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【原文】 子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
　　【注释】 如…何:拿…怎么办.
　　【译文】 孔子说：“对于不仁的人,礼法有何用?音乐有何用?”
　　【原文】 林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚.”
　　【注释】
　　【译文】 林放问礼的本质.孔子说：“这个问题十分重大!礼仪,与其隆重,不如节俭；丧事,与其奢侈,不如悲戚.”
　　【原文】 子曰：“夷狄之有君,不如诸夏之无也.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“偏远小国有君主,不如中原各国没君主.”
　　【原文】 季氏旅于泰山.子谓冉有曰：“汝弗能救与?”对曰：“不能.”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
　　【注释】 曾:难道.
　　【译文】 季氏准备祭祀泰山.孔子对冉有说：“你不能阻止吗?”冉有说：“不能.”孔子说：“天哪!难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗?”
　　【原文】 子曰：“君子无所争,必也射乎?揖让而升,下而饮,其争也君子.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“君子没有可争的事情.要争的话,就象射箭比赛：赛前互相行礼,赛后互相致敬.这样的竞争,具有君子风度.”
　　【原文】 子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’.何谓也?”子曰：“绘事后素.”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也,始可与言诗已矣!”
　　【注释】 予:我.
　　【译文】 子夏问：“‘笑脸真灿烂啊,美目真妩媚啊,天生丽质打扮得真高雅啊’.是什么意思?”孔子说：“先有宣纸,然后才能绘画.”子夏问：“先有仁义,后有礼法吗?”孔子说：“子夏,你启发了我,可以开始同你谈诗了!”
　　【原文】 子曰：“夏礼,吾能言之,杞不足证也；殷礼,吾能言之,宋不足证也.文献不足故也.足,则吾能证之矣.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“夏朝的礼,我能说清楚,杞国不足以证明；商朝的礼,我能说清楚,宋国不足以证明.现在无法证明是由于文献不足,否则,我就能证明了.”
　　【原文】 子曰：“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣.”
　　【注释】 禘(帝):天子的祭祖典礼.灌:禘中的第一次献酒.
　　【译文】 孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪,从一开始我就看不下去了.”
　　【原文】 或问禘之说.子曰：“不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌.
　　【注释】
　　【译文】 有人问天子举行祭祖仪式的意义.孔子说：“不知道,知道的人治理天下,如同摆在这里吧!”指指手掌.
　　【原文】 祭如在,祭神如神在.子曰：“吾不与祭,如不祭.”
　　【注释】 与:参加.
　　【译文】 祭祖如祖在,祭神如神在.孔子说：“自己不去祭,如同不祭.”
　　【原文】 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰：“不然.获罪于天,无所祷也.”
　　【注释】
　　【译文】 王孙贾问：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑,不如祈祷有实权的灶神的赐福’,是什么意思?”孔子说：“不对.犯了滔天大罪,怎么祈祷也没用.”
　　【原文】 子曰：“周鉴于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法,真是丰富多彩啊!我赞同周礼.”
　　【原文】 子入太庙,每事问.或曰：“孰谓陬人之子知礼乎?入太庙,每事问.”子闻之,曰：“是礼也.”
　　【注释】 陬(邹):孔子的家乡.
　　【译文】 孔子进太庙,每件事都问.有人说：“谁说孔子懂礼呢?进太庙,事事问.”孔子听后,说：“这就是礼.”
　　【原文】 子曰：“射不主皮,为力不同科,古之道也.”
　　【注释】 皮:皮做的靶子.为(卫):因为.科:等级.
　　【译文】 孔子说：“射箭比赛不以射透为主,而主要看是否射得准确,因为人的力量不同,自古如此.”
　　【原文】 子贡欲去告朔之饩羊.子曰：“赐也,尔爱其羊,我爱其礼.”
　　【注释】 饩(戏)羊:祭祀用的活羊.
　　【译文】 子贡想在祭祀时,省去活羊.孔子说：“子贡啊!你爱惜羊,我爱惜礼.”
　　【原文】 子曰：“事君尽礼,人以为谄也.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“对领导尽礼,人们认为是谄媚.”
　　【原文】 定公问曰：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.”
　　【注释】
　　【译文】 定公问：“上级怎样对待下级?下级怎样对待上级?”孔子答：“上级尊重下级,下级忠于上级.”
　　【原文】 子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗,快乐却不淫秽,悲哀却不伤痛.”
　　【原文】 哀公问社于宰我.宰我对曰：“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰：使民战栗.”子闻之,曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”
　　【注释】
　　【译文】 哀公问宰我,制作土地爷用哪种木头.宰我说：“夏朝用松,殷朝用柏,周朝用栗,说：使人胆战心惊.”孔子听后说：“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎.”
　　【原文】 子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门；邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”
　　【注释】 归:钱库.摄:兼职.塞门:屏风.反坫(电):专用土台.
　　【译文】 孔子说：“管仲真小气!”有人问：“管仲俭朴吗?”孔子说：“他家不仅有三个钱库,而且佣人很多,怎么俭朴?“那么管仲知礼吗?“宫殿门前有屏风,他家门前也有屏风；国宴有酒台,他家也有酒台.管仲知礼,谁不知礼?”
　　【原文】 子语鲁太师乐,曰：“乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成.”
　　【注释】 翕(西):和谐.纯:美好.皦(脚):音节分明.
　　【译文】 孔子同鲁国乐官谈音乐,说：“音乐是可知的：开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调,这样就完成了.”
　　【原文】 仪封人请见,曰：“君子之至于斯也,吾未尝不得见也.”从者见之.出,曰：“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎.”
　　【注释】 仪:地名.封人:守官.木铎(夺):木舌的铜铃,天子用于发号施令.
　　【译文】 仪地长官求见孔子,他说：“君子到了这里,我都要求见.”见孔子后,出来说：“诸位,不要在乎官职,天下无道很久了,老天要你们的老师成为号令天下的圣人.”
　　【原文】 子谓《韶》：“尽美矣,又尽善也.”谓《武》：“尽美矣,未尽善也.”
　　【注释】 《韶》《武》:乐曲名.
　　【译文】 孔子评论《韶乐》：“尽善尽美.”评论《武乐》：“尽美不尽善.”
　　【原文】 子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“作为领导,对群众不宽容,对规章不严肃,办丧事不悲哀,我怎能看得下去?”
　　• 里仁篇第四
　　【原文】 子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得智?”
　　【注释】 里:同…一起居住.
　　【译文】 孔子说：“同品德高尚的人住在一起,是最好不过的事.选住址不顾环境,哪算聪明?”
　　【原文】 子曰：“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,智者利仁.”
　　【注释】 约:贫困.
　　【译文】 孔子说：“品质恶劣的人,忍受不了贫穷,享受不了快乐.仁者安仁,智者利仁.”
　　【原文】 子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”