如果抛弃了动物,或者杀害了动物（不是蟑螂蚊子类的）有报应吗因为我本身很同情动物,对于乱杀无辜（尤其动物）或者为了一些理由（比如老人不喜欢,对孩子健康不好,不卫生等理由）抛弃

如果抛弃了动物,或者杀害了动物（不是蟑螂蚊子类的）有报应吗因为我本身很同情动物,对于乱杀无辜（尤其动物）或者为了一些理由（比如老人不喜欢,对孩子健康不好,不卫生等理由）抛弃
如果抛弃了动物,或者杀害了动物（不是蟑螂蚊子类的）有报应吗
因为我本身很同情动物,对于乱杀无辜（尤其动物）或者为了一些理由（比如老人不喜欢,对孩子健康不好,不卫生等理由）抛弃遗弃自己养的猫狗类的,不拿动物的情感和生命当回事的,以此而做出了诸多坏事.
这种人会有报应吗?
2.变成命苦的动物（比如牛干了一辈子活,最后干不动了,被杀害.得病的流浪狗等等很多）是因为上辈子做了坏事了吗?因为上辈子是屠夫,或者杀人犯?如果是这样的,感觉也不公平,因为两辈子是互相独立的个体,谁也感知不到谁.这种因果关系对于恶有恶报,根本达不到效果.
3.真的是因果关系的话,比如有的人做了好人好事,天天帮助人,但是命运很惨,最后的了癌症,痛苦而死.
会不会是因为他对动物很残酷呢,经常看到一些人对人很好,但是藐视动物.虐杀动物.（我的意思是好人是相对的,这方面是好人,另一方面就是恶人了,然后依然有报应）
不知道我这样想有没道理,大家怎么认为的?
以前很苦,我是81年的,所以吃肉的时候没想这么多,但是小时候我们没有吃自家家死去的狗,就感觉是家里的成员,但是很多人竟然吃自己家死去的狗.
我比较吃素,现在吃肉的时候要想很多,所以一般是不吃的.
吃火锅,都点素食.挺痛苦的.老想很多很多.
估计我上辈子很没人性,所以这辈子变成这样的人,来感知周围别人忽略的那些苦难

如果抛弃了动物,或者杀害了动物（不是蟑螂蚊子类的）有报应吗因为我本身很同情动物,对于乱杀无辜（尤其动物）或者为了一些理由（比如老人不喜欢,对孩子健康不好,不卫生等理由）抛弃
可以看出你是一个很善良的人,对于那些因为对孩子健康不好,不卫生等理由而抛弃的动物.这不算是什么理由,因为从开始就应该想到,不应去养,以至于以后又做出一些良心上过意不去的事.
　　2.因果是最公平的.经中说：“纵使百千劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受”.前世今生只不过是你的神识换了一件皮囊,虽是两个身体,但是善恶也是自己做的,虽然不记得前生,但果报还得受.打个比方,你跟别人借钱,但后来你失忆或忘了,那么你就不欠别人的钱了吗?还是欠,还是要还的.
　　3.善有善报 恶有恶报,这是一定的.你行善还是作恶,并不是马上就受果报,或是今生 或是来世.或是无量劫以后才受,这不一定的.他虽行善,但他前世的恶业太重,或许也不能很快的改变命运,（对于癌症可以看看下面宣化上人开示的.）他虽作恶,但他过去修的福报很大,他还是要享福的,但也逃不了的.如果你有宿命通,他的前因后果就明白了.因果报因一点不差的.
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　　对于你不怎么吃肉,这是很好的!
　　可以看看下面宣化上人的开示!
　　吃肉等于吃毒
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　　畜生被杀,临死之前,从性情中涌出的怨恨、仇愤,就生出一种毒.
　　一切众生肉里都有一种毒,这种毒不是一朝一夕积成的,也不是一生一世才有的,是生生世世累积而成的.人与人之间互相残杀,酝酿出一种不能泯灭的怨毒.杀畜生时,畜生在心中也存一种怨毒.它临死时,心里就生出恐怖、仇恨、报复的心,这种从性情中涌出的怨恨、仇愤,就生出一种毒.所以人吃众生肉,就是在吃毒呢!吃的当时不觉得有害,但久而久之就无药可医,生出种种奇怪不治之症.在这个时代,世界上到处冤气冲天,比原子弹还毒,这种毒是无形无相,可是会令人同归于尽的.
