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“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边,长跪着秦桧的铁像,提到岳飞之死,人们没有不归罪秦桧的.不过我们若穷原竟委,致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策,这政策是宋高宗所遵守的.纵无秦桧,岳飞仍将屈死,他正和狄青一样,也是被宋代传统的政策牺牲掉的.我们与其痛骂秦桧,无宁诅咒宋代的传统政策,并谴责宋高宗的自坏长城.
宋代以猜防武臣为传统的政策,笔者在狄青之死一文中已经说到.这种政策,终宋之亡没有改变,北宋如此,南宋亦然,虽经靖康之祸,充分暴露出这种政策的缺点,但宋高宗并不觉悟,仍墨守成法,对一般武臣反猜防得更厉害了.在这种传统政策之下,像岳飞这样特出的人才,正是宋高宗所特要猜防的.因为岳飞的为人行事有许多优点,而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者,於是他的优点便成为他的死因.这分析他的死因,亦即是表章他的优点.他的精神人格,在这篇小文中虽未能尽量称述,也可略存梗概了.
岳飞的死因,第一是好学.他本是安阳韩家的佃客,（宋稗类钞）幼年并未得多读书.因他天性好学,其后贵为大将,仍然治学不倦,所以在学问方面竟能有颇深的造诣.他遗留下来的作品如满江红词之类,至今还为人传诵,他的书法也很美观,他在宋代武臣中,可说是第一个好学的,也可说是第一个学问好的,狄青尚不及他.正因为他好学,正因为他学问好,便触了宋廷的忌.在宋代,典型的武臣通常连字也不识,越是没有知识,越得朝廷的信任.像宋太祖时的党进,目不识丁,言语举动,非常粗鲁可笑,（事实类苑玉壶清话）太祖却很优容他,重用他,原因就在他没有知识.文武分途,是宋代消除内乱因素的办法.文臣有知识而不能打仗,武臣能打仗而没有知识,以文臣治民,武臣带兵,又以文臣节制武臣,武臣协助文臣,不仅分工合作,用得其宜,而且可以互相牵制,无论文臣武臣都不敢造反,不能造反了.一旦有一个武臣居然有与文臣一样的知识,这岂不使文武分途的办法失去效用?此文武双全的武臣,当然要被目为危险分子.岳飞就是这样为宋高宗疑心他在联络士大夫作羽翼了.王船山先生在宋论里说岳飞接近士大夫为他死因是很有理由的.
岳飞第二是不贪财,宋代的将领,很少不贪财的,特别是南宋初年的大将,差不多个个都贪财,只有岳飞是例外.宋高宗,常纵容诸将都贪财,奖励诸将贪财,用意在使诸将腐化而丧失上进的志趣,一个守财奴自不会有什麽野心的.从前梁武帝听说他的兄弟临川王宏家里库房很多,疑心藏的是武器,非常注意,及至打开库房一看,则,见一库一库满装着钱,於是梁武帝大为高兴,知道临川王宏是个没出息的东西,也就不追究这些钱的来源了.宋高宗对诸将的心理,和梁武帝对临川王宏是差不多的.高宗时诸将以张俊为最贪污,他的田产每年可收租米六十万斛.他家里藏的银子很多,每千两铸成一毬,号称没奈何.（坚瓠集）他会派人到海外做生意.（鹤林玉露）他曾役使他部下的花腿军（腿上剌花的）替他修房子,在临安盖了一座酒楼,名太平楼.众军作歌讥剌他说：“张家寨没来由,使他花腿抬石头,二圣犹自救不得,行在盖起太平楼”.（鸡肪编）他的贪财於此可见.所以军中戏称“张太尉铁脸”,意谓他无廉耻,不要脸,脸皮好像铁打的一样.（鸡肪编）优人在宫里做戏,也曾取笑他说：“只见张郡王在钱眼里坐”.（坚瓠集）他如何会有许多钱?还不是克扣军粮和与民争利来的.而这样一个贪鄙的人,却蒙宋高宗的垂青,南宋初年诸将以他为最享福.宋高宗何尝不知张俊很坏,取其无远志,所以重用他,厚待他.贪财成为风气,就是名将韩世忠也未能免俗.他曾议买新淦官田,宋高宗闻之大喜,特赐御札,就把这田赐给他.当时高宗颇疑诸将有野心,及知韩世忠也是一个求田问舍的人,所以喜欢起来.（鹤林玉露）韩世忠也许是效昔人买田宅以自污的故智,但岳飞却是绝对不肯自污的.岳飞的廉洁,从他的家产可以证明.他死后被抄家,家里仅有现金一百馀千,其他布帛粟麦等项,合计不过值钱九千馀串.（宋稗类钞南宋杂事诗注）带兵多年,家产只有这一点,以视同时诸将,莫不宝玩充堂寝,田园占几县,真有天渊之别.而诸将皆享乐寿考,妻儿满前,岳飞则身死囹圄,家人远戍,实令人有不平之感.岳飞之得祸,正为他太廉洁了.诸将皆贪财,他偏不贪财,可见他志不在小,志不在小,便是高宗所疑忌的.不能污之以利,自不免要临之以刑了.
第三是不好色.南宋初年诸将,少有不贪财的,更少有不好色的,宋高宗不仅以诸将贪财为可喜,他觉得诸将好色也是可喜的.贪财的人已不足畏,贪财而又好色,更不足畏了.当时诸将无不姬侍众多,韩世忠到部将家中宴会时,更常令部将的妻女出来侑酒；以致几为部将呼延通所杀.（三朝北盟会编）惟有岳飞与众不同,他家里并无姬待侍.有次吴玠特送美女给他,他说：“主上宵旰,岂大将安乐时?”拒却不受.（宋史岳飞传）这两句话充分表现出他人格的伟大.他的不好色正和他的不,贪财一样,可说是独违流俗.宋高宗曾为他营建私第,他辞谢说：“敌未灭,何以家为!”（宋史岳飞传）这和他拒却吴玠的话,精神是一致的.美人金屋,丝毫不在他的念中,志趣之高远,可以想见.一个不贪财而且不好色的人,越发使宋高宗感觉到难以驾驭了,这当然又构成岳飞的死因.
第四是不扰民.他治军非常严厉,他的军队纪律好极了.录如果路过某地不得已借住民房,第二天一定要先替房主把门宇打扫乾净,盆盎洗滁停当才动身走.（齐东野语）有次他部下一上兵士取民间一缕麻来束马革,他立刻把这兵士斩首示众,毫不姑息.他军中有“冻死不拆屋,饿死不虏掠.”的口号,真可谓秋毫无犯了.（宋史岳飞传）所以在他死后,金使刘陶来聘,还向宋这边的接伴人员称赞他的军队的纪律.（宋稗类钞）他无论到何地,决不愿地方官为他办差.他道经庐陵时,当地地方官特别在郊外欢宴,那知他已杂在一些偏裨将领中走了.周密称他为中兴第一,（齐东野语）可见别军的纪律是决不及他的.他不扰民,自能得民心,这又不免引起宋高宗的猜忌.武臣而受人民爱戴,岂不是很危险的一件事吗?岳飞之死与他之得民心,很有关系.他若是一个纵兵殃民的人,也许还不会屈死呢.
第五是得军心.他虽然治军很严,但他所严者为军纪,对一般将士的生活他仍是很关切的.他常亲自为兵士之患病者调药.他部下的将领到远地驻防时,他常遣自己的夫人到将领家中慰问.他部下有战死的,他不仅为之痛哭,并抚育死者的遗孤,有时便为自己的儿子娶死者的女儿.每逢颁给赏犒,他总是公平分配给他的部下,丝毫不以为私有.（宋史岳飞传）因此,他和他的部下关亲密得像一家人一样.他这一军有岳家军之称,打起仗来,真是万众一心,绝无兵不顾将,将不知兵,胜不相让,败不相救的毛病.他这一军,随便在那都屹然不可动摇,比山还要坚定.金人常说：“撼山易,撼岳家军难”.（宋史岳飞传）的确是中心悦服的赞美,并非夸大的称述.但岳家军这个名称,却不是宋高宗所愿听的.岳飞越得军心,越令宋高宗害怕.军以统将之姓为称,岂不成为统将私人的军队?这个统将岂不随时有被他的部下拥立的可能?宋高宗这样想,岳飞还能不遭祸吗?
由上所列岳飞的五个死因,我们已看得出他是一个如何好学,不贪财,不好色,不扰民,得军心的伟大人物.正因如此,便与宋代猜忌武臣的传统政策抵触.在宋代猜忌武臣的传统政策下,只容得住贪财好色糊涂虫似的将领,可决不许任何将领有知识有志趣得民心得军心.像岳飞这样的人,无论是宋代那一个君主在位,均必不能相容.宋高宗处南宋草创之际,顾虑危疑,对岳飞更是不能相容的.一般人以为岳飞之死由於反对和议,其实岳飞纵赞成和议,又何尝能够免祸?秦桧之唆使人弹劾岳飞,并密令人把他在狱中害死,安知不是秉承宋高宗的意旨,即不然,亦必是迎合宋高宗的意旨.其奸邪可恨,而实不足责.我们所要责备的,还是自坏长城的宋高宗,并当进而归咎於宋代猜忌武臣的传统政策.

