游褒禅山记中的“之”古人之观於天地,山川,草木,虫鱼,鸟兽 和后世之谬其传而莫能名者 两句中的“之”是取消句子独立性吗?如果是,

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/08 05:46:25
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游褒禅山记中的“之”
古人之观於天地,山川,草木,虫鱼,鸟兽 和后世之谬其传而莫能名者 两句中的“之”是取消句子独立性吗?如果是,

游褒禅山记中的“之”古人之观於天地,山川,草木,虫鱼,鸟兽 和后世之谬其传而莫能名者 两句中的“之”是取消句子独立性吗?如果是,
是 由主语和谓语构成的句子可以独立表达一个完整的意思.如:我爱香山.但是,如果在主语与谓语之间加上一个"之"字,成了"我之爱香山",本来意思完整的句子却变得不能单独表达完整的意思了,必须说出爱香山的理由以后才算完整了.这里的"之"的功能就是取消句子独立性.
:“取消句子独立性”:当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,虚词"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,表明它并不是独立的完整的句子
通常来说一个主谓短语可以独立成为一个句子,但在文言文中主谓短语充当句子成分的时候,当“之”处于主语和谓语之间的时候,之的用法即为取消句子独立性.
如:臣之壮也
若为“臣壮”则是我年轻力壮,是主谓结构,可独立成句;但文中“臣之壮也”,为我壮年的时候,此时它只是作为一句话中的状语出现,不能独立成句了.
取消句子独立性,顾名思义,就是让本可以独立成句的句子不能成为句子,而只能成为句子中的某一成分.特征是在主谓结构的句子中间插入一个“之”,让这个本可以成为主谓句的变成一个短语,充当句子中的各种成分.
举几个例子也许你比较一下就明白了:
1.臣之壮也,犹不如人——《烛之武退秦师》
我壮年的时候,尚且不如人.“臣壮”本可以是一个主谓句,此处“臣之壮也”做的是状语.
2.吾妻之美我者,私我也--《邹忌讽齐王纳谏》
我的妻子认为我美(以我为美),是因为偏爱我啊.
此处美和私都活用为动词,美还是形容词的意动用法,“吾妻美我”本可以构成一个主谓句,但是加了"之",就作整句的主语了.
其他取消句子独立性的例子
3.父母之爱子,则为之计深远.--《触龙说赵太后》前一个“之”
4.察邻国之政,无如寡人之用心者.--《寡人之于国也》后一个“之”
通常来说一个主谓短语可以独立成为一个句子,但在文言文中主谓短语充当句子成分的时候,往往把”之”放在主谓之间使它不能独立为一个句子.
如"夫专诸之刺王僚也" ,本来“专诸刺王僚也”可以是一个独立的句子,但在原文中它并不是独立的句子,而是充当状语,原文是“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月”.
比如说“王老师讲课”是一个句子,最后可以用个句号,但如果说“王老师的讲课”,多了一个“的”,就是一个短语,而不是一个句子,就不能用句号了,虽然“的”与“之”功能不完全一样,但道理是一致的 !

“古人之观於天地”中的“之”和“后世之谬其传而莫能名者”中的“之”,
都是取消句子独立性,
原因:只要明白句子的意思就可以。古人观看天地,后代的人弄错了它的流传(文字),而没有人能够明白的(情况),
这种虚词意义,需要自己细心琢磨,就好...

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“古人之观於天地”中的“之”和“后世之谬其传而莫能名者”中的“之”,
都是取消句子独立性,
原因:只要明白句子的意思就可以。古人观看天地,后代的人弄错了它的流传(文字),而没有人能够明白的(情况),
这种虚词意义,需要自己细心琢磨,就好

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《游褒禅山记》“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.” 中的《游褒禅山记》“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之 “于”的意思 词性 古人之观于天地山川 ”古人之观于天地山川“介词后置? 游褒禅山记中的“之”古人之观於天地,山川,草木,虫鱼,鸟兽 和后世之谬其传而莫能名者 两句中的“之”是取消句子独立性吗?如果是, 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得.是什么句式 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 的正确语序是? 求古文翻译古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 古人之观于天地、山川、草虫鱼、鸟兽,往往有得,下句是么啊 “古人之观于天地、山川、草虫鱼、鸟兽”中的“于”是什么意思?我觉得不是介词结构后置,而是发语词..我要够权威的答案 古人之观于天地是什么意思 直译 古人之关于天地,山川,草木,虫鱼,鸟兽,往往有得,是出自那里? 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 求古人有得的实例多多益善 最好20条以上 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也 “于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也” 《游褒禅山记》中古人之观于天地”的“之”、“于”怎解?万分感激! 英语翻译请翻译 于是余有叹焉:古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於 英语翻译1.即其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.2.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,故非有志者不能至也.3.于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼 奇在山川之美中的解释