请问悬壶济世指的是谁

请问悬壶济世指的是谁
请问悬壶济世指的是谁

请问悬壶济世指的是谁
悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛.医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说.
　　悬壶济世的出处
　　据文献记载,杏林典出汉末董奉事.《太平广记·神仙传》记曰： 　　“董奉者,字君异,侯官人也.吴先主时,……奉居山不种田,日为人治病,亦不取钱,重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,如此数年,计得十万余株,郁然成林.乃使山中百禽群兽游戏其下,卒不生草,常如芸治也.后杏子大熟,于林中作一草仓,示时人曰：“欲买杏者,不须报奉,但将谷一器置仓中,即自往取一器杏去.”常有人置谷来少,而取杏去多者,林中群虎出吼逐之,大怖,急挈杏走,路傍倾覆,至家量杏,一如谷多少.或有人偷杏者,虎逐之到家,啮至死.家人知其偷杏,乃送还奉,叩头谢过,乃却使活.奉每年货杏得谷,施以赈救贫乏,供给行旅不逮者,岁两万余斛.……奉在人间三百余年乃去,颜状如三十时人也.” 　　董奉善行,为人称道,后世便以杏林称中医,其典概源于此也.
　　编辑本段成语出处
　　《后汉书·方术列传·费长房传》记曰： 悬壶济世 雕像
　　“费长房者,汝南（今河南上蔡西南）人,曾为市掾.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见,惟长房子楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰：子明日可更来,长房旦日复诣翁,翁乃与俱入壶中.惟见玉堂严丽,旨酒甘肴盈衍其中,其饮毕而出.翁约不听与人言之,复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人,以过见责,今事毕当去,子宁能相随乎?楼下有少酒,与卿为别……长房遂欲求道,随从入深山,翁抚之曰：子可教也,遂可医疗众疾”. 　　译文：传说费长房是河南汝南（今河南上蔡西南）人,有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在市集中卖药,当天黑散街之后,壶翁就跳入葫芦中,当时只有费长房一人看到,他觉得很奇怪,为了弄清楚壶翁的来历,费长房便以酒款待,知壶翁道来意后,便请他隔日再来. 当他再来时,壶翁邀他一起进入葫芦中,只见大厅布置得整齐华美,佳肴满桌,他立刻拜壶翁为师,学习医术与修仙之道,几年后,费长房艺满后,也开始悬壶济世行医. 　　虽然记载这个传说有些神话传奇色彩,但是揭他二人的精湛医术令人赞佩,也因为这个故事的流传,所以后人将行医爱称为悬壶,医生或诊所的贺词无一例外不是悬壶济世.而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志.[1]
　　编辑本段成语典故
　　传说世有壶翁（约公元2世纪）,不知其姓名,一称壶公.“一说壶公谢元,历阳人,卖药于市.不二价,治病皆愈.语人曰：服此药必吐某物,某日当愈,事无不效.日收钱数万,施市内贫乏饥冻者.”以此观之,壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者.因其诊病货药处常悬一壶为医帜,所以人称壶翁,民间传说多有其神话故事.壶翁曾传医术于费长房.记载虽语涉传奇,但若揭其神诞外衣,不难知壶公、费长房乃东汉时名医.壶公的事迹传之甚广,历代医家行医开业,几乎无不以,“悬壶之喜”等为贺,或于诊室悬葫芦为医之标志,今仍有不少药店、制药厂等沿以为用.
　　编辑本段“药葫芦”与“悬壶济世”的由来
　　许多人也许不明白为什么一些中药店门前要挂一个葫芦,但是,提到“不知葫芦里卖的什么药”这句俗语,你就会知道这葫芦肯定与药有关.葫芦,古代称作“壶”,俗称葫芦瓜.《诗·豳风·七月》中“八月断壶”,特指的就是盛药的葫芦,即“药葫芦”. 古今许多神话故事,几乎涉及药就有葫芦.传说中的“八仙”之一铁拐李,就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦,周游江湖,治病救人.神话小说《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房里面,寻访(老君)不遇,但见丹灶之旁,炉中有火.炉左右安放着五个葫芦,葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来,就都吃了,如吃炒豆相似.”小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药. 　　考证“药葫芦”的典故,应当出自《后汉书-方术列传-费长房》的记载：“费长房者,汝南(今河南上蔡西南)人,曾为市掾.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见,唯长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之日：子明日可更来,长房旦日复诣翁,翁乃与俱入壶中.唯见玉堂华丽,旨酒甘肴盈衍其中,其饮毕而出.翁约不听与人言之,复乃就楼上候长房曰：我神仙之人,以过见责,今事毕当去,子宁能相随乎?楼下有少酒,与卿为别……长房遂欲求道,随从入深山,翁抚之曰子可教也,遂可医疗众疾”. 　　类似记载,还可见于晋代葛洪(公元261-341年)《神仙传》及一些古史杂说等.大概说的都是汉代的某年夏天,河南一带闹瘟疫,死了许多人,无法医治.有一天,一个神奇的老人来到这里,他在一条巷子里开了一个小小中药店,门前挂了一个药葫芦,里面盛了药丸,专治这种瘟疫.这位“壶翁”身怀绝技,乐善好施,凡是有人来求医,老人就从药葫芦里摸出一粒药丸,让患者用温开水冲服.就这样,喝了这位“壶翁”药的人,一个一个都好了起来.时有汝南人费长房,见此老翁人散后便跳入壶中,他觉得非常奇怪,于是就带了酒菜前去拜访,老翁便邀他同入壶中.费长房从此随其学道,壶翁尽授其“悬壶济世”之术.此事一传十,十传百,代代相传.因而后来人皆称卖药的、行医的为“悬壶”,美称医生职业为“悬壶济世”,开业则以“悬壶之喜”等为贺.时至今日,仍有不少行医者悬葫芦在诊室当作行医的标志,这种做法更被众多药店、制药厂等沿用. 　　看上面的典故,虽然记述多带有传奇色彩,但若揭其神诞外衣,不难知费长房乃东汉时名医,药葫芦只不过是一只盛药的“药壶”.或曰一种行医、卖药的“招幌”而已.不过,医家挂药葫芦还有深意：一是向世人表明其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之实用价值.仔细推究起来,用葫芦保存药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好.因为它有很强的密封性能,潮气不易进入,容易保持药物的干燥.从历代史籍中得知,古时候的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦,如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦.葫芦除了能盛药,本身也可为药,医治很多疾病.[2]