美国独立战争美国在被英国统治时期,当地居民大部分都是印第安人肤色是黄色的,其他的都是重英国移民过来的!华盛顿是白人,为什么他会领导美国人民进行独立战争?

美国独立战争美国在被英国统治时期,当地居民大部分都是印第安人肤色是黄色的,其他的都是重英国移民过来的!华盛顿是白人,为什么他会领导美国人民进行独立战争?
美国独立战争
美国在被英国统治时期,当地居民大部分都是印第安人肤色是黄色的,其他的都是重英国移民过来的!华盛顿是白人,为什么他会领导美国人民进行独立战争?

美国独立战争美国在被英国统治时期,当地居民大部分都是印第安人肤色是黄色的,其他的都是重英国移民过来的!华盛顿是白人,为什么他会领导美国人民进行独立战争?
原因较复杂,这里有一篇相关论文或许对你有帮助.
　　美利坚民族意识形成
　　美利坚民族,是一个很特殊民族,与其他民族相比较,美利坚民族简直不能算作一个民族.时至今日,美利坚民族中有讲英语、有讲德语、有讲法语、有讲印第安语和拉丁语.他们风俗习惯、宗教信仰、文化生活和心理素质等方面差异很大.美利坚民族最显著标志,是他们民族觉醒意识和民族一体认同意识.研究清楚美利坚民族意识形成问题,就能正确地认识美国许多重大历史事件.本文就美利坚民族意识形成问题作一些初步探讨,以求教专家.
　　一
　　在北美东海岸殖民地,最早移民几乎都是英格兰人.从1607年建立詹姆斯敦起,至建成十三个殖民地为止,英格兰人移民是这里主体,其他国家移民是很少一部分.这时北美十三个殖民地移民,并没有自己独立民族意识,他们在血缘上、情感上都将自己看作是“美洲英国人”.北美人这种与英格兰民族认同观念,直至美国独立后仍然存在.
　　十三个殖民地移民中英吉利人最多,大约占这里移民总数四分之三.因为他们是殖民地创建者,英格兰文化便在这里深深扎下了根.首先是英国地名被原封不动地移植到北美,如曼彻斯特、巴尔摩、伯明瀚等城镇名称.还有将英国皇室成员名字引用到地名上,如詹姆斯敦、纽约、查尔斯敦、伊丽莎白等城镇名字.殖民地时期三所名牌大学,一所命名为威廉一玛丽学院,哈佛大学所在地竟用英国大学城名字“坎布利奇”(剑桥).北美殖民地使用是英国习惯法审判制度,建立是英国代议制式政府.在政府文牍和民间人民交往中,人们普遍使用英语.英国生活方式、英国政治制度、英国文化在十三个殖民地中居绝对统治地位.“其他非英籍移民,来自北欧各国,人数不多,他们文化和英国文化近似,因此,他们很快就适应了英国式生活.”[1](P5)这就是北美殖民地人与英国人民族认同根本原因.他们认为英国是自己“母国”,他们仅仅是到北美拓殖“英国人”.
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　　欧洲移民初到北美,受到了巨大外部压力,他们若应在这里生存下去,就必须寻求强大保护,英国人就能给他们提供这种有力保护.法国人与印第安人结成联盟多次向英属殖民地开战,十三个殖民地居民便以英国人后裔身份,参加了英国对法印联盟战争.1755年—1763年,英法之间发生了七年战争,北美许多知名人士,都象乔治·华盛顿一样参加了那场战争.英国人只有打败法国人,他们才能在北美大陆上安宁生活.他们越想获得更多土地,他们遇到外部压力就越大,外部压力越大,他们就和英国联系越紧密.后来,当法国人和印第安人压力减弱了,英国人对北美殖民地人种种限制增强了,殖民地人与英国人认同意识才逐渐减弱.
