借花献佛是什么意思 请高人指点!

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借花献佛
　　开放分类： 佛教、成语、典故、词汇
　　借花献佛 ( jiè huā xiàn fó )
　　解 释 比喻用别人的东西做人情.
　　出 处 元·萧德祥《杀狗劝夫》：“既然哥哥有酒,我们借花献佛,与哥哥上寿咱.” 《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前,请寄二花以献于佛.”
　　用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；比喻用别人的东西做人情
　　示 例 清·刘鄂《老残游记》第六回：“今儿有人送来极新鲜的山鸡,烫了吃,很好的,我就～了.”
　　典故：从前有一个小镇,闹蝗虫闹得很厉害,所以,不管种什么植物都长得不好,加上常常有猛兽下山吃鸡鸭,让镇民感到很不安,因此释迦牟尼佛特地从天上降临人间,施展佛法收拾了蝗虫,也驯服了猛兽.
　　镇上的人十分感谢佛祖,其中有一位穷人特地为佛祖献上一束鲜花.当释迦牟尼看到送花的人穿著破烂的衣服,浑身脏兮兮的,却捧着一束美丽的鲜花,忍不住就说：「你家需要我帮忙吗?」献花人说：「佛啊,我不敢欺骗您,我家里是很穷没错,就连这束花都是我去借来的,可是,这是我一片诚心,所以,请您一定要收下.」释迦牟尼十分感动,便让镇上所有的穷人都摆脱了贫穷,从此大家过着幸福的日子.
　　在佛本生故事中记载曾有一位名为善慧的婆罗门弟子,在参访至莲花城途中,听说燃灯佛将前来莲花城说法,善慧于是想以鲜花来供养燃灯佛,但是国王已先一步将城中所有鲜花都收纳齐集供养燃灯佛.
　　正当善慧寻遍全城也不得鲜花之际,在井边遇到了一位年轻的婢女,手中捧著插有七枝优 罗花的瓶子,善慧于是至心诚恳的求她将花卖给他去供佛,受到善慧诚心所感,婢女答应给他五朵,另外两朵则托善慧帮她拿去献佛,以积自己的功德,并要善慧答应在他未得圣道以前,要生生世世结为夫妻为条件.善慧为了得到花就答应了这个条件.
　　在将花献给燃灯佛后,燃灯佛也为善慧授记,告诉他在无量劫后必可成佛,号为释迦牟尼；而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗的前身.
　　而在佛教各种供物中,花是最常被用来供奉也是最具意义的,据《大方广如来不思议境界经》记载,凡诚心、欢喜以花果时馐等物供养佛者,必得安乐、大福德等,并迅速成就阿耨多罗三藐三菩提.
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　　从前有一菩萨,生于钵摩国,当时他是一位外道的修行者,名字叫儒童.儒童跟著老师学习天文,饱读众书,不管是听到的、或见到的都能马上融会贯通；个性又真实孝顺,国人都非常嘉许他.
　　一天,老师对儒童说：你学道各方面都具备了,何不开始游历他方去教化人呢?儒童回答：弟子宿生贫穷,没有什么可以报答老师,不敢离开；而母亲又生重病无法医疗,只有靠行乞取药物.老师说：你真是孝顺啊!
　　儒童顶礼而退后,开始周游近国,一天见到有五百位外道修行者,集合于讲堂准备一高座.高座者一旦升坐,众人便开始问难,凡是学问渊博,不被考倒的,就赠予他女人及银钱五百.儒童看他们个个智慧浅薄,连问难都不太会问,便向大众说：我也是修行人,可以加入你们的讨论吗?大众答应后,儒童便升上高座,并对大众的问难,都能对答如流,所说的道法深远而广泛.于是,大众便异口同声地说：您的道行高明,可以当我们大众的老师了!
　　此时,儒童却下座顶礼辞退.大众又不约而同地说：您虽然智慧高人,却是异国之人,恐怕不能接受我们国家的女人,全部换成金钱送给您好了.
