酒一杯家万里,
　　燕然未勒归无计,⑦
　　羌管悠悠霜满地.⑧
　　人不寐,
　　将军白发征夫泪.
　　【注释】
　　①此词为北宋年间流行歌曲,始见于北宋晏殊,因词中有“神仙一曲渔家傲”句,便取“渔家傲”三字作词名.双调六十二字,上下片各四个七字句,一个三字句,每句用韵,声律谐婉. ②塞下：边地.风景异：指景物与江南一带不同. ③衡阳雁去的倒文.湖南衡阳县南有回雁峰,相传雁至此不再南飞.见王象之“舆地纪胜”卷五十五. ④边声：马嘶风号之类的边地荒寒肃杀之声.角：军中的号角. ⑤嶂：像屏障一样并列的山峰. ⑥长烟：荒漠上的烟. ⑦燕然：山名,即今蒙古境内之杭爱山.勒：刻石记功.东汉窦宪追击北匈奴,出塞三千馀里,至燕然山刻石记功而还.燕然未勒：指边患未平、功业未成. ⑧羌管：羌笛.霜满地：喻夜深寒重.
　　【品评】
　　一○三八年西夏昊称帝后,连年侵宋.由于积贫积弱,边防空虚,宋军一败于延州,再败于好水川,三败于定川寨.一○四○年,范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安）.延州当西夏出入关要冲,战后城寨焚掠殆尽,戍兵皆无壁垒,散处城中.此词可能即作于知延州时.原有数阕,皆以“塞下秋来”为首句,欧阳修尝称为“穷塞外之词”（宋魏泰《东轩笔录》卷十一）.但流传至今的却只有此词.词的上片着重写景,而景中有情；下片着重抒情,而情中有景.这恰与《苏幕遮》仿佛.但它的题材与风格却是有别于《苏幕遮》的.首句“寨下秋来风景异”,点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受.次句“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留,反衬出边地的荒凉,这是托物寄兴.接着,“四面边声”三句,用写实的笔法具体展示出塞外风光,而着重渲染战时的肃杀气象.“长烟落日”,画面固不失雄阔,但续以“孤城闭”三字气象顿然一变,而暗示敌强我弱的不利形势.过片后“浊酒一杯”二句,写戍边将士借酒浇愁,但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思?久困孤城,他们早已归心似箭,然而边患未平、功业未成,还乡之计又何从谈起?“羌管悠悠”句刻划入夜景色,而融入其中的乡恋益见浓重.“人不寐”二句,直道将军战士之感伤,并点出他们彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的正是这种感伤之情.不言而喻,此词表现边地的荒寒和将士的劳苦,流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声,其情调与唐人建功异域、追奔逐北的边塞诗迥不相同.
　　但范仲淹到延州后,选将练卒,招抚流亡,增设城堡,联络诸羌,深为西夏畏惮,称“小范老子腹中有数万甲兵”.此词慷慨悲凉,同样表现了他抵御外患、报国立功的壮烈情怀.而更值得重视的则是,范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词,一扫花间派柔靡无骨的词风,为苏辛豪放词导夫先路.