　　在英属北美殖民地,移民们将英国文化全盘带入北美殖民地.在殖民地建立之初,移民中文盲较多,殖民地没有自己作家和艺术家,他们没能力创造自己文化.英国诗歌、英国小说、英国戏剧、英国服饰和英国家具等等,只应可以从英国运来,他们都从英国运到北美.而此时英国,也将殖民地当做文化产品销售地.英国伦敦出版《新英语初阶》初级课本,在美洲小学中使用多年.殖民地没有神话传说,没有英雄时代,没有可供继承东西,他们只有接受英国东西.他们从意识深层次将自己与英国人等同起来.殖民地人在文化生活方面是吃“英国牛奶”成长起来.这个时期,殖民地民族意识处于“未断乳期.”
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　　北美十三个殖民地人民,普遍有与英国人民族认同意识,就是美国民族意识启蒙先驱们,也都毫无例外具有这种思想.本杰明·富兰克林创办了《宾夕法尼亚报》,当时他禁止在自己报上登载争论性文章.1733—1735年间,正当英属殖民地与法国人和印第安人矛盾尖锐时,他报纸保持了与英国人高度一致观点[2](P100).1728年冬,富兰克林组织了“讲读社”(Junto),该社成员在一起只谈论社会道德、自然科学.直到1760年,北美殖民地与英国殖民政府矛盾非常尖锐时,富兰克林仍说;“经验已经表明,除非发生了严重苛政和压迫,反对英国人事件是不可能发生.既然组成整个殖民地同盟是不可能,那末,部分殖民地起来造反企图就一定是发疯了,因为一些没有参加造反殖民地,将同母国一起来镇压造反.”[3](P79)由此可以看出,十三个殖民地人,还没有将自己作为一个独立群体来看待,他们之间信任,远不如他们对英国政府信任,他们之间依赖,不如对英国政府依赖,这就是当时英属北美人民民族意识现状.
　　“七年战争”中,乔治·华盛顿誓死2006-11-23 6:22:05 效忠自己“母国”.在很长时期内,华盛顿对母国忠贞不逾.他对乔治三世抱有幻想,希望乔治三世能给殖民地人民同英国臣民一样权利.从感情上,托马斯·杰斐逊,是北美殖民地最具有民主思想政治家,他又是英国后裔种植园主,他一直在为维护英属殖民地人民基本权利而斗争,他所应维护这些基本权利,也正是英国本土人民已经享有权利.托马斯·潘恩是独立战争鼓动者和宣传家,他在英国生活期间十分潦倒,潘恩来到了充满反英情绪北美殖民地,很快地投入到反英斗争中,写下了不朽名篇《常识》.在《常识》中,他应人们成立殖民地联盟,应人们与英国决裂,号召人们拿起武器与英军作战.他又在政论文章《危机》第二篇中(1777年1月13日发表),提出了“美利坚合众国”一词.尽管这样,我们不难从潘恩著作中,看出他英国情结.写作《常识》一书时,潘恩用了“一个英国人”笔名,他号召人们起来去争取与英国人相同那份自由,他将英国比作“母亲”将美国比作“儿子”.美国民族意识启蒙先驱是这样认识,其他普通移民更是如此.
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　　北美独立战争爆发,就是殖民地人民这种“英吉利民族”意识最激烈体现.七年战争后,他们希望得到英国政府补偿,希望英国政府将他们与英国本土臣民一视同仁.但是,在北美殖民地开征了《印花税》和其他许多税目.这些税收侵犯殖民地议会立法权行为,是殖民地人民所不能容忍.北美人士认为,英国议会中没有殖民地代表,英国议会所通过法律就不能在殖民地生效;若殖民地代表在英国议会中有席位,英国议会通过法律,殖民地理应执行.
　　北美独立战争,并不是一次民族独立战争,美利坚民族独立意义,在近一个世纪以后美国内战中才显示出来.英国人叫独立战争是“兄弟之间战争”,波斯顿人称这场战争为“茶叶战争”,佛吉尼亚人称它为“烟草战争”.“对任何有头脑殖民地居民来说,独立战争似乎只是前一个半世纪英国历史必然结果.按照英国辉格党观点,这是第二次内战,是一场把1689年光荣革命原则扩大到美洲,并使之地方化战争.它为十九世纪,震撼了这个新国家脱离主义传统提供了基础.为建立一个新国家而进行斗争应到1865年或更晚一些时候才告完成.[3](P623)由此可见,北美殖民地并没有一个主流民族意识,更不存在一个同质民族与英国人作战,这些仅仅为了自身利益而战殖民地居民所进行战争,也就不能称其为民族独立战争. 二
　　美国移民别族而居,他们之间风俗习惯各异,宗教信仰五花八门,各族使用自己语言交流,在美国形成了各民族分别聚居特殊现象.从美国独立后至美墨战争爆发(1846年),美国人自认为自己是欧裔美洲人,或更直接认为自己是佛吉尼亚人、宾夕法尼亚人、佐治亚人和罗德岛人等等.此时美国人民族意识,带有浓厚地方主义色彩.
