枫叶含丹的意思?急用.

枫叶含丹的意思?急用.
枫叶含丹的意思?急用.

枫叶含丹的意思?急用.
丹:古代时,有红色的意思.
现在部分方面也有用到(如:丹顶鹤)
枫叶如丹:大意是枫叶很红

是枫叶如丹吗 ？【文章名称】《枫叶如丹》 　　【作者】袁鹰 　　【体裁】散文 　　【选入】北师大版小学语文五年级上册教材
编辑本段原文
　　春天，绿的世界。秋天，丹的世界。 　　绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命。这是至理名言。 　　到夏季，绿得更浓，更深，更密。生命在充实，在丰富。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风骤雨中经受考验。 ...

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是枫叶如丹吗 ？【文章名称】《枫叶如丹》 　　【作者】袁鹰 　　【体裁】散文 　　【选入】北师大版小学语文五年级上册教材
编辑本段原文
　　春天，绿的世界。秋天，丹的世界。 　　绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命。这是至理名言。 　　到夏季，绿得更浓，更深，更密。生命在充实，在丰富。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风骤雨中经受考验。 　　于是，凉风起天末，秋天来了。万山红遍，枫叶如丹。落木萧萧，赤城霞起。丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。 　　撒种，发芽，吐叶，开花，结实。 　　孕育，诞生，长大，挫折，成熟。 　　天地万物，人间万事，无一不是贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世，处处相通。 　　今年五月，曾访问澳大利亚。五月在南半球，正是深秋。草木，是金黄色的；树木，是金黄色的。 　　一天，在新南威士州青山山谷一位陶瓷美术家R先生家作客，到时天色已晚，看不清周遭景色，仿佛是一座林中木屋。次日清晨起床，整个青山全在静憩中。走到院里，迎面是株枫树，红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地。 　　我回屋取了相机，把镜头试了又试，总觉得缺少些什么。若是画家，会描出一幅绚烂的油画。可我又不是。再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中低头无语。 　　这时，木屋门开了，一个八九岁的女孩蹦了出来。她是R先生的外孙女莉贝卡，他们全家的宝贝疙瘩。小莉贝卡见我凝视着枫树，就跑到树下，拾起两片红叶，来回地跳跃，哼着只有她自己懂的曲调。 　　最初的一缕朝阳投进山谷，照到红艳艳的枫叶上，照到莉贝卡金色的头发上。就在这一刹那间，我揿动快门，留下一张自己很满意、朋友们也都喜欢的照片。后来有位澳大利亚朋友为那张照片起了个题目：秋之生命。 　　也就在这一刹那间，我恍然明白：枫叶如丹，也许由于有跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切。北京香山红叶（是黄栌树，并非枫树），自然能使人心旷神怡；若是没有那满山流水般的游人，没有树林中鸣声上下的小鸟，也许又会使人感到寂寞了。 　　于是，又想起20年前曾游南京栖霞山。栖霞红叶，也是金陵一景。去时虽为十月下旬，枫叶也密布枝头，但那红色却缺少光泽，显得有点黯淡。我不无扫兴地说：“盛名之下，其实难副。”南京友人摇摇头，说再迟十天半月，打上一层霜，就自不同了。问怎么个不同法，他说经过风霜，红叶就显得有光泽，有精神。 　　不经风霜，红叶就没有光泽和精神，恐怕不只是从文学家的眼睛看，也还有点哲理蕴味在。难怪栖霞山下大殿里一副楹联有云：“风霜红叶径，数江南四百八十寺，无此秋山。”这半副楹联，让我记到如今。 　　枫叶如丹，不正是它同风霜搏斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗? 　　