顾恺之是哪个朝代的,他的名著是什么

顾恺之是哪个朝代的,他的名著是什么
顾恺之是哪个朝代的,他的名著是什么

顾恺之是哪个朝代的,他的名著是什么
顾恺之(约346～407 ) 姓名 中文名称: 顾恺之 又名: 字长康 朝代: 东晋 生卒年: 346-407 国别: 中国 籍贯: 江苏无锡 代表作 美术图片: 洛神赋图卷(局部) 类别: 古代画家 生平简介 在中国绘画史上,魏晋南北朝(公元420——公元581年)是一个非常重要的历史时期.长期南北战乱,朝代频繁更替,使当时的文化思想格外活跃,促进了艺术的发展.这一时期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已达到相当高的水平,出现了开宗立派的专业画家、书法家,作为奠基中国绘画理论基础的“六法论”也在这一时期提出.在绘画上,被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性. (346-407)〔东晋〕字长康,小字虎头,晋陵(今江苏无锡)人.义熙初年(405-418)任通直散骑常侍,博学多能,工诗善书精丹青.沉浸艺术,孜孜不倦,有“才绝、画绝、痴绝”之称.绘画尝从师卫协,擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟,尤善点睛,自谓“四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵之中”.其笔法如春蚕吐丝,初见甚平易,细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀,不晕饰,运思精微,襟灵莫测,神气飘然.兴宁中在建康瓦棺寺壁作《维摩诘像》,容貌清羸,神态忘言,轰动一时.尝为裴楷画像,颊上添三毫,倍觉有神采.又为谢鲲造像,布以石岩之中,可谓别出心裁,其对此自云：“此子宜置丘壑中”.画中兴帝相列像,妙极当时.唐代张怀瓘对其画评价甚高,云：“张僧繇得其肉,陆探微得其骨,顾恺之得其神.”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”.又通画理,著《论画》一篇,对后人颇有启迪.画迹甚多,有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等.传世作品有《列女仁智图》卷、《洛神赋图》卷(为宋人摹本),现均藏故宫博物院. 东晋画家,绘画理论家,诗人.字长康,小字虎头.晋陵无锡(今属江苏省)人.曾任参军、散骑常侍等职.出身士族,多才艺,工诗词文赋,尤精绘画.擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材.画人物主张传神,重视点睛,认为“传神写照,正在阿堵(指眼睛)中”.注意描绘生理细节,表现人物神情,画裴楷像,颊上添三毫,顿觉神采焕发.善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度.画谢鲲像于岩壑中,突出了人物的性格志趣.其画人物衣纹用高古游丝描,线条紧劲连绵,如春蚕吐丝,春云浮空,流水行地,自然流畅.顾恺之的作品无真迹传世.流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本.顾恺之在绘画理论上也有突出成就,今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论.提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点,主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征,重视对所绘对象的体验、观察,通过形象思维即迁想妙得,来把握对象的内在本质,在形似的基础上进而表现人物的情态神思,即以形写神.顾恺之的绘画及其理论上的成就,在中国美术史上占有极其重要的地位.顾恺之著有《启蒙记》3卷,另有文集20卷,均已佚.但仍有一些诗句流传下来,如“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙茏,若云兴霞蔚”等,细致生动地描写了江南的秀丽景色,充满诗情画意. 顾恺之（约346一407）,东晋画家.字长康,小字虎头,无锡人.工诗赋,擅书法,尤精绘画,尝有“才绝、画绝、痴绝”之称.多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等.“迁想妙得”、“以形写神”等论点对中国画有很大影响.现存古画珍品《女史箴图》. 顾恺之轶事 才绝、画绝、痴绝东晋时期有一名大画家,叫做顾恺之,才华洋溢,画作出色,能创作,能评论,画起画来,废寝忘食,如痴如醉,时人称他有三绝,即才绝、画绝、痴绝.顾恺之的人物画堪称一绝,但每次快画完的时候,偏偏不把画中人物的眼睛点上,有时一搁就好几年.别人问他为什么,他答说,因为他画人物,特别注重传神,而传神的关键,就在于眼睛,身体外形的美丑并不重要,所以眼睛必须仔细处理,不能随便点上. 眼睛一点,点来一百万 顾恺之有一次给人画扇面,扇面上是“竹林七贤”中的阮籍和嵇康的像,但都没点上眼珠,他就把扇子还给人家.扇子的主人问他为什么不画上眼珠,他郑重其事地回答说：“怎么能画上眼珠呢?点了上面的人就要说话,变成活人了.” 关于顾恺之画眼点睛,还有这么一段故事：晋哀帝兴宁二年（三六四年）,建康（南京）的瓦官寺要修建,僧侣向京城士大夫募款,但回响不太热烈,眼见修建计划无疾而终,顾恺之却慷慨的认捐一百万钱.顾恺之不是什么有钱人,他哪来的一百万?谁都不相信他办得到,但看他话讲得那么满,似乎胸有成竹.顾恺之要求寺僧,把寺里一面墙粉刷洁白,让他在里面作画.他闭门一个多月,画了一幅“维摩诘居士像”,画作大体完成,只差眼珠没点.就在准备点睛当天,顾恺之请寺僧打开城门,让民众参观,并规定,头一天来观看的人,捐钱十万,第二天五万,第三天随意乐捐.头一天,许多人为了争睹顾恺之“开光点眼”,涌入瓦官寺.顾恺之当众起笔点睛,说也神奇,只那么一点,整个画像便活龙活现.民众闻讯而来,很快的,一百万钱便凑足了.这幅维摩诘壁画像也就成为他的名作. 用飞白掩饰眼疾 顾恺之是这么的聪明.有一回,他为殷仲堪画像,殷先生有眼疾,画出来不好看,他不愿入画,顾恺之再三保证,画出来包君满意.怎么画呢?顾恺之用“飞白”的技巧作画.飞白指的是笔画露白,仿佛枯笔所写,顾恺之用飞白的巧妙手法处理殷仲堪的眼睛,既传神,又不失其美,令人赞叹不已.