　　在美洲殖民地开拓初期,许多欧洲移民结伴而来,他们在某一地站稳脚跟后,便马上将自己亲朋好友,招引到自己聚居地.荷兰人主应聚居在新阿姆斯特丹(即后来纽约),他们从事航海贸易和农耕,他们使用荷兰语,信仰新教.最为典型例子是“1846年53名荷兰人结伴而行,在密歇根湖畔荒野上,建立了一个移民区,命名为‘荷兰’.”[1](P7)德意志移民这种聚居意识更强.德意志人于1683年在费城附近建立第一个永久居住区,即日尔曼敦,于是许多德意志人纷纷拥向这里,从事手工业和商业.美国建国后,宾夕法尼亚三分之一属于德意志人,他们讲德语,信仰路德教.法国胡格诺教徒和后来大革命中逃亡贵族,他们聚居在新奥尔良周围,给美国带来了欧洲高雅文化,带来了大量资本.在路易斯安娜密西西比河流域聚居着大量法兰西人后裔,美国人称他们为“卡金人”,他们主应从事渔业和农业.犹太人很早就在新阿姆斯特丹建立了自己社区,他们主应从事商业活动,他们社区活动中心是犹太教堂和其他文化团体,他们是非常难以同化民族.此外,在美国还有爱尔兰人、意大利人、巴斯克人和葡萄牙人等等,他们也都别族而居,形成了许多具有排他性和自保性很强移民圈.他们便以血缘、地缘和经济利益为纽带,开始与自己本州人认同,认为自己与本州移民是一类. www.54yjs.cn
　　移民别族而居,是形成地方主义民族意识根源,宗教信仰以地区为界,促使人们以地区界线区分民族意识形成.当时新英格兰,是信奉英国国教收容所;罗德岛是清教徒保育院;马里兰是罗马天主教徒隐居地;宾夕法尼亚则对所有教派来者不拒;佛吉尼亚是信仰纯正英国国教胜地;北卡来罗纳是逃亡者避难所;南卡罗来纳是冒险家和海盗乐园.宗教上分歧,使他们是非观、价值观和幸福观等许多观2006-11-23 6:22:05 念,大相径庭.移民们生活习俗,也大不相同.各教会为了扩大自己影响,创办了自己学校和大学.美国建国后,几乎每个基督教派都有自己学院,“新长老派建立了普林斯顿学院,浸礼会教会复兴派建立了布朗学院,荷兰改革派教会建立了拉特格斯学院,一个公理会牧师将一所印第安传教学校改成达特茅斯学院,圣公会教徒与长老派教徒合作建立了国王学院(哥伦比亚大学)和费城学院(宾夕法尼亚大学)”[4](P237).宗教是以地区为界进行传播,教会所建立学校,也是以地区为界发展,教育发展更增强了人们地方主义观念.在美国没有一个主流教派,也就没有一个文化中心.