【原文】七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论...

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【原文】七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：“听飞号令，如朕亲行。”【译文】（岳飞打败了曹成，平定了杨幺。宋高宗于绍兴七年召见岳飞。）绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？” 岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。马鞍尚未套好，就要举蹄奔跑。刚跑完百里路，力气就用完了，汗水也湿透了，好像就要死去那样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”宋高宗听完岳飞的一番言论后道：“说得很有道理！”(宋高宗遂封岳飞为太尉)

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The Biography of Yuefei of the History of Song Dynasty

有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”将军每到驻军修养的时候，都会要求将士上土坡、跳战壕，而且都是穿着沉重的铠甲练习。士卒凡是有拿百姓的一缕麻来喂马的，立刻处斩作为惩罚。士卒们夜间住宿，百姓愿意开门接纳士卒入内，士卒也没有一个人敢进去，军队有口号，为“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。有的士卒病了，将军亲自为他调...

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有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”将军每到驻军修养的时候，都会要求将士上土坡、跳战壕，而且都是穿着沉重的铠甲练习。士卒凡是有拿百姓的一缕麻来喂马的，立刻处斩作为惩罚。士卒们夜间住宿，百姓愿意开门接纳士卒入内，士卒也没有一个人敢进去，军队有口号，为“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。有的士卒病了，将军亲自为他调制药品。手下的诸位将领去远方征讨，岳飞的妻子便问候照料他们的家人，对不幸战死的人，为他痛哭并收养他的遗孤。凡是上级有所赏赐，岳飞都会平均分给自己的将士，一丝一毫都没有侵占。岳飞作战擅长以少敌多。但凡有所行动，会召集所有统制（官名，不译），谋划定当而后出战，因此岳飞的军队所向披靡。仓促间遇到敌人则坚守不动。因而敌人为此说：“撼山易，撼岳家军难”。张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。

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