　　「千百年来碗里羹,
　　冤深似海恨难平；
　　欲知世上刀兵劫,
　　试听屠门夜皃; 试听屠门夜半声.」
　　古人说这首偈颂,是有因缘、有根据的,我们要彻底了解这种道理,才能把疾病治好.
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　　吃肉即是人吃人
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　　试听一听半夜屠场里,猪嚎、羊哭、牛哭,求救命的声音,你就知道战争的劫运是从何处来的.
　　一九八二年五月三十日 开示于万佛圣城
　　「千百年来碗里羹,
　　冤深似海恨难平；
　　欲知世上刀兵劫,
　　试听屠门夜半声.」
　　从古以来我们人都愿意牺牲他人,来利益自己；甘愿杀他人的生命,来滋补自己的生命.这样生生世世彼此互相残杀,互相食噉,所以这碗肉羹的冤恨深似海.因为一切众生都是好生恶死,可是人用强制的手段,残杀其它弱小的生命,所以它们死前这个瞋恨心是很重的,在它心意识里充满了瞋恨,而想要报复,这种仇恨的思想是没有法子填平的.
　　你想知道世界上互相战争的劫运?试听一听半夜屠场里,猪嚎、羊哭、牛哭,求救命的声音,你就知道刀兵劫是从何处来的.好像以前南北越互相残杀,现在阿根廷与英国互相轰击,这就是因为杀生太重了,所以有这种用飞机、大炮、飞弹互相毁灭的情形.又说：
　　「肉字里边两个人,
　　里边罩着外边人；
　　众生还吃众生肉,
　　仔细思量人吃人.」
　　中国这个「肉」字,是个口字张开,里边有一个人,外边又有一个人等着.外边的人想进去,但还没进去；里边的人想出来,但出不来,因为与上边这个人黏住了,所以不能跑出这个死框.这个「肉」字,就是一个被吃的人和一个吃肉的人.吃肉的人在外边,还是个人；被吃的人已经变成畜生了,而且又被卡住,不上不下,好像被困住了,虽然口是开着的,但有个人在外边堵住,所以出不去这个框框.这个框框或者是个羊圈,或者猪圈,或者牛圈.被吃的人就住在里头,外边有个人管着不准他出来.为什么不准他出来?就因为要吃他的肉.
　　所以这吃肉的人与被吃的人就有一种关系,互相罩着,解不开冤结了.我们人是众生,所吃的肉也是众生,无论什么动物,牛、羊、马、鸡、犬、猪等,都是众生之一.有人就说：「这些众生是天生来给人吃的.」那么如果说,动物是预备给人吃的,那人又是预备给谁吃的呢?所以天生的物质,不一定是给人吃的.只是人弱肉强食,人比其它动物高明,就想吃其它动物的肉.
　　这种吃肉的关系,你想一想,这是人吃人啊!既然是人吃人,你应该想想这个被吃漱 H （已经变成牛、羊、马、猪身）和我有没有关系?在《楞严经》上说：「羊复为人.」既然羊又可以变还为人,其它的动物也可以复还为人,只是它们换换衣服,改头换面,我们人就不认识它们了.你有没有想到,这些猪牛羊就是自己的朋友、亲戚、六亲眷属,这是往远的来说.若再往更近的说,说不定它们就是自己前生的父母,或者今生的父母,或者是无始劫至今的父母.你能这样一想,吃自己父母亲的肉,这多不孝啊!所以仔细思量是人吃人,人吃猪,猪变人；由猪变的人,复还吃由人变成的猪.就这样辗转互相还报食噉,所以仇恨越来越深；仇恨越深,就越要吃.好吃好东西,这里头都有一股冤业牵着,令你欢喜牺牲其它的生命,来滋补自己的生命.