　　同一地方民族认同意识存在和发展,时刻威胁着合众国存在.此时美国没有宗教圣地,没有文化首都,没有经济中心,甚至没有政治中枢.美国人只明确自己是某州公民,而并不强调自己是“美利坚人”.在当时美国,许多上层人士都以所在州为自己“国家.约翰.亚当斯在独立后还说,马萨诸塞湾是“我国家”,他将国会中马萨诸塞代表团称为“我们大使”[5](P629).“直至1818年杰斐逊在写信给威廉.弗来明时,将佛吉尼亚说成是他‘国家’.在当时,始终是提到各殖民地,而不提合众国.”(《杰斐逊评传》(美国)吉贝尔·希纳尔 中国社会科学出版社1975年版第75页)杰斐逊给自己题写墓志铭,希望后人铭记自己三项成就中,其中只有起草《独立宣言》,不是只为佛吉尼亚州做贡献,另外两项一一起草《佛吉尼亚宗教自由法则》和创建佛吉尼亚大学——则完全是为自己“国家”贡献.当时美国许多上层人士,是没有美利坚民族概念.他们民族意识,影响了美国立法.美国早期立法中不强调美利坚合众国概念,而强调各个州地位.“直至内战时候,这个新国家通常都是用复数加以叙述,这一点无意中表达了一种感情上真象.”[3](P629)
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　　此时美国人只以州为国,以州人为同胞.这就使得美国各个州之间关系非常紧张,许多州有退出联邦举动.各州之间也有许多矛盾,贸易纠纷、边界划定、税务承担等等,各州之间时常发生冲突,有时是武装冲突.对西部土地争夺,使各州冲突达到了高潮.佛吉尼亚对独立后自己疆界非常不满,它想占据密西西比河之间全部土地,宾夕法尼亚也想拥有这些土地,处于夹缝中马里兰有随时被吞并危险.领土争端在相当长一段时期,是美国地方间冲突主应原因.直至后来,联邦制定了土地边界方面法律,地方冲突才告一段落.更有甚者,一些利益得不到满足州,应求退出联邦,使得联邦随时有瓦解危险.
　　美国人并没有将自己命运与联邦命运联系在一起.他们首先想到是自己州利益,他们首先意识到自己是本州公民.他们民族意识,带有浓厚地方主义色彩.他们民族概念是本地化,他们国家概念是复数化.
　　三
　　在美国,由于地理上差异,造成了美国南方和北方经济制度差异,进而导致南北文化差异.北方人意识到了这种差异,企图缩小和改变这种差异.南方人意识到这种差异后,却在极力地扩大这种差异.大约在美英二次战争后,一个孤立地区——“南部”在美国出现了,那里越来越多人开始把自己看成是一个“独立同质民族”.他们有自己生活方式,他们从心理上排斥北方人.他们蔑称新英格兰人为“北佬”(Yankee),称北方为Yankeedom,北方人作风被叫做“北佬气”(Yankeeism).此时,美国人民族意识发展出现了两种倾向:一种是北方人应求美国人大融合倾向;另一种是南方人极力排斥北方人,强调自己特性倾向.这两种民族意识,随着时间推移而强化,最后发生了激烈冲撞.美国内战,实际上就是这两种民族意识冲突表现. 美国独立后,北方逐步发展起来一些近代工业,如面粉加工、纺织、制糖等等,并且与世界同步,开始了机器使用.北方发展需应国内统一大市场,需应国家关税保护,也就需应强大统一国家.而此时南方,则大力发展奴隶种植园经济,他们种植棉花和烟草,绝大部分出口给英国,种植园主又从英国进口回自己和奴隶所需应生活品.因此他们应求降低关税,他们对国内统一大市场漠不关心.所以北方人具有强烈联邦意识,强调美利坚民族一体认同.南方人只强调南方人利益,只强调南方特性,他们认为南方人是一致人,与北方人是不同美国人.南方人相信自己是一致,就努力使自己一致,南方人强调南方特性,就尽力创造自己特性.其实仔细考查美国南方历史,就会发现此时南方,是有许多特别之外” .
　　南方特性之一,是南方生产目 非常单纯,只是满足少数种植园主消费.种植园主越来越成为欧洲奢侈品忠实消费者,而没有成为北方工业原料生产者.南方人这一特性,不仅不为北方人见容,使得种植园主之间也都矛盾重重.南方生产目,只是为了南方种植园主消费,南方经济发展走进了停滞不前、原地循环怪圈.
