三谈两性是什么意思

三谈两性是什么意思
三谈两性是什么意思

三谈两性是什么意思
,就是由于胚胎的
而形成的具有男性和女性两种
的人.又称为
或
.
所谓两性,是以
来区分的,
其实是女性,只是性器官发育畸形而已,如
过长,类似
状,
大,嗓音粗等等,其实世上没有
,就是说,世上没有同时具备两种
的人.
医学界很难使用目前狭义的男性或女性的定义来解释上述几种性别紊乱,具有这三种特征的患者,我们究竟应当把他（她）们当男孩还是当女孩来抚养呢?
1993年,
医学教授、
家安妮·
托－
提出,具有以上三种双性特点的人不应对自己的性别硬性做出选择.她认为,从男性到女性这两种性别之间至少还应存在五种甚至更多的性别.她提出的五种性别分别是男性、偏男性（II型）、两性人（III型）、偏女性（I型）、女性.安妮博士指出“性别是一个巨大的统一体,它具有无限的
”,博士的新作《人体性别的划分》对她的新思想进行了详细的阐述.
从两性性别观发展到五种性别观,还不可能很快为大众接受.新生婴儿刚一出生,父母们想从接生医生口中听到的第一句话便是“他是个男孩”或“她是个女孩”.从法律上讲,每个成年人必须是男性或女性.让我们马上放弃两性的观点似乎太快了,但是在现实中确实有许多人的性别特征处在我们所定义的两性之外,这个问题值得我们思考.
我们经常将生活中性器官模糊或是具有两性性器官的人视为
,医生们也总是非常迅速地想通过先进的
将他们彻底转换为两性中的一种.在过去的30多年里,医生们大多按照
博士的理论,认为婴儿在出生时如果性别不明确,医生们就应将具有两性特点的孩子通过手术变成男性或是女性.医学对治疗
过小或康复受损
尚无较佳技术,因此大多数具有两性特点的孩子都被变成了女孩.思维定式使人们
地认为,一个孩子必须具有2.5厘米（一英寸）长的
,只有符合这一前提才被认为是男性.
目前医学界还没有大家广为接受的两性
疗标准,这一标准也不可能很快形成.但是医学界有责任帮助那些先天性性结构不同于一般的人不再为自己感到可耻,不再进行他们并不想要的
.
对性别做进一步研究是很有必要的,因为只有这样,我们才能找到治疗的最佳方法.目前人们对两性人的身体结构特点仍然存有诸多疑问：他们生活、成长的社会外部环境对他们究竟有无影响?促使XX
向男性转化需要多少
?外部
是否比基因更重要?随着人们对性理解的不断深入,或许人们在治疗两性人的方法上也会取得重大突破.
但是不论医学如何进步,
必须扩大目前对两性的定义,从而更好地将那些具有两
和两性结构的人包含在我们的性别定义里.
相关记载
“两性人”是一种生理畸形,即亦男亦女,在女人前是男人,在男人前又是女人,对此古人称之为“
”,又谓之“隐宫”,俗则称之“
”.据《内典》云：
人中恶趣有
：天、竖、妒、变、半.且有五种不女：螺、筋、鼓、角、线,俱终身无嗣育.
有人解释“隐宫”（
）的五种含义：不男之“天”即天生性器萎缩,不能勃起.“竖”（或称“捷”）是：生而为男却是女人,反之,
却是男人；古人更云“值男即女, 值女即男” ,意谓见了女人是男人,遇到男人就成女人. “妒”是所谓“似有似无”.“变”是一半为男,一半为女；或半月为男,半月为女.“半”则是“无异而不能”之意.
至于“不女” , 就是俗谓“
”,而“螺”、“筋”、“鼓”、“角”、 “线”,以
语言来说,就是
障碍,大多可用
矫正之.
这种
或半男半女的“
”,在
上如同
一样是“
” .日本古代这种情况也很多,叫做“二形”或“半月”.明代人则称之为“人屙”；
家则称之为“人屎”.《
》“人屙”条云：
人生具两形者,古即有之.
载五种
,其四曰：
“愽叉半”.
谓：“半月能男,半月不能男”.然不云亦能女也.
有 “男脉应,女脉应”之说,遂具两形矣!
世京洛人有兼男女体,亦能两用,而性尤淫.解者以为
大兴之征,然亦不闻一月
阳各居其半也.又
常熟县一
夫人,亦大家女也.亦半月作男,当其不能女时,崇砧（昔时夫妇
时用的一种小褥,承受作爱时所流
血水用）避去,以诸
当夕,皆厌苦不能堪.闻所出势（
）伟劲倍丈夫,且通宵不起事云.按二十八宿中,心、房二星,皆具二形,则天上已有之,何论人世?
《
》“不男”条又云：
公有
,汉
侯,
不能为人.元魏仇洛齐生非男,
令李庶之
,隋
杨约之为×所伤,皆是也.本朝藩
?,亦传闻不男,大臣则杨
一清、倪文毅岳,及近年
闵工部梦得,俱云隐宫无嗣息.
《
》则记载了有个军事统领叫
惠,他的
赵
有个
聪明美丽,许多官员都喜欢她,
惠也是同样,他千方百计地把这个
弄到手,要和她发生
关系,但
坚拒不从.
惠既气怒又奇怪,强剥她的衣服,发现她是“两形人”,认为这是
,就把她杀了.
两性人的比例
目前在我国,两性人的比例大约为1/20000,而其比例还在逐年上升,其主要原因就是由于
,尤其是
（PCB）和
等
物的使用.这些
会严重损害正常人的
,已经成为了全人类的
.