种姓怎么读

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印度的种姓制度和名称

文章提交者：小大麦加张贴在海军论坛铁血论坛的 http://bbs.tiexue.net/bbs_31.html

谈到印度的名字,就不得不提到印度的种姓制度.印度的种姓制度是一个全功能的传统社会制度,起源大约在公元前2000年,当时印度是一个奴隶社会.在印度梵文术语“阶级”称为“瓦尔纳”,意思是颜色或品质.使种姓制度也被称为瓦尔系统是按照人的肤色,社会地位和财富的占有来划分土地的.传统上,印度社会阶层被划为四个等级 - 婆罗门（僧侣贵族）,刹帝利（军事和行政贵族）,吠舍（商人）和首陀罗（被征服的奴隶）.

婆罗门（婆罗门）是祭司贵族.它主要掌握神权,占卜运势,垄断文化和报道农时季节,在社会中的最高位置.

[转自铁血社区转让http://bbs.tiexue.net/ ] 刹帝利（刹帝利）是雅利安人的军事贵族,包括各级国王下面,除了官员掌握外界的神权国家一切权力.

波罗门和两名高级刹帝利种姓,占有了古代印度社会中的大部分财富,依靠生活的剥削,是社会的统治阶级.吠舍是古代印度社会中的普通劳动者,这是中下阶层的雅利安人,包括农民,手工业者和商人,他们必须支付税款给国家.

首陀罗是那些自由民失去了他们的土地和征服的人,其实,在奴隶的地位.

在首陀罗,印度一直还存在着一个没有种姓的群体---贱民,由于其地位远低于前四种姓,故又被称为“第五种姓“.根据印度教教义,贱民被称为达利特人,意为”碰不得的人“,其他种姓不仅不能与他们交往,甚至水不能共享一个.高种姓的人,达利特人绝对不是身体接触时,一般不交流,甚至慈善机构,他们会躲得远远的,.水平差我见过,虽然没有那么严重,但令人惊叹.我给一个保安人员叫塔塔阿齐兹把数码照片,并把照片传到电脑在办公室塔塔公司.阿齐兹想打印出来,但他不敢告诉别人,来问我,我说我不是一个TATA人,不方便帮他,让他去阿洛克（爱蓝）,他怯怯地不敢.我一再鼓励下,他到了办公室,他的声音不大,但足以让人们听到,因为在那个时候就我们三个人,也很安静的办公室.出乎我的意料,阿齐兹重复两次,平时很热情很开朗阿洛克没有抬头看他,只见阿齐兹得到的消息很不好意思地想离开,然后拦住了他,让他阿洛克打印几,他喜出望外地去.如果你想要使用的车,司机阿洛克不会去任何地方,不叫他们的名字,他们不说话,只要按一下扬声器前面的车,司机会很快从房子里跑出来.在车上时,目标会小声地说,除了多,他一定会说一个字,因为在印度,该驱动程序的状态也非常低.我们平时如果和工人在一起,印度的工程师将不得不叫我们走,不要让我们在与工人接触.

由于印度社会几千年来,生活和达利特人缺乏基本的安全性,即使在今天房地产的底部,在一些城市和印度,甚至农村,是贱民种姓高的歧视,虐待,甚至蹂躏打现象仍然存在.生活相对其他种姓贱民,整体非常悲惨的,一般在贫困线以下.为了说明生活和高种姓的区别达利特人在这里举一个例子. 2006年1月18日,事故发生现场,一名工人下降了31米,从锅炉钢制办公,当场亡,家属获得20万卢比,加上4万元（在印度推出在未来,当我将详细介绍法律解释他们的补偿标准）.而不久前,印度维克拉姆查尔斯·温特沃斯富豪婚宴和歌曲一个星期在50万英镑的成本. http://news.sohu.com/20060220/n241917836.shtml