“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。 　　愿丹的颜色，丹的真、善、美，长驻心头。 　　不经风霜，红叶就没有光泽和精神，恐怕不只是从文学家的眼睛看，也还有点哲理蕴味在。难怪栖霞山下大殿里一副楹联有云：“风霜红叶径，数江南四百八十寺，无此秋山。”这半副楹联，让我记到如今。 　　枫叶如丹，不正是它同风霜搏斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗? 　　“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。 　　愿丹的颜色，丹的真、善、美，长驻心头 [1]
编辑本段赏析
　　这是一篇叙事散文。该文写于1983年9月，时作家已近花甲，文章传达的便是他此时的心境及对人生的理解。作者通过记叙访问澳大利亚时，照一张照片的经过这样一个小故事，表达了对自然界及人世的态度和看法，即“枫叶如丹，显示着长久的生命力”；“‘霜叶红于二月花’，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。”红红的枫叶，显示着它生命力的长久；经霜的枫叶，比初春的红花还鲜艳。经历了寒冷的考验，枫叶才变红了，成熟了，达到了真正美的境界。自然界（枫叶）如此，人生如此，人生亦然。只有经历了长大、挫折，人才能变得成熟。而成熟的美，才是真正的美。从结构上来说，文章前后呼应，十分严谨。开头部分由远到近，由浅及深，“自然与人世，处处相通”一句承上启下，引出下文对枫叶的有关回忆；结尾两段议论、抒情，既呼应了题目，又深化了题旨。[2] 　　最初诱发作者创作动机的，是那株"红艳艳的树叶，挂满一树，铺满一地"的枫树，它以其鲜艳的色彩，令作者怦然心动，于是回屋取相机。但几次调试镜头后，又感到美中不足，"总觉得缺少些什么"。小莉贝卡的出现，弥补了这一缺憾。"蹦"、"跑"、"拾"、"跳跃"、"哼"，一系列动词，活现出小姑娘的天真、朝气、活力，正是小莉贝卡，使枫树内在的"神"获得圆满的外在显现，使作者对这张照片"很满意"。显然，作者满意这张照片的，既不单纯是枫树，也不单纯是小姑娘，而是两者组合所构成的意境。因此，物与人，成为作者思考的两个因素，物与人的相映相融，成为作者关注的焦点。所以，接下来在文中便看到"恍然明白"的一段人与自然结合的议论。 　　但作者的思绪并未结束，它沿着既有轨迹前行："红枫"是自然之物，即"自然"；"女孩"是人类成员之一，即"人"。由此，作者实现了认识上的深化--由个别过渡到一般。一旦达成这样的认识，面前便豁然开朗起来。从时令上看，红枫出现于秋季，体现着"自然之秋"，它历经春夏的"撒种，发芽，吐叶，开花"而进入"结实"的季节。从年龄上看，作者正处于"人生之秋"，他历经人生之春夏的"孕育，诞生，长大，挫折"而进至"成熟"的阶段。两相对照，一为自然的发展规律，一为人生的必然旅程，可见，"自然与人世，处处相通。"并且，从这一角度看待自然，就不会因为秋风萧瑟而伤感，相反，却有收获的喜悦；从这一角度看待人生，就不会因为年老而沮丧，相反，却有成熟的自豪。[3]
编辑本段作者简介
　　袁鹰，原名田钟洛，1924年生，江苏淮安县人。40年代中期开始文学创作，以散文影响最大。他在上海读袁鹰
[4]完中学、大学，一度担任中学教员，长期从事新闻工作。1945年末进入上海《世界晨报》，1947年为上海《联合晚报》副刊编辑，同年底又任上海《新民报》特约记者，其间写了很多杂文、散文、小说、诗歌。建国初期任《解放日报》记者、编辑，1952年调北京《人民日报》，任文艺部编辑、副主任、主任，并为中国作协第三四届理事，四届主席团委员。迄今为止，已出版文学创作、评论随笔的集子约四十多种，散文集、儿童文学作品多次获全国性的优秀文学奖。 　　出版散文集有《第一个火花》、《红河南北》、《第十个春天》、《风帆》、《悲欢》、《天涯》、《运行》、《京华小品》以及《袁鹰散文选》等。袁鹰散文题材广泛，感情激越，思想深邃，作品中描述的一人一事、一景一物，都反映了社会的人情风貌，跳动着时代脉搏。在艺术方面，他的散文深含着诗的因子，具有诗的联想、诗的意境、诗的语言，充溢着诗情画意。[5]

收起

丹:古代时,有红色的意思.
现在部分方面也有用到(如:丹顶鹤)
枫叶如丹:大意是枫叶很红