如何理解亚里士多德的“人类自然是趋向于城邦生活的动物”?

来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2025/01/14 01:44:14
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如何理解亚里士多德的“人类自然是趋向于城邦生活的动物”?
这是西方政治学的创始人亚里士多德提出的一个著名的命题,这一命题被人们引述为“人是政治的动物”.对人的本性的这种定义在哲学史上是第一次的和开创性的.他的意思是说,人按本性的要求必须过城邦生活,人不可能独立存在,只有通过城邦生活,人的本性才能够实现.人的向善本性,使得人不断追求善的生活根据他的观点,自然所造的每种事物都有一个目的.人类的目的是实现所谓三种“善业”即物质的富足、身体的健康和良好的道德,其中良好的道德,即灵魂的善是最本质性的.人只有实现了灵魂的善,才真正有别于动物,才实现了人的本性.而任何孤立的个人和小规模的社会团体都不能使人实现这三种“善业”,只有城邦才能做到这一点,所以,人要实现自己的本性,就必须成为城邦的成员,过城邦生活.
　　人类天生是合群的动物,必须过共同生活,起初由男女和主奴这两种关系的结合而组成了家庭,它是人类为满足日常生活需要而建立起来的社会的基本形式.而后,人类为了适应更广大的需要,又由若干家庭联合起来而组成村社,村社的最自然形式就是部落,最后,若干村社又进而联合起来组成城邦.至此,社会组织就进化到了高级而完备的境界.所以,城邦完全是自然进化的产物.
　　亚里士多德认为,城邦是“至高而广涵的社会团体”.因为人类生活可在城邦范围内得到完全的自给自足,人的善业得以在城邦中完成,虽然家庭和村社都以善为目的,而城邦的目的是至善,是公民“优良的生活”.

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