　　你若不相信,我现在举出一个公案：中国在梁武帝时,佛教非常兴盛,当时如果谁家有红白喜事,都请和尚来念吉祥经、吉祥咒.当时有位志公祖师,有一次,有个富有的人家办喜事,就请志公祖师来为他们念经祈福.志公祖师是明眼善知识,能知人的前因后果,他去到那里一看,就说了：
　　「古古怪!怪怪古!孙子娶祖母；
　　女食母之肉,子打父皮鼓；
　　猪羊炕上坐,六亲锅里煮；
　　众人来贺喜,我看真是苦!」
　　志公祖师说,真是古怪得很啊!什么事古怪呢?孙子娶祖母.当这孙子一出生的时候,他的祖母就有病了,一直到临终时,她还挂念着孙子,恐怕没有人照顾他,将来谁帮助他成家立业呢?因此当她咽下最后一口气时,手还拉着孙儿的手,恋恋不舍地死去了.到了阴间,见到阎罗王,她就痛哭流涕地哀求,说：「阎罗王啊!请你做一点好事啦!我世间的孙儿没有人照顾他,请你让我回去照顾他好吗?」阎罗王慈悲为怀,答应她的请求,说：「好的!你可以回去照顾他.你本来是他的祖母,现在你就回去做他的太太吧!」祖母业不由己,就又投胎到阳世做个女孩子,长大后就和她的孙儿结婚.只是改头换面,穿另一件衣服,大家就都不认识了.但是志公祖师认识,所以说：「古古怪!怪怪古!孙子娶祖母.」
　　志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄,他就说：「女食母之肉.」这女孩的母亲造了很重的罪业,所以托生变成猪了,现在被人屠宰做了美食,所以小女孩吃她母亲的肉.又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓,志公祖师就说了：「子打父皮鼓.」男孩的父亲也因为造罪,托生为驴,死后被人剥了皮做鼓.可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓,只会欢喜地玩耍打鼓.
　　志公祖师又往炕上一望,全都是往昔被吃的猪牛羊,而今转变为人,互为亲戚.在锅里所煮的肉类,却是六亲眷属啊!所以志公祖师说：「你们大家到这里都说大喜大喜,恭喜主人娶媳妇,其实我看这真是苦啊!」人人在轮回里互相还报,互相残杀,互相食噉,真是苦不可言!从古以来,你若不吃它的肉,它就不会吃你的肉.有人说：「法师你讲的话,我怎么样也不相信.」你不相信,我也没有办法,那你就尽管去试一试啰!
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　　吃肉是灾劫的罪魁
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　　宣化上人开示于美国北加州万佛圣城
　　一九八二年九月十九日
　　佛教有正法、像法、末法,这皆是众生的业报所感现的.正法时代,古人的福报广大、深厚,智慧也高,地里的水犹如牛奶那么有营养,每一处的水皆是如此.等到像法时代,所喝的水就没有那么营养美味了.现在是末法时代,所喝的水,不仅没有营养,还都含藏着很多种的毒质.
　　有人说：「我们把水消毒过了.」虽然如此,但毒质还是存在,无法消去.所以在这世界上,毒是一天比一天多,把空气也污染,所以在空气中也弥漫毒质.因为世间人用毒太多,把毒素吸进身内,再经过一番化学作用,而后反射出来,毒质就布满空气中.
　　现在的虚空里,充满了种种毒气.我们已知道原子弹、氢气弹等,是最危险厉害的武器,但由每个人口里所放出的毒,更是比什么毒都厉害,所以这世界一天比一天坏.因为受了毒气的熏染,每天醉生梦死,吃、喝、嫖、赌、蛊、横、崩、拐、骗、偷,无一不精.这种情形实在是太危险了!
　　所以若想把世界消毒,该怎么办?就要大家一起吃斋,不吃肉.能吃斋,毒就会日日减少.若要把这世界真正消毒,就要大家吃素不吃肉.因为众生肉都有毒,这种毒质是很微细微细,当你吃时不会觉察,但慢慢地就中了这种毒质.而且这种毒质特别厉害,没有什么药品可以解,因为其中的冤业太深.
　　所以古人说：
　　千百年来碗里羹,冤深似海恨难平；
　　欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声.
　　从千百年以来,我们所吃的一碗羹肉汤,看上去只是一碗汤,可是其中的冤仇犹如海一般深.要知道世上人与人战,家与家战,国与国战,星球与星球战,互相争战,都是由吃肉所造成的.所有一切刀兵水火瘟疫流行灾难,皆是由吃肉所造成的.你若想了解其中的道理,只要在半夜去屠场听一听,杀猪有猪哭、杀牛有牛哭、杀羊有羊哭,总之,杀什么就什么在哭.它们在哭就是在放毒呢!放一股毒气,一边哭一边说：「好!你现在杀了我,我将来也要杀你,我们两人绝没完没了.你杀我,我就要杀你.你吃我,我就要吃你!」所以形成种种冤毒,充塞在虚空中.
　　因为虚空弥漫着一片冤毒气,才造成种种灾难祸患,若人人都吃斋,这些冤孽就会平息,则化干戈为玉帛,化暴戾为祥和,庶几能挽回末劫之将临!
