赤壁赋有关练习苏子愀（qiǎo）然,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞.’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌.山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎

赤壁赋有关练习苏子愀（qiǎo）然,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞.’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌.山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎
赤壁赋有关练习
苏子愀（qiǎo）然,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞.’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌.山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳(zhú)舻(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,酾(shī)酒临江,横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侣鱼虾而友麋(mí)鹿.驾一叶之扁舟,举匏（páo）尊以相属（zhǔ）.寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺沧海之一粟(sù).哀吾生之须臾(yú),羡长江之无穷.挟（xié）飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬.自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月.耳得之而为声,目遇之而成色.取之不尽,用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共适(shì).”
1.下列句子中加点的词语在文中的意思不正确的一项是（）
A.丽酒临江,櫎槊赋诗 槊：长矛
B.方其破荆州,下江陵 下：下面
C.是造物者之无尽藏也 藏：宝藏
D.山川相缪,郁乎苍苍 缪：通“缭”,缭绕
2.下列句中加点的词,属于意动用法的一项是（）
A.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之*妇 加点字：泣
B.况吾与子渔樵于江渚之上 加点字：渔樵
C.侣鱼虾而友麋鹿 加点字：侣
D.哀吾生之须臾 加点字：哀
3.下列译句不正确的一项是（）
A.此非孟德之困于周郎者乎——这不是曹操围困周瑜的地方么?
B.固一世之雄也,而今安在哉——本来是一世的英雄啊,现在又在何处呢?
C.逝者如斯,而未尝往也——江水是这样不停奔波,但其实没有流走.
D.是造物者之无尽藏也——这是自然界无穷无尽的宝藏.
4.作者用曹操的典故,其用意是（）
A.赞颂曹操櫎槊赋诗的英雄气概.
B.同情曹操不遇于时.
C.慨叹人生无常.
D.借曹操自比,标明自己被贬的心志.
5.苏子用月与水作比,阐明了什么道理?下列说法正确的一项是（）
A.阐明变与不变的道理.
B.阐明物各有主的道理.
C.阐明无欲即无私的道理.
D.阐明物质不灭的道理.
6.下列对两段文字的赏析,不正确的一项是（）
A.主客回答,是赋体中传统的表现手法,主和客都是作者的化身.
B.作者认为,清风明月,可以随意拾取,表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界.
C.第一段把物和人对比着写,突出了人的渺小,为第二段人的超脱埋下伏笔,形成了反差.
D.这两段写历史事件,写眼前之景,写主客回答,联想丰富,转换自然.

赤壁赋有关练习苏子愀（qiǎo）然,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞.’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌.山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎
1.下列句子中加点的词语在文中的意思不正确的一项是（B）
A.丽酒临江,櫎槊赋诗 槊：长矛
B.方其破荆州,下江陵 下：下面
C.是造物者之无尽藏也 藏：宝藏
D.山川相缪,郁乎苍苍 缪：通“缭”,缭绕
2.下列句中加点的词,属于意动用法的一项是（C）
A.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之*妇 加点字：泣
B.况吾与子渔樵于江渚之上 加点字：渔樵
C.侣鱼虾而友麋鹿 加点字：侣
D.哀吾生之须臾 加点字：哀
3.下列译句不正确的一项是（A）
A.此非孟德之困于周郎者乎——这不是曹操围困周瑜的地方么?
B.固一世之雄也,而今安在哉——本来是一世的英雄啊,现在又在何处呢?
C.逝者如斯,而未尝往也——江水是这样不停奔波,但其实没有流走.
D.是造物者之无尽藏也——这是自然界无穷无尽的宝藏.
4.作者用曹操的典故,其用意是（C）
A.赞颂曹操櫎槊赋诗的英雄气概.
B.同情曹操不遇于时.
C.慨叹人生无常.
D.借曹操自比,标明自己被贬的心志.
5.苏子用月与水作比,阐明了什么道理?下列说法正确的一项是（A）
A.阐明变与不变的道理.
B.阐明物各有主的道理.
C.阐明无欲即无私的道理.
D.阐明物质不灭的道理.
6.下列对两段文字的赏析,不正确的一项是（B）
A.主客回答,是赋体中传统的表现手法,主和客都是作者的化身.
B.作者认为,清风明月,可以随意拾取,表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界.
C.第一段把物和人对比着写,突出了人的渺小,为第二段人的超脱埋下伏笔,形成了反差.
D.这两段写历史事件,写眼前之景,写主客回答,联想丰富,转换自然.