　　儒童便回答：真正有修行的人,是看他的德行；而我所修的更是无欲之道,以道传神,以德授圣,神圣相传,绵延不朽,如此才是真正的继承者.如果你们破坏修道的根本,将来便无后继之人.儒童说完即行离开,在场的五百位修道人都感到羞耻.
　　原本被当做赠物的女人,此时开口说了话：那位清高的知识,正是我一直在寻找的正仁君子啊!于是女人马上撩起衣服,徒步四处找寻那位心目中的君子.一路来到了钵摩国,却已经精疲力竭、脚足长疮,便在路旁休息.
　　就在这个时后,钵摩国国王制胜,正在巡视国界,便见到了正在一旁休息、疲惫不堪的女人,便问道：你是什么人?为何在路边?女人向制胜王报告了事情的来龙去脉,国王听后便欢喜赞她的志趣,但却也可怜她流异他乡,便想认她做乾女,带她一起回宫.
　　女人便说道：我们来自不同的姓氏,我怎么可以白吃白住呢?如果国王您可以给我一份差事做,在下就可以跟著大王您回去.制胜王说：那么,你就专门采花来给我装饰好了.女人便恭敬从命的跟著大王一起到宫中,每天采名贵的花供大王使用.
　　其后,儒童回到了钵摩国,却见到路人们不是在忙著填平路面、就是在打扫脏乱,疑惑的他便问路人：今日国家里是有什么值得庆祝的事吗?路人们欢喜地回答道：是啊!定光如来将来我国教化大众,所以举国上下无不欢欣.儒童听了,便心生欢喜寂然入定,保持心净无垢,知道了佛陀即将到来,于是向路前的采花女子,乞得了五朵鲜花.而此时全国上至国王、王后,下至什民百姓,大家也都排班在道路的两边,儒童更也取得小小一块地方,亲自排班恭迎佛的到来.
　　突然,有一喊道：「前方有一条小溪,水流湍急,土石正流得不停呢!」儒童说道：「我若以神通力,一下子就可填平,但是,大众要知道,真正的供养应该身体力行、亲自去作,才是最殊胜的供养.」便发心不始用神通力,而亲自搬石运土填平溪流.
　　就在大众齐心协力地填土时,佛陀到了,而眼前的地有一些却还没有填平!眼见路面潮湿,儒童便解下身上的鹿皮衣盖在湿地上,并用五朵花鲜撒在佛身上供养佛,花絮飘落在空中,佛陀便告诉他：「后九十一劫,你当成佛,号为能仁如来,所住世界颠倒,父子互相仇恨,国王不勤政不爱民,你得在那里济拔众生,到时候得度者将难以算计.」
　　儒童听了心生欢喜,跳跃虚空,离地七仞再从空中而下,用自己的头发铺地,让世尊踏过.
　　世尊经过之后,便告诉诸比丘：「我并没有踏过的这块土,因为它是授记之处,至尊无上,只要有智慧的人,就知道应该在此处建造宝刹,其中功德同于授记.」此时,诸天人也都齐声赞同说道：「我们一定会在此地盖宝刹.」当时,就有一位长者之子,叫做贤乾,马上就以一根木柴,插在地上说道：「我已盖了宝刹!」诸天人便欢喜赞言：「虽是凡夫平民之子,却有著圣人之智慧啊!」贤乾于是取出宝物,就地建盖宝刹,顶礼说道：「今天承佛陀教化,在此立宝刹,会有什么样的福德呢?」世尊便慈悲地说：「当儒童成佛时,你就会被授记了.」
　　此时,佛陀便告诉鶖鹭子：「儒童就是我的前身,而卖花女则是现在的俱夷,长者子贤乾即是座中的非罗夷.」非罗夷一听,立刻顶礼佛足,佛便为他授记：「后当成佛,名为快见.」
　　佛说此经已,诸四众弟子,天人龙鬼,无不欢喜,顶礼佛足.