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　　要度众生,先不吃肉
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　　人若禁食哪一类众生,就是度那一类众生.
　　众生乃众缘和合而成,从十二因缘演变而成人.蚂蚁乃至细菌皆是众生,我们不用往外找众生,人自性中已有无量众生.现在科学发达,已经证明人体内有很多细菌和微生物,我们的五脏六腑中都有无量的众生.人吃的食物也是众生,譬如猪肉、牛肉、鱼类等,这些肉类中有很多细菌,人吃这些肉类,肚子里就有了这些细菌的种子.
　　吃哪一类众生较多,就和它成为眷属,与它的因缘就加深,乃至纠缠不清不能分离.猪肉吃多了,就有机会生为猪；牛肉吃多了,就生为牛.那多吃米,是否也会变米呢?米是无情,而众生是有情.如果噉食有情众生,就会生为有情众生.人若禁食哪一类众生,就是度那一类众生.「度」,就是度过苦海,登涅盘彼岸.人如果明白这个道理,就不应该吃众生肉.
　　从前有一个吃肉的人,死后到阎罗王那里,他生前吃过的肉类众生,都要来跟他算账,这个吃肉的人还自我辩护：「我虽然吃肉,但罪不应该归我,应归咎于卖肉的人.」于是阎罗王传召肉贩,这肉贩也自辩：「我所以卖肉,都是因为有人买肉.如果没人买肉,我又何必卖肉呢?」肉贩和吃肉的就互相争论,后来两个人把责任推在屠夫身上.于是阎罗王又召见屠夫,屠夫也自辩说：「我确实是宰猪,但是因为有人买,有人吃肉,我才会屠宰；如果无人买,无人吃,我也不会宰了!」就这么各说各的道理,所说的尽是造罪业的道理.结果,阎罗王仍然判吃肉的人偿还血债.
　　可见我们吃哪那一类众生,就与那一类众生结下不解之冤,所谓「肉字里边两个人,里边罩着外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人.」《楞严经》中也说：「羊死为人」,羊既然可以为人,猪牛也可为人,可是未得天眼通,不能观察其因缘,就以为猪是猪,羊是羊.人多吃众生肉,把本有的自性都埋没了,失去了灵性,变得更愚痴.所以想要度众生,先应戒食众生肉.欲度众生,先度自性众生,但是度生还要离相,无所执着,方为真度.
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　　怎样彻底消灭战争?
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　　宣化上人开示于中华之声
　　一九八九年二月四日
　　大家好!今天有机会和各位见面,我预祝大家新年快乐,身体健康,一切一切如意吉祥.再希望每个人今年不赌博、不钓鱼、不去打猎.因为今年是蛇年,蛇年是逢赌必输的年,所以希望不要去雷诺、拉斯韦加斯这些地方,叫那些赌馆最好都关门.
　　不要打猎,打猎是伤害众生的生命.因为每个人自己都愿意活着,不愿意死,那么我们怎么可以到山上去打猎,把众生杀了?我们应该以不忍人之心,行不忍人之事,恻隐之心人皆有之,我们不应该杀生.虽然众生不是人的样子,可是它具足人性.为什么说它具足人性呢?它也是好生恶死,谁想要夺它的生命,它就会逃的.
　　所以我想起来十八、九年以前,有一位小孩子,她曾经受父母的影响要吃斋,因父母对她说：「人吃羊就会变羊,吃猪会变猪,吃牛就会变牛.」这孩子当时只有两、三岁,刚会说话,就问她父亲（他是个教授）：「你告诉我吃猪变猪,吃羊变羊,吃牛变牛,那我吃菜将来会不会变菜呢?」她父亲也不知道怎么答复了,然后就来问我,我觉得这个小孩子思想还不错,我告诉她：「因为动物有血有气,它们都愿意活着.植物虽然也有生性,但是很愚痴,没有那么聪明.而动物有腿,人要杀它,它就跑了；植物虽然有生命,但是没有腿,你想吃它,它不会跑.」
　　我向这孩子解释,这小孩子从此也就吃斋了.她今年十八、九岁,在培德中学是第一个毕业的,毕业之后,有五间大学争着要收她做学生,给她奖学金,每间学校都要以她作为榜样,提倡自重,自己尊重自己,所以这学生代表我们小学、中学、大学的校风,这是我们学校的一个学生.
