《马说》的解释

《马说》的解释
《马说》的解释

《马说》的解释
世间有了伯乐,这样以后有了千里马.千里马经常有,可是伯乐却不经常有.所以即使有了名贵的马,也只是在仆役的手下受到屈辱,（和普通的马）一同死在食槽之间,不以千里马著称. 　　能日行千里的马,有时一顿能吃下一石粮食.喂马的 世有伯乐,然后有千里马.
人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）去喂养（它）,（所以）这样的马,即使有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,（它的）才能和美好（的素质）（也就）不能表现在外面,想要跟普通马一样尚且办不到,（又）怎么能要求它能够日行千里呢? 　　驱使它,不按照（驱使千里马）的方法,喂养马,又不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶鸣,却不能通晓它的意思,（反而）拿着鞭子,面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有（千里）马吗?恐怕（是他们）真不认识（千里）马啊!·
1 伯乐：孙阳.春秋时人,擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）. 　　2 祇辱于奴隶人之手：只是在马夫的手中,不能展现才能. 　　辱：辱没,受屈辱. 　　祇 ：同“只”,只是. 　　3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在槽枥间.骈,两马并驾,引申为一起.骈死：并列而死. 　　4 一食（shí）：吃一顿. 　　5一石（dàn）：重量单位,一百二十市斤为一石 .三十斤为钧,四钧为石.——《汉书·律历志上》 　　6 食：同“饲”,喂养. 　　7 故：因此 　　8 故虽有名马： 故：所以. 虽：即使. 　　9 于：在. 　　10 奴隶人：古代也指仆役.这里指马夫　 　　11 槽枥：喂牲口用的槽. 枥：马棚、马厩 　　12 不以千里称也：意思是不以千里马著称,即人们并不认识这是千里马. 　　以：凭借 称：著称 　　13 马之千里者：之,定语后置的标志. 　　14一食：吃一顿.食,吃. 　　15 或：有时,或许 　　16 能：可以 　　17 尽：全,这里作动词用,是“吃尽”的意思. 　　18 粟（sù）：本指小米,也泛指粮食. 　　19 石（dàn）,容量单位,十斗为一石. 　　20 其：指千里马,代词. 　　21 是：这样,指示代词. 　　22 能：才能. 　　23 外见：表现在外面 见：通“现”,表现；显现. 　　24 且：犹,尚且. 　　25 欲：想要. 　　26 等：等同,一样. 　　27 不可得：做不到. 　　28 得：能,表示客观条件允许. 　　29 安：怎么,哪里,疑问代词. 　　30 策之：鞭打马.策：马鞭子,引申为鞭打,这里指鞭策,驾驭. 　　31 之：代词,指千里马. 　　32 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法.（以：按照） 　　33 道：正确的方法. 　　34 食之：食,通“饲”,喂. 　　35 尽其材：竭尽它的才能.这里指喂饱马,使它日行千里的能力充分发挥出来. 　　36 材：通“ 才 ”,才能. 　　37 鸣：马叫, 　　38 奴隶人之手：马夫的手中,之：的. 　　39 通其意：通晓它的意思. 　　40 临：面对 　　41 呜呼：表示惊叹,相当于“唉”. 　　42 其（1）：难道,表反问语气. 　　43 其（2）：恐怕,表肯定语气. 　　44 邪：通“ 耶 ”,表示疑问的语气词. 　　45 知：懂得. 　　46 美：才能,长处.
编辑本段通假字
　　(1)才美不外见: “ 见 ” 通“ 现 ”,显现、表现. 　　(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养；“ 材 ” 通 “ 才 ”,才能. 　　(3)其真无马邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑问,相当于“ 吗 ”. 　　(4)祗：通“只”,只是.
编辑本段古今异义
　　是：古义: 这样的. 　　例: 是马也,虽有千里之能. 　　今义:判断词. 　　安：古义:怎么. 　　例:安求其能千里也? 　　今义:安全;安定;安装. 　　等 ：古义:同样. 　　例:且欲与常马等不可得 　　今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举. 　　或：古义:有时,有的人. 　　例:一食或尽粟一石　 　　今义:或者. 　　然后：古义：副词,表示一种情况出现以后,出现另一种情况,着重表示前事是后事的条件 　　例 ： 世有伯乐,然后有千里马. 　　今义：连词,表示接着某个动作或情况之后. 　　食：古义：通“饲”喂养 　　例：食之不能尽其材. 　　今义：吃. 　　策：古义：马鞭 　　今义：策划,策略

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢...

全部展开

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
驾驭它不安照驾驭千里马的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？还是不认识千里马啊?

收起

能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的本领来喂养它。这样的马虽然有日行千里的才能，（因）吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能充分发挥它的才能，马嘶叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？大概...

全部展开

能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的本领来喂养它。这样的马虽然有日行千里的才能，（因）吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能充分发挥它的才能，马嘶叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？大概是真的不能识别千里马吧!

收起

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　策之不以其道...

全部展开

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 　　（选自《昌黎先生集· 杂说》韩愈 唐）或(韩愈文选)
世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有了名贵的马，也只是在仆役的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马厩里，不能用“千里马”来称呼他。 　　日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的 世有伯乐，然后有千里马。
人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）去喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）不能表现在外面，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？ 　　驱使它，不按照（驱使千里马）的方法，喂养马，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子，面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有（千里）马吗？其实（是他们）真不认识（千里）马啊!·

收起