印度的各种世袭种姓的职业,不通婚,以保持严格的界限.这样一来,子孙后代将永远碰不得的贱民,从出生的那一刻起,就已经注定了劣势,是很可怕的思考很残酷.男性不同种姓的孩子私奔以后出生的妇女也被视为贱民,最看不起.为了维护种姓制度,婆罗门僧侣宣扬,人们被分为四个种姓究竟是上帝的旨意,是天经地义的.奴隶主阶级还制定了一系列法律,其中最典型的是“马努”.每个种姓都有自己的机制来处理种姓和种姓的人监督严格遵守马努和传统的内部事务.如果有罪犯,轻则由婆罗门祭司给予处罚,从种姓之外的重量开除.婆罗门僧侣还宣扬：一切循规蹈矩,奉公守法的人,来世被提升到一个更高的阶层.因此,在印度,即使是贱民自己,从来没有感觉到这样的种姓制度是不公平的,他们总是逆来顺受,循规蹈矩,我希望下辈子可以抛出一个良好的轮胎.通常我们打招呼也得到了消息,以避免身体接触,即使我们手里出去,不容易掌握,但双手交叉放在胸前,很有礼貌地说：“福尔摩斯穿着.”

[转自铁血社区转让http://bbs.tiexue.net/ ] 对高种姓的人最严厉的处罚是开除成为贱民,贱民住在村外无法与婆罗门接触,只能被认为是从事最卑微的职业,如硬拉,清除粪便,打扫卫生等.我们聘请了一对夫妇搞卫生营的农民,可能是因为种姓的人碰不得没有做这方面的工作.但在印度,种姓类别还问别人不礼貌,但他们不懂英语,所以我无法验证.在古代,达利特人走在路上必须佩戴特殊的标记,口中要不断发出特殊的声音,或敲一些器物,以提示高级种姓的人及时躲避.如果你触摸一个贱民婆罗门被认为是一件坏事,提纯后仪式举行回来.

印度自古至近代,经历了某种形式的社会,但种姓制度一直延续下来的年龄,作为剥削阶级统治的工具.种姓制度发展了很长时间,更复杂,这四个种姓之外,还有成千上万的亚种姓.

今天,在印度,种姓制度仍然保留残余,据不完全统计,目前印度的1十亿人口,压迫和剥削最深的贱民约160万百万富翁人数.其中,关于人的2/3是文盲,和干净的饮用水只有7％的人饮用.半数以上生活在农村地区,从加尔各答到两侧撒珈蒂的道路上,有许多村庄,并且从很远的村庄,也有一些蠕动缺乏帐篷或小屋（住所）,在严重缺电的地区,他们是绝对没有用上电,只有油灯发出非常微弱的光,那是碰不得的现场.最寒冷的冬天2005年,当110人冻在印度,估计主要是贱民（写这个东西在印度的气候未来的时候会详细提到的肯定）.

有很多贱民来到城市打工,由于经济条件差,没有房子在城市,有的他们有犄角,以在以后的日子努力工作晚上睡觉或在街头,或到城市旮旯里现场.随着时间的推移,它们将形成在全国各大城市在印度的一个基布兹无法回避的一道风景线的尴尬---贫民窟.在一些城市,也有很多破房子黑压压的,那里面挤住着许多达利特人,这是形成了强烈的反差非常大的城市灯红酒绿.

种姓拼音：
[zhǒng xìng]
种姓
[释义] [caste of India] 印度社会的世袭等级之一,这些等级是按照印度教的基本制度划分的,这种制度上溯到久远的古代,并且命令一切正统的印度教徒遵从一切社会交往的规则和限制,又这些等级各有其名和特别的风俗习惯,限制其成员的职业和他们同其他种姓成员的交往...

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种姓拼音：
[zhǒng xìng]
种姓
[释义] [caste of India] 印度社会的世袭等级之一,这些等级是按照印度教的基本制度划分的,这种制度上溯到久远的古代,并且命令一切正统的印度教徒遵从一切社会交往的规则和限制,又这些等级各有其名和特别的风俗习惯,限制其成员的职业和他们同其他种姓成员的交往

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