关于的现代文阅读1.但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了.2.这一层我是很替那些小人们欣幸的为什么?3.故乡对于我并没有什么特别的情分从全文看这是作者要表达的真情吗?4.作
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 13:06:53
关于的现代文阅读1.但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了.2.这一层我是很替那些小人们欣幸的为什么?3.故乡对于我并没有什么特别的情分从全文看这是作者要表达的真情吗?4.作
关于的现代文阅读
1.但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了.
2.这一层我是很替那些小人们欣幸的为什么?
3.故乡对于我并没有什么特别的情分从全文看这是作者要表达的真情吗?
4.作者有性质地描绘了故乡的野菜,甚至不惜引经据典,为什么?
关于的现代文阅读1.但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了.2.这一层我是很替那些小人们欣幸的为什么?3.故乡对于我并没有什么特别的情分从全文看这是作者要表达的真情吗?4.作
周作人善于摭拾人所不言的小题材,信笔写来,无不成趣.《故乡的野菜》即写出了故乡的风俗,且带着清新的野趣.在这篇散文里,作者不惮其烦地介绍了习见于故乡的荠菜、马兰头、黄花麦果通称鼠曲草、紫云英,它们的形状,颜色与用途,以及围绕它们而展开的浙东民俗.而文中引述的“荠菜马兰头,姐姐嫁在后门头.”“黄花麦果韧结结,关得大门自要吃：半块拿弗出,一块自要吃.”野趣也真沸沸十足.这正如周作人自己所说：“王阮亭评梦梁录,亦谓其文不雅驯,盖民间生活本来不会如文人学士所期望的风雅,其中不能中意自是难怪,而如实地记述下来,却又可以别有趣雅,但此则别为他们所不知者.”然而如果全部“如实地记述”,大概要夹杂一些恶俗的东西,这就需要作者笔下长眼,要有分寸,要有取舍：“浙东扫墓用鼓吹,少年常随了乐音去看‘上坟船里的姣姣’；没有钱的不家虽没鼓吹,但是船头上篷窗下总露出紫云英与杜鹃的花束,”用笔极其简练明净,从而传达出作者的审美情趣.由此可以见出,以质朴的语言对民俗的东西忠实地记述,以存野趣；以独特的审美标准去芜存精,是这篇散文以及周作人若干散文野趣为雅趣的契机之一.还不仅仅如此,周作人往往把浙东的民俗推广到深厚的文化背景里去.《故乡的野菜》虽然只不过千二百字,引文却占据了将近六分之一.其中他征引了明人田汝成的《西湖游览志》,顾禄的《清嘉录》,以古证今,把浙东民俗提高到文化史的层次从而古今打成一片.由于作者独特的生活体验,喜欢以东洋的习俗中土比附印照,譬如主到黄花麦花果时即以日本的“御形”做比,“在北京也有,但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了.”而在记述紫云英时又引证《诽句大辞内》充分体现了作者渊懿的常识和丰富的生活经验,从而又把浙东的民俗放置一个横的文化比较的剖面了.这样,也使作品带有明显的笔记体散文的特色.
周作人...
是五四文学革命时期很有成就的作家之一...
他是文学研究会的成员...
文学研究会的创作方法是写实主义...
宣称:创造新文学...文学应当反映现实...
文学研究会和创造社是当时最大的两个新文学社团...
所以,他的文章应该脱离不了这个主题吧?
还有...当时有一个流派是"乡土小说"...
是有鲁迅的《故乡》、《社戏》...
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周作人...
是五四文学革命时期很有成就的作家之一...
他是文学研究会的成员...
文学研究会的创作方法是写实主义...
宣称:创造新文学...文学应当反映现实...
文学研究会和创造社是当时最大的两个新文学社团...
所以,他的文章应该脱离不了这个主题吧?
还有...当时有一个流派是"乡土小说"...
是有鲁迅的《故乡》、《社戏》等文章的风格而兴起的一个流派...
周作人也是这个流派的代表作家之一...
而这篇《故乡的野菜》就是"乡土小说"的代表作之一.
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