宇宙有多大?目前观测到的距地球最近的一颗恒星属于什么座

宇宙有多大?目前观测到的距地球最近的一颗恒星属于什么座
宇宙有多大?目前观测到的距地球最近的一颗恒星属于什么座

宇宙有多大?目前观测到的距地球最近的一颗恒星属于什么座
宇宙上限是900亿光年.除太阳外,最近的恒星在半人马座

宇宙是浩瀚无垠的。人们通常讨论的“宇宙究竟有多大”，说的是可见宇宙。整个宇宙要比可见宇宙大得多。由于宇宙十分庞大，它的范围已经不是几千米、几十千米甚至几亿千米可以度量的。天文学家测量宇宙的大小是用“光年”这把“尺子”，即光在一年里所走的路程，大约为9．7万亿千米(光速为每秒30 万千米)。银河系的直径约为10万光年。银河系之外的星系，有的距离我们有几十亿光年。最近发现的类星体是我们目前所能观测到的...

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宇宙是浩瀚无垠的。人们通常讨论的“宇宙究竟有多大”，说的是可见宇宙。整个宇宙要比可见宇宙大得多。由于宇宙十分庞大，它的范围已经不是几千米、几十千米甚至几亿千米可以度量的。天文学家测量宇宙的大小是用“光年”这把“尺子”，即光在一年里所走的路程，大约为9．7万亿千米(光速为每秒30 万千米)。银河系的直径约为10万光年。银河系之外的星系，有的距离我们有几十亿光年。最近发现的类星体是我们目前所能观测到的宇宙边缘，与我们相距100亿～200亿光年，它们是迄今所知的最遥远的天体。 对我们常人来说，如此遥远的距离简直令人难以想像。 80多年前，大多数天文学家认为银河系就是整个宇宙，银河系之外什么也没有。可是，当精确度更高的天文望远镜诞生以后，这种看法便被证明是错误的。过去观测到的那些暗淡模糊的斑点，其实就是星系，有的与银河系不相上下，有的则更庞大。20世纪20年代，美国天文学家埃德温·哈勃在加利福尼亚州的威尔逊山用当时世界上最大的反射式望远镜研究银河系以 外的星系，他发现星光中的各种谱线的波长都移向红色一端。这种现象叫做“红移”，说明那些星系正在远离我们而去，就像疾驶而去的汽车喇叭声调的变化一样，是一种多普勒效应。由于宇宙在不断膨胀，星系距我们越来越远，红移也就越大。根据红移的大小，可以计算出宇宙膨胀的速率。 根据宇宙膨胀的速率，最保守的天文学家估计，宇宙中最遥远的天体距离地球约有100亿光年。也有的天文学家认为宇宙边缘距离地球有200亿光年之遥。 哈佛大学天文学主任罗伯特·柯什纳等认为，宇宙并不年轻，可能有150亿年。杰奎琳·休特和她的学生们以及普林斯顿大学的埃德·特纳则测定宇宙的年龄在240亿年。 总而言之，时至今日，宇宙有多大这个问题还远远未能解决。 生命是肯定有的，在什么地方我们都还没发现．难道宇宙中的最大速度真的是光速吗？为什么这样说？为什么有这么早说？难道说物体的速度接近光速质量变得无限大，就可以断定物体的速度就不可能达到光速．也许有中其他的物质，这种物质还没被我们发现．宇宙可能和一个原子团一样，太阳系只是其中的一个中子或更小的一部分．大家都知道，我们现在所认识的生命是靠化学反应维持的，会不会有种生命是以核反应或者我们还不知道的更小范围的反应维持的呢？这些也许在我们最近几百年都不可能知道，但是我们不能排除，也许某个人的一个分子里的一个中子里的一个什么什么什么的里面存在着这样的反应，并且有人所说的思维，能够创造．或许我们是别的什么东西的里面的一个小小小小的地方一化学反映生存的生物呢？？？？？宇宙太浩瀚了，什么人定胜天的话简直是无稽之谈，我们在宇宙面前是那么的渺小，我们应该在新里景仰宇宙，敬畏宇宙．有思维的生命是多样的，并不是我们能够认识清楚的，也许我们人类整个存在的时期内都无法解决．我们不应该悲哀．我们要努力创造得更多，我们要开发宇宙． 把世界上最伟大的数学家请到世界上最先进的计算机前，请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度，让全人类都来做他的助手，不停地帮他在这个大数后面添“0”，演算的最后结果会是多少呢？结果将是“毫无结果”，人类永远无法算出这道题，因为这道题本身不是数学题。 “其大无外”，“宇宙是无限的”，古今哲学家们不厌其烦地重复着这一答案，认为这才是对宇宙尺度问题的准确表述。其实，哲学家们并不比数学家高明多少，数学家们算不出来的时候，就已经使用了一个哲学符号---------∞，即表示宇宙无穷大。哲学家们讲的“无外”、“无限”本身就意味着：人类的思维已无法思维这道题，或者说它在哲学上无解，故它也不是一道哲学题。 “上帝是至高无上的”，当把上帝同宇宙相比时，谁比谁大呢？如上帝在宇宙之中存在，那么“上帝至高无上”则为谎言。如上帝不在宇宙之中，那么宇宙之内没有上帝存在。无论神学家们如何想像宇宙与上帝，他们永远想像不出宇宙与上帝的确切边界，故“宇宙有多大”这道题在神学上无解，它不是一道神学题。 正因为物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小，说明这一问题本身就有问题。《庄子·庚桑楚》中曰：“有实而无乎处者，宇也。有长而无本（开始）剽（末梢）者，宙也。”《淮南子·齐俗》曰：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”可见宇宙本身就指的是空间和时间，问宇宙的大小，就同问纯空间的大小、纯时间的长短、纯质量的质量、纯温度的温度一样，这些问句都不完整，缺少主词。 任何空间都是指某物的空间大小，任何时间都是指某物的时间长短，故宇宙是指某物所占据的空间与时间。撇开“某物”这一主词，而去问一种抽象的时空尺度是没有意义的。如同问一个抽象“生物”的身高与年龄一样，无法回答。 其实，人们在讨论“宇宙”问题的时候，往往站在完全不同的角度，物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙，哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙。这倒不是因为宇宙中的空间、时间有什么不同，而在于人们研究时空的方法与途径完全不同。 宇宙的物理学解显然只能通过观测的途径去获得，而且还要通过观测来验证，任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。因此，物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙，它的解存在于人们视界范围之中，它的尺度等同于人类的视界。 宇宙的哲学解必然以已有的物理学宇宙解为内核，并根据已经观测证实的结论定理去进行归纳、演绎、推理，用思维逻辑去拓展哲学宇宙的时空，直到这种思维走到尽头，到无法继续进行思维的界段为止，这种哲学宇宙的尺度等同于人类的思维宇宙。 宇宙的神学解并不排斥物理学与哲学的宇宙解，但神学家们力图用一种无法被观测与被思维的“神”来解释宇宙，这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像能力，故神学宇宙的尺度等同于人类的想像极限。

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