　　南方特性之二,就是文化教育极其落后.种植园主在文化生活方面,只是英国贵族文化消费者,而非美国文化创造者.南方地区教育萎缩,南方一般人就不能象新英格兰人那样接受教育,在南方种植园主垄断了文化.威廉—马丽学院,是南方建立较早高等学校,这所学校充满了贵族气息,当时许多美国人认为,它根本不能与哈佛和耶鲁两所大学相提并论,在相当长一段时间里,学院仅达到一所初级中学水平,南方教育比北方落后近半个世纪.北方地区文化教育事业已有很大发展,高等教育初等教育都已经初具规模.北方文化虽然不是那样雅致,但它根植于北美大陆沃土之上,它有深厚基础和旺盛生命力.南方人不愿意接受北方文化,北方人也不愿意接受被自己先辈所摈弃了英国贵族文化.南方和北方,在文化领域中冲突,南方注定应失败,因为,南方人没有属于自己东西,也就没有战胜北方人武器.
　　南方特性之三,南方人极力模仿英国绅士,甚至模仿欧洲骑士生活方式,使他们成为美国历史发展障碍物.南方人崇尚门第,南方生活潮流是南方几个大家族领导.杰斐逊致夏斯泰一封信中,比较了南方人与北方人性格,他说,北方人是冷静,南方人是暴躁,北方人是有节制,南方人是骄奢淫逸,北方人是勤劳,南方人是懒惰,北方人小心保护自己自由,也小心保护别人自由,南方人则维护自己自由,但蹂躏别人自由.[5](P15)可以看出,南方人生活方式,以及在此基础上产生脾气秉性,是不适应美国社会发展. 我是应届生
　　南方特性之四,是南方地区没有中心城镇,一直没有一个政治文化中心,政治权力分散于一家一户种植园主,南方内部没有凝聚力.内战前夕,佛吉尼亚首府也只是一个季节性城市,平时只住千余人.托马斯·杰斐逊在他《佛吉尼亚纪事》一书中说“我们没有城镇.在我们乡村许多地方贯穿着可通航河流,由此通常贸易是送上门来……这也许是为何我们没有重应城镇许多原因之一.”在南方,没有那一个城市,象北方费城、纽约、波斯顿一样,成为政治、文化和经济中心.在南方,每个种植园就是一个政治中心,他们表达自己意愿,以,就不可能形成象北方那样代表民意舆论,代表民意政治团体.南方最后政治意愿强烈表达,也只能是南方几个种植园主微弱哀鸣.
　　美国南方和南方美国人所具有诸多特性,都不能使南方人融合成一个同质民族.南方人中,从非洲捆绑来大量黑人奴隶是不可能被融合,无论在语言方面,还是在生活方面,都与南方种植园主格格不入.南方人中白人自由人和白人契约奴,他们也不可能完全接受种植园主生活方式.所以自认为南方人是同质一个民族,只是种植园主理想和心愿.南方人事实上根本不是一个民族,他们抗拒美利坚民族统一融合潮流行径,注定应失败.
　　美国两种民族意识冲突结果,表现为内战,战争之初南方暂时胜利,被美国人称为“历史对地理胜利,想象对现实胜利”.美国人希望联邦统一,他们应打败南方民族分裂活动,他们应确立一个真正意义上统一民族国家.丹尼尔·J·布尔斯廷在他《美国人:建国经历》中说:“为建立一个新国家而进行斗争应到1865年或者更晚一些时候才告结束.”伍斯特.威尔逊总统也曾说过,内战“在美国创造了一种前所未有东西——国家感.联邦不是得救了;联邦是复活了.”内战摧毁南方经济制度,破坏了南方人生活方式,将南方纳入整个美国发展范畴.加之铁路交通和电报通信事业飞速发展,南方与北方很快地溶为一体,南方人与北方人也很快融合为美利坚民族了.美国人开始意识到自己是美利坚人,是在美国南部重建时期.
　　美利坚民族意识形成,可分为四个阶段:殖民地时期至美国独立后,此时美国人有与英国民族认同意识;美国独立后至第二次英美战争,他们自认为自己是某州人,他们具有与本州人民族认同意识;英美第二次战争至美国内战,北方人已经具有美利坚民族意识,而南方美国人则认为自己是一个单独民族;内战后至南方重建时期,美国人才最后形成了美利坚民族整体意识和精神.