父母者,人之本也.——司马迁孝心的格言,五六个
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 03:07:08
父母者,人之本也.——司马迁孝心的格言,五六个
父母者,人之本也.——司马迁
孝心的格言,五六个
父母者,人之本也.——司马迁孝心的格言,五六个
子孝父心宽.〖宋〗陈元靓
大孝终身慕父母.〖战国〗孟轲
永言孝思,思孝惟则.《孟子》
尧舜之道,孝悌而已.〖宋〗李纲
诗书立业,孝悌做人.〖清〗王永彬
重情轻物,厚养薄葬.字严
百善孝为先,万恶淫为首.〖清〗王永彬
家贫出孝子,国乱识忠臣.《名贤集》
十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》
勿以不孝身,枉着人子皮.《劝孝歌》
忤逆不孝矣,三世果报然.《劝孝歌》
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.《增广贤文》
孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿.《增广贤文》
深恩未报惭为子,浅薄不消羞作人.《格言集锦》
动天之德莫大于孝,感物之道莫过于诚.〖宋〗何铸
祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前.《格言联璧》
生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿.《格言集锦》
父虑后母虐,鸾胶不再续.母虑孤儿苦,孀帏忍寂寞.《劝孝歌》
慈乌尚反哺,羔羊犹跪足.人不孝其亲,不如草与木.《劝孝歌》
勿以不孝口,枉食人间谷.天地虽广大,难容忤逆族.《劝孝歌》
郭巨思供给,埋儿愿母存.黄金天所赐,光彩照寒门.《二十四孝·为母埋儿》
孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严.〖春秋〗孔丘
用天之道,分地之利；谨身节用,以养父母,此庶人之孝也.《孝经》
天地之性,人为贵.人之行,莫大于孝.《孝经》
夫孝者,百行之冠,众善之始也.《后汉书》
青山悲吟声声泪,声声呼严父；碧水苦诉字字血,字字哭慈母.《对联集锦》
孝是流水,上代截流,下代干涸.字严
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子...
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孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
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“谁言寸草心，报得三春晖。”——孟郊《游子吟》
子孝父心宽。〖宋〗陈元靓
大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲
永言孝思，思孝惟则。《孟子》
尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲
诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬
重情轻物，厚养薄葬。字严
百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬
家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》
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子孝父心宽。〖宋〗陈元靓
大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲
永言孝思，思孝惟则。《孟子》
尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲
诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬
重情轻物，厚养薄葬。字严
百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬
家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》
忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》
动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸
祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》
生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》
父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 《二十四孝·为母埋儿》
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。〖春秋〗孔丘
用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 《孝经》
天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》
夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》
青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》
孝是流水，上代截流，下代干涸。字严 “谁言寸草心，报得三春晖。”——孟郊《游子吟》
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