　　不但学生是这样,在万佛圣城每一个人都希望这样,都希望不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒,所以在万佛城的学生,是要男女分校,分校而教.每一个学生都要先孝顺父母,爱护自己的身体,然后长大了要服务社会,保卫国家,爱护自己的国家,而不去侵略其它的国家.因为如果有侵略其它的国家,这个世界就会乱了,就不平安.我希望整个世界平安,但是我不反对战争,可是我要彻底消灭战争,怎样彻底消灭战争呢?就是令一般人都知道保卫自己的国家,而不侵略他人的国家,这是对世界人心有非常重要的关系.
　　如果我们侵略其它的国家,其它的国家也会来侵略我们.所谓「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之,打人者人恒打之,骂人者人恒骂之」,所以你自己种什么因,将来就结什么果.想要把战争平息,不种杀因,自然就没有杀果了.
　　还有我希望世界各国选举的时候,被选的人不要自我宣传,为了自我宣传又骂对方,这根本就错误了.自我宣传又用了很多宣传费,这宣传费是百姓的血汗钱.如果当选了,又不知道做得如何?没有当选,则把这些金钱浪费得很没意义.
　　每个国家选举时,应该注重选举人的德行和品德,人的品德好,素孚众望,所谓「德能化人」,感化人都会选他为国家的领袖.我希望每个国家的领袖能不贪污、不受贿、不接受人的送礼,尽义务.真能这样,国家的元首能献身社会、尽义务,这个世界也会逐渐和平了,也会逐渐人人都不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语.能够这样,我相信这个世界不求和平也一定会和平,因为人人都知道自己的本份了.
　　现在世界不和平,就是因为人人不认识自己的本份,不认识该怎样做人.人本来应该利益人,人到世界不是为荣华富贵、名誉、地位,不是为财、色、名、食、睡这五种东西,那为什么?做人的天职,是为了有功于世,有德韫薄 A 有利于整个世界人类,所以如能这样,就算不宣传,人人也都会知道你应该做领导者.如果尽是虚伪,拿钱买名誉、地位,这完全是假的,完全不是真实的.
　　因为这样,美国总统布什到华端口去选举的时候,我说了几句话,今天想对大家再重复一遍,我说：「各位侨胞!住在美国、超级大国的领土上,我们应该爱护这个国家,我们关心这个国家领导层的人格问题,所以我们今天选举总统,应该选一个聪明又有智慧的人,因为这个人要大公无私,至正不偏,以这个人格来被大家选举做总统,这个总统应该在世界上提倡节约、不浪费,世界的精神也就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语.以这样的身份做总统,这个世界一定太平,所以我相信布什总统一定被选,他是很适当的人选.」这样给他授记了,果然以后他就被选上总统了.不知道是不是我说这几句话,大家相信他不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语.我们开会时,有人告诉我说：「连五岁的小孩,都骂里根骗国家的老百姓.」所以我希望布什总统不要骗老百姓.
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　　问：请问上人,有些人认为佛教是一种形式消极的宗教,您对于这个观点是否可以解释一下.
　　上人：说佛教消极,这是一个错误的观感,佛教是最积极的.不过这种积极不为一般人所明白.好像佛教的出家人,在这个动荡、迷乱、颠沛流离的世界,一般人对人生都朝不保夕,恍惚不可终日,可是他们对这种情形还处之泰然,照常修道,照常做自己应该做的工作.
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　　杀人偿命,欠债还钱
　　摘自《无辜的小鬼》
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　　◎宣化上人 开示
　　现在人为什麼生一些奇怪的病症?就是从杀生来的.
　　世界上最大的仇怨,莫过於杀生.所谓「杀人偿命,欠债还钱.」你杀人之父兄,人必杀你的父兄.这样互相残杀,永无止境.就因为杀生太多的缘故,所以果报来得很快,所谓「现世现报.」
　　例如堕胎,这比土匪都厉害.你想一想,这个生命还没长成,你就把他杀了!这一些个小鬼在那儿怨天尤人,那股怨气、那股仇恨的心比什麼都大,比原子弹、氢气弹都毒,他一定要报仇雪恨,所以现在这个世界上不是老鬼多,而是小鬼多,这一些没长成人的小鬼,到处皆是.有人到有病的时候,才知道为什麼有病呢?就因为冤仇太多了.好像生癌病的人,多数都是因为杀生太多了,所以这个仇恨不能解